Rajm ( árabe : رجم ; que significa lapidación) [2] [3] en el Islam se refiere al castigo Hudud en el que un grupo organizado arroja piedras a un individuo condenado hasta que esa persona muere. Según algunas versiones de la ley islámica ( Sharia ), es el castigo prescrito en los casos de adulterio cometido por un hombre casado o una mujer casada. La condena requiere una confesión del adúltero / adúltera, o el testimonio de cuatro testigos (según lo prescrito por el Corán 24 : 4), o un embarazo fuera del matrimonio. [4] [5] [6]
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El castigo de lapidación / Rajm o pena capital por adulterio es único en la ley islámica porque entra en conflicto con la prescripción coránica para el sexo prematrimonial y extramarital ( zina ) [7] [2] que se encuentra en Surah an-Nur, 2: " La mujer y el hombre culpables de adulterio o fornicación, azoten a cada uno con cien azotes ". [8] Por esta razón, algunas sectas musulmanas minoritarias como los kharijitas que se encuentran en Irak, y los modernistas islámicos como los coránicos no están de acuerdo con la legalidad del rajm .
Sin embargo, la lapidación se menciona en múltiples hadices [9] (informes que afirman citar lo que Muhammad dijo palabra por palabra sobre varios asuntos, que la mayoría de los musulmanes y eruditos islámicos consideran una fuente autorizada solo superada por el Corán como fuente de la ley religiosa), [10] [ 11] y, por lo tanto, la mayoría de las escuelas de jurisprudencia islámica lo aceptan como un castigo prescrito por adulterio. [2] El castigo se ha aplicado raramente en la historia del Islam debido a los requisitos probatorios muy estrictos estipulados por la ley islámica. [2]
Práctica
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La imposición legal del castigo rajm fue muy rara en la historia islámica. Durante los 623 años de historia del Imperio Otomano, para los cuales tenemos voluminosos registros judiciales, solo hay un ejemplo registrado de un juez que sentenció a un convicto a muerte por lapidación, y el fallo contravino la ley islámica por al menos dos motivos (evidencia suficiente no se presentó, y un hombre judío fue condenado a muerte a pesar de que la ley establecía claramente que la pena de muerte por sexo ilegal solo debería aplicarse a los musulmanes). [12] No se han registrado sentencias de lapidación en Siria durante el dominio musulmán. [13] Los juristas musulmanes utilizaron una serie de técnicas para evitar la aplicación de la pena de lapidación. Interpretaron los requisitos probatorios de manera tan estricta que en la práctica fue imposible probar el delito. Alentaron activamente a los testigos a retener su testimonio y argumentaron que era moralmente mejor hacerlo. Definieron el delito de manera estricta para excluir muchos tipos de actividad sexual. Y desarrollaron el concepto legal de shubha (duda), que sostenía que cuando un acto sexual ilegal se asemejaba al sexo legal de alguna manera, no se debía aplicar la pena de lapidación. [14] Las técnicas utilizadas para argumentar que el embarazo de una mujer soltera no debe considerarse evidencia de zināʿ incluían presunciones fantásticas sobre la duración del período de gestación humana. Los juristas hanafitas clásicos dictaminaron que podría durar hasta dos años, los shafitas cuatro y los malikitas hasta cinco años. [15] Rashidun Caliph Umar absolvió una vez a una madre soltera embarazada con el argumento de que tenía "el sueño pesado" que había tenido "relaciones sexuales sin darse cuenta". [15]
Según el periodista Max Rodenbeck ,
En casi todos los casos en los que se ha aplicado en los últimos años, la lapidación ha tenido lugar en áreas tribales o rebeldes fuera del control de los gobiernos centrales, como los talibanes en Afganistán, ISIS en Irak y Boko Haram en Nigeria. De los cuarenta y nueve estados del mundo con mayoría musulmana, seis retienen el castigo en deferencia a la tradición legal islámica ... De estos países, solo Irán, que oficialmente impuso una moratoria a la lapidación en 2002 pero aún da margen de maniobra a jueces individuales, ha realmente lo llevó a cabo. [dieciséis]
