Zina

Este artículo trata sobre las relaciones sexuales ilegales en el Islam. Para asuntos extramatrimoniales en general, consulte Adulterio y fornicación .

Para otros usos, consulte Zina (desambiguación) .

Término legal islámico que se refiere a las relaciones sexuales ilegales

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estudios Islámicos
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Zināʾ ( زِنَاء ) o zinah ( زِنًى o زِنًا ) es untérmino legal islámico que se refiere a las relaciones sexuales ilegales. ^[1] Según la jurisprudencia tradicional , la zina puede incluir adulterio ^{[2] [3] [4]} (de personas casadas), fornicación ^{[2] [3] [4]} (de personas solteras), prostitución , ^[5] violación , ^[1] sodomía , ^{[2] [6]} homosexualidad , ^{[7] [6]} incesto , ^{[8] [9]} y bestialidad . ^{[2] [10]} Aunque la clasificación de las relaciones homosexuales como zina difiere según la escuela legal , ^[11] la mayoría aplica las reglas de zinā a la homosexualidad, ^{[12] [13]} principalmente a la homosexualidad masculina . ^[14]

Zina pertenece a la categoría de ofensas hudud (sing .: hadd), que son ofensas que se mencionan específicamente en el Corán , también conocidas como "afirmaciones de Dios" (huqūq Allāh). Varios versículos del Corán prohíben la zina , incluido el 24: 2 que dice que debe ser castigado con 100 latigazos. Sin embargo, sobre la base del hadiz , la pena para un delincuente que es muhsan (adulto, libre, musulmán y casado al menos una vez) es la muerte por lapidación ( rajm ). Zina debe probarse mediante el testimonio de cuatro testigos oculares musulmanes del acto real de penetración, o una confesión repetida cuatro veces y no retractada más tarde. ^[15][1] Los infractores deben haber actuado por su propia voluntad. ^{[1] Los} violadores pueden ser procesados ​​bajo diferentes categorías legales que utilizan reglas probatorias normales. ^[16] Hacer una acusación de zina sin presentar los testigos presenciales requeridos se llama qadhf ( القذف ), que es en sí mismo unaofensa hudud . ^[17]

Hay muy pocos ejemplos registrados de la aplicación legal de la pena de lapidación por zinā . Antes de las reformas legales introducidas en varios países durante el siglo XX, los requisitos procesales para probar el delito de zinā al estándar necesario para imponer la pena de lapidación eran efectivamente imposibles de cumplir ^{[1] [18]} Zina se convirtió en un tema más urgente en la actualidad. épocas, cuando los movimientos y gobiernos islamistas emplearon polémicas contra la inmoralidad pública. ^[1] Durante la Guerra Civil de Argelia , los insurgentes islamistas asesinaron a mujeres sospechosas de moral relajada, los talibanes.han ejecutado a presuntas mujeres adultas con ametralladoras, y la zina se ha utilizado como justificación para los asesinatos por honor . ^[1] Después de que las leyes penales basadas en la sharia fueron reemplazadas ampliamente por estatutos de inspiración europea en la era moderna, en las últimas décadas varios países aprobaron reformas legales que incorporaron elementos de las leyes hudud en sus códigos legales. ^[19] Irán fue testigo de varias lapidaciones de zina muy publicitadas a raíz de la revolución islámica . ^[1] En Nigeria, los tribunales locales han dictado varias sentencias de lapidación, todas las cuales fueron anuladas en apelación o no se cumplieron. ^[20] En Pakistán, las ordenanzas de Hudoodde 1979 incluyó el enjuiciamiento por violación en la categoría de zina , haciendo que la violación sea extremadamente difícil de probar y exponiendo a las víctimas a penas de cárcel por admitir relaciones sexuales ilícitas forzadas a ellas. ^{[1] [16]} Aunque estas leyes fueron enmendadas en 2006, ^[18] y nuevamente en 2016. ^[21] Según organizaciones de derechos humanos, la lapidación por zina también se ha llevado a cabo en Arabia Saudita. ^[11]

Escrituras islámicas

Los eruditos musulmanes han considerado históricamente al zinā como un pecado hudud o un crimen contra Dios. ^[22] Se menciona tanto en el Corán como en los hadices . ^[23]

Introducción y definición

El Corán trata sobre zina ʾ en varios lugares. Primero está la regla general del Corán que ordena a los musulmanes no cometer zina ':

"Ni te acerques a la fornicación / adulterio: porque es vergonzoso (hecho) y un mal, abrir el camino (a otros males)".