Arabia Saudita ejecutó a cuatro personas por lapidación durante la década de 1980. [17] Desde 2005, se han considerado o dictado penas de lapidación en Nigeria y Somalia por los delitos de adulterio y sodomía (homosexualidad). [18] [19] Desde que se introdujo el sistema legal de la Sharia en el norte de Nigeria en 2000, más de una docena de musulmanes han sido condenados a muerte por lapidación, pero ninguno ha sido realmente lapidado. [20] [21] [22] En un caso, un tribunal de apelaciones en el estado de Sokoto anuló una sentencia de lapidación sobre la base de que la acusada divorciada podría no haber concebido a su hijo en zina (fornicación) porque podría haber estado embarazada de su bebé. durante cinco años. [15] Otro tribunal de apelación estatal de Nigeria evaluó el límite superior de gestación en siete años. [15]
En Pakistán, "más de tres décadas de islamización oficial hasta ahora no han logrado producir una sola lapidación real ..." [23] Irán colocó oficialmente una moratoria sobre la lapidación en 2002, pero aún da margen de maniobra a los jueces individuales para condenar a rajm . [16] El incumplimiento de las sentencias de rajm se ha atribuido a la publicidad y presión de grupos de derechos humanos internos e internacionales, [24] [25] que consideran la lapidación como una forma de ejecución mediante tortura . [26]
Desde julio de 2014 hasta febrero de 2015, al menos 15 personas (seis hombres y nueve mujeres) fueron ejecutadas (no todas por rajm ) por el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) en Siria por los delitos de adulterio u homosexualidad, según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos . [27]
Base bíblica
Corán
La lapidación no se menciona como una forma de pena capital en el texto canónico del Corán. Sin embargo, los eruditos islámicos han postulado tradicionalmente que hay un verso coránico ("Si un hombre o una mujer comete adulterio, apedréalos ...") que fue " derogado " textualmente mientras conservaba su fuerza legal. [28]
Hadith
Sin embargo, numerosos hadices Sahih (fiables, según los estudiosos sunitas) describen la lapidación. Uno es el Hadith del discurso de Umar de prohibir Mut'ah , el último sermón del Hayy de Muhammad y el Hadith del Verso de la lapidación.
El hadiz Sahih Bukhari, el libro en el que la mayoría de los musulmanes confía después del Corán, tiene varias sunnah sobre la lapidación . Por ejemplo, [29]
Narró Ibn 'Abbas:' Umar dijo: "Me temo que después de que haya pasado mucho tiempo, la gente pueda decir:" No encontramos los Versos del Rajam ( apedreado hasta la muerte ) en el Libro Sagrado ", y en consecuencia pueden descarriarse dejando una obligación que Alá ha revelado. ¡He aquí! Confirmo que la pena de Rajam se impondrá a quien cometa relaciones sexuales ilegales, si ya está casado y el delito ha sido probado por testigos o por embarazo o confesión ". Sufyan agregó: "He memorizado esta narración de esta manera". 'Umar agregó: "Seguramente el Apóstol de Alá ejecutó la pena de Rajam, y nosotros también lo hicimos después de él".
- Sahih al-Bukhari , 8: 82: 816 véase también Sahih Muslim , 17: 4194
Narró Abu Huraira: Un hombre de Bani Aslam se acercó al Apóstol de Alá mientras estaba en la mezquita y llamó (al Profeta) diciendo: "¡Oh, Apóstol de Alá! He cometido relaciones sexuales ilegales". En ese momento, el Profeta volvió su rostro hacia el otro lado, después de lo cual el hombre se movió hacia el lado hacia el cual el Profeta había vuelto su rostro y dijo: "¡Oh, Apóstol de Alá! He cometido relaciones sexuales ilegales". El Profeta volvió su rostro (de él) al otro lado, con lo cual el hombre se movió hacia el lado hacia el cual el Profeta había vuelto su rostro y repitió su declaración. El Profeta volvió su rostro (de él) al otro lado nuevamente. El hombre volvió a moverse (y repitió su declaración) por cuarta vez. Entonces, cuando el hombre había dado testimonio cuatro veces contra sí mismo, el Profeta lo llamó y le dijo: "¿Estás loco?" Él respondió: "No". El Profeta dijo entonces (a sus compañeros): "Vayan y apedreenlo hasta matarlo". El hombre estaba casado. Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari dijo: Yo fui uno de los que lo apedrearon. Lo apedreamos en Musalla (lugar de oración de Id) en Medina. Cuando las piedras lo golpearon con sus bordes afilados, huyó, pero lo atrapamos en Al-Harra y lo apedreamos hasta que murió.
- Sahih al-Bukhari , 7: 63: 196 véase también Sahih al-Bukhari , 2: 23: 413 Sahih al-Bukhari , 3: 34: 421 Sahih al-Bukhari , 3: 49: 860 Sahih al-Bukhari , 3: 50: 885 Sahih al-Bukhari , 4: 56: 829 Sahih al-Bukhari , 6:60:79 Sahih al-Bukhari , 7: 63: 195
Ash Shaibani narrado:
Le pregunté a 'Abdullah bin Abi' Aufa, '¿El Mensajero de Allah (SAWS) llevó a cabo la pena de Rajam (es decir, lapidación hasta la muerte)?' El dijo que sí." Dije: "¿Antes de la revelación de Surat-an-Nur o después de ella?" Él respondió: "No lo sé".
Libro 86 de Bujari hadiz 43.
El libro 17 de Sahih Muslim tiene varios hadices relacionados con la lapidación específicamente (17: 4191-4209 y 17: 4914). Por ejemplo,
Abu Huraira informó que una persona de entre los musulmanes se acercó al Mensajero de Allah mientras estaba en la mezquita. Lo llamó diciendo: Mensajero de Allah. He cometido adulterio. Él (el Santo Profeta) se apartó de él, (de nuevo) se volvió hacia él y le dijo: Mensajero de Allah, he cometido adulterio. Él (el Santo Profeta) se apartó hasta que lo hizo cuatro veces, y como testificó cuatro veces contra sí mismo, el Mensajero de Allah lo llamó y le dijo: ¿Estás loco? Él dijo: No. Él (nuevamente) dijo: ¿Estás casado? El dijo que sí. Entonces el Mensajero de Allah dijo: Tómalo y apedréalo. Ibn Shihab (uno de los narradores) dijo: Uno que había escuchado a Jabir b. 'Abdullah diciendo esto me informó así: Yo fui uno de los que lo apedrearon. Lo apedreamos en el lugar de oración (ya sea en el de 'Id o en un funeral). Cuando las piedras lo lastimaron, se escapó. Lo atrapamos en el Harra y lo apedreamos (hasta la muerte). Este hadiz ha sido narrado a través de otra cadena de transmisores.
- Sahih Muslim , 17: 4196 véase también Sahih Muslim , 17: 4191 , 17: 4198 , 17: 4199
Otros hadices también mencionan la lapidación como castigo por adulterio.
Narrado Jabir ibn Abdullah: Un hombre cometió fornicación con una mujer. Así que el Apóstol de Alá ordenó que se le respetara y se le impuso el castigo prescrito de azotes. Luego se le informó que estaba casado. Entonces mandó con respecto a él y fue apedreado hasta morir.
- Sunan Abu Dawood , 38: 4424 ver también Sunan Abu Dawood , 38: 4421 , 38: 4426 , 38: 4429 , 38: 4433
El texto de la era islámica temprana Musannaf de Abd al-Razzaq , en el capítulo sobre Rajm , enumera 70 informes de hadices de lapidación vinculados a Mahoma y 100 a sus compañeros y otras autoridades. [30]
En jurisprudencia (fiqh)
Rajm , a veces escrito como Rajam , ha sido ampliamente discutido en los textos de la jurisprudencia islámica ( fiqhs ) de la era temprana, medieval y moderna . [5]
Las personas que acusan a una mujer de adulterio pero no pueden traer cuatro testigos —un crimen conocido como Qadhf , القذف [31] - están sujetas a un castigo de 80 latigazos y serán inaceptables como testigos a menos que se arrepientan y se reforman. El testimonio de un hombre que acusa a su propio cónyuge sin ningún otro testigo puede ser aceptado si jura por Dios cuatro veces que está diciendo la verdad con un quinto juramento de incurrir en la condenación de Dios si miente. En este caso, si su cónyuge se opone, no se aplicará ningún castigo. [32] [se necesita fuente no primaria ]
Uno de los comentarios legales islámicos ampliamente seguidos, Al-Muwatta de Malik ibn Anas , afirma que el embarazo impugnado es prueba suficiente de adulterio y que la mujer debe ser lapidada hasta la muerte. [4] [33]
Hanafi
Los juristas hanafi han sostenido que el acusado debe ser un muhsan en el momento de tener relaciones sexuales prohibidas por motivos religiosos para ser castigado con Rajm (lapidación). [34] Un Muhsan es un musulmán adulto, libre, que previamente ha disfrutado de relaciones sexuales legítimas en el matrimonio, independientemente de si el matrimonio todavía existe. [4] En otras palabras, la lapidación no se aplica a alguien que nunca estuvo casado en su vida (solo azotar en público es el castigo obligatorio en tales casos). [34]
Como prueba, Hanafi fiqh acepta lo siguiente: la autoconfesión o el testimonio de cuatro testigos varones (no se aceptan testigos mujeres). [34] La literatura sobre derecho islámico hanafi especifica dos tipos de lapidación. [34] Uno, cuando el castigo se basa en bayyina , o pruebas concretas (cuatro testigos varones). En este caso se ata a la persona, se cava una fosa, se coloca a la persona atada y se la entierra parcialmente dentro de la fosa para que no pueda escapar, posteriormente se ejecuta la pena de lapidación pública. [34] Una mujer condenada a lapidación debe estar parcialmente enterrada hasta el pecho. [35] Las primeras piedras son lanzadas por los testigos y el acusador, luego la comunidad musulmana presente, declararon Abū Ḥanīfa y otros eruditos Hanafi. [34] En el segundo tipo de lapidación, cuando el castigo se basa en la autoconfesión, la lapidación debe realizarse sin cavar un hoyo o enterrar parcialmente a la persona. En este caso, el qadi (juez) debe arrojar la primera piedra antes de que se le unan otros musulmanes. Además, si la persona huye, se le permite irse. [34]
Los eruditos hanafi especifican el tamaño de la piedra que se utilizará para Rajm , que es el tamaño de la mano. No debe ser demasiado grande para causar la muerte demasiado rápido, ni demasiado pequeño para extender solo el dolor. [34]
Los hanafitas han sostenido tradicionalmente que los testigos deben arrojar las primeras piedras en caso de que la condena haya sido provocada por testigos, y el cadí debe arrojar las primeras piedras en caso de que la condena se haya producido mediante una confesión. [3]
Shafi'i
La literatura de la escuela Shafii tiene el mismo análisis de la ley islámica que el Hanafi. Sin embargo, recomienda que la primera piedra sea lanzada por el imán o su adjunto en todos los casos, seguido por la comunidad musulmana que presencia el castigo de lapidación. [35]
Hanbali
El jurista Hanbali Ibn Qudamah declara: "Los juristas musulmanes son unánimes en el hecho de que la lapidación hasta la muerte es un castigo específico para el adúltero casado y la adúltera. El castigo se registra en varias tradiciones y la práctica de Mahoma se erige como una fuente auténtica que lo respalda. Esta es la opinión de todos los Compañeros, Sucesores y otros eruditos musulmanes con la excepción de los Jarijitas ". [36]
La ley islámica Hanbali condena todas las formas de sexo consensuado pero religiosamente ilegal como punibles con Rajm . Sin embargo, los eruditos de Hanabali insisten en que la homosexualidad entre los hombres debe ser castigada con la decapitación, en lugar del Rajm, como recomienda la madhab Maliki del Islam. [37]
Maliki
La escuela de jurisprudencia Maliki ( fiqh ) sostiene que la lapidación es el castigo requerido por las relaciones sexuales ilegales por parte de una persona casada o viuda, así como por cualquier forma de relaciones homosexuales entre hombres. [11] Malik ibn Anas , fundado de Maliki fiqh, consideró el embarazo en una mujer soltera como una prueba concluyente de zina . También afirmó que el embarazo impugnado también es prueba suficiente de adulterio y que cualquier mujer musulmana que esté embarazada de un hombre con el que no está casada, en el momento de quedar embarazada, debe ser lapidada hasta la muerte. [4] [33] Más tarde los eruditos musulmanes Maliki admitieron el concepto de "embrión dormido", donde una mujer divorciada podía escapar del castigo de lapidación, si permanecía soltera y quedaba embarazada en cualquier momento dentro de los cinco años de su divorcio, y se asumió que ella fue fecundada por su marido anterior, pero el embrión permaneció inactivo durante cinco años. [38]
Otros
Todas las escuelas sunitas de fiqh, así como el Volumen 7 del hadiz chiíta , El Libro de las Penas Legales en Kitab al-Kafi , declaran la lapidación como el castigo requerido para el sexo que no está permitido bajo la Sharia . [39]
A diferencia de las escuelas sunitas, el fiqh chií, en los casos de Rajm , permite que algunos de los testigos sean mujeres, pero considera que el testimonio de una mujer es la mitad de válido que el de un hombre. Por lo tanto, antes de que un acusado sea sentenciado a Rajm en el sistema chií, los testigos pueden ser cuatro hombres, tres hombres y dos mujeres, dos hombres y cuatro mujeres, un hombre y seis mujeres, pero los testigos deben incluir al menos un hombre. [11] Además, los juristas chiítas otorgan poderes discrecionales al juez en casos de homosexualidad, para condenar al acusado a muerte por espada, Rajm (muerte por lapidación), muerte por lanzamiento desde una pared alta o quemar al acusado hasta la muerte. . [11]
Puntos de vista
Existe un desacuerdo entre los pensadores islámicos modernos en cuanto a la aplicabilidad de la lapidación por adulterio. Si bien los textos religiosos a menudo dan ejemplos con y sin lapidación, el Corán no prescribe la lapidación como castigo por ningún delito, mencionando solo los latigazos como castigo por adulterio. Sin embargo, la mayoría de los eruditos [2] sostienen que hay suficiente evidencia de hadices para derivar una decisión. La gran mayoría de los musulmanes consideran los hadices , que describen las palabras, la conducta y el ejemplo establecido por Mahoma durante su vida, como una fuente de ley y autoridad religiosa solo superada por el Corán. Consideran que los hadices sahih son una fuente válida de la Sharia, lo que justifica su creencia en el versículo 33.21, [40] del Corán y otros versículos. [41] [42] [43]
La fiabilidad del Hadith es cuestionada por los musulmanes coránicos que rechazan todos los Hadith y, como consecuencia, también el castigo de Rajm.
Enayatullah Asad Subhani sostiene que Rajm no es el castigo de la fornicación, como se entiende generalmente, y tampoco lo es entre los hudood . [44] Su libro Haqeeqat-e-Rajm fue ampliamente criticado por los ulama ya que había tratado de despejar dudas sobre los castigos prescritos por el Islam para diferentes crímenes. [45] Javed Ahmad Ghamidi postula que los versos coránicos prescriben Rajm solo para aquellos que habitualmente cometen fornicación como lo hacen las prostitutas, que luego constituyen "daño en la tierra" que se castiga con la muerte según los versículos coránicos 5: 33-34. [46] Este punto de vista no es popular y no goza de la aceptación de la mayoría de los ulemas.
Ver también
- Arrepentimiento en el Islam
- Sharia
- Hirabah
- Lapidación
- Lapidación del diablo
- La lapidación de Soraya M. ( Soraya Manutchehri )
Referencias
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enlaces externos
- Opuesto a rajm , Ibrahim B. Syed
- La lapidación hasta la muerte no aparece en el Corán
- Lapidación hasta la muerte
- Castigo de Rajam
- Lapidación hasta la muerte: una violación del Corán