-  Corán, Sura 17 (Al-Isra), ayat 32 ^[24]

En los hadices , las definiciones de zina se han descrito como todas las formas de relaciones sexuales , con o sin penetración, fuera de la institución del matrimonio o la institución de la esclavitud. ^[25]

Abu Huraira informó que el Apóstol de Alá dijo: “Alá ha decretado para cada hijo de Adán su parte de zina, que inevitablemente cometerá. La zina de los ojos está mirando, la zina de la lengua está hablando, uno puede desear y desear, y las partes íntimas lo confirman o lo niegan ".

-  8: 77: 609 , 33: 6421

Adulterio y fornicación

Corán

La mayoría de las reglas relacionadas con la fornicación, el adulterio y las acusaciones falsas de un esposo a su esposa o de miembros de la comunidad a mujeres castas, se pueden encontrar en Surat an-Nur (la Luz). La sura comienza dando reglas muy específicas sobre el castigo por zina :

"La mujer y el hombre culpables de zināʾ (por fornicación o adulterio), - azoten a cada uno de ellos con cien azotes: No dejes que la compasión te conmueva en su caso, en un asunto prescrito por Allah, si crees en Allah y el Último Día: y que un grupo de creyentes sea testigo de su castigo ".

-  Corán, Sura 24 (An-Nur), ayat 2 ^[26]

"Y los que acusan a mujeres castas, no traigan cuatro testigos, los azoten, (dándoles) ochenta azotes, y no admitan ninguna prueba de ellos jamás; y estos son los transgresores. Excepto los que se arrepientan después de esto y actúen bien, porque sin duda Alá es indulgente, misericordioso ".

-  Corán, Sura 24 (An-Nur), ayat 4–5 ^[27]

Hadith

La lapidación de una adúltera , ilustración de un manuscrito de las 1001 noches de Abu'l Hasan Ghaffari o su atelier. Teherán, 1853-1857

El azote público y el castigo público de lapidación letal por fornicación y adulterio también se prescriben en los hadices , los libros más confiables en el Islam después del Corán, particularmente en Kitab Al-Hudud . ^{[28] [29] [ no lo suficientemente específico para verificar ]}

'Ubada b. as-Samit informó: El Mensajero de Allah dijo: Recibe enseñanzas de mí, recibe enseñanzas de mí. Allah ha ordenado un camino para esas mujeres. Cuando un hombre soltero comete adulterio con una mujer soltera, debe recibir cien latigazos y destierro durante un año. Y en caso de que un hombre casado cometa adulterio con una mujer casada, recibirán cien latigazos y serán apedreados hasta la muerte.

-  17: 4191

Maiz se acercó al Profeta y admitió haber cometido adulterio cuatro veces en su presencia, por lo que ordenó que lo mataran a pedradas, pero le dijo a Huzzal: Si lo hubieras cubierto con tu manto, habría sido mejor para ti.

-  38: 4364

Hadith Sahih al Bukhari , otra fuente auténtica de sunnah, tiene varias entradas que se refieren a la muerte por lapidación . ^[30] Por ejemplo,

Narró 'Aisha:' Utba bin Abi Waqqas le dijo a su hermano Sa'd bin Abi Waqqas: "El hijo de la esclava de Zam'a es mío, así que tómalo bajo tu custodia". Así que en el año de la conquista de La Meca, Sa'd lo tomó y dijo. (Este es) el hijo de mi hermano a quien mi hermano me pidió que lo tomara bajo mi custodia ". 'Abd bin Zam'a se levantó ante él y dijo: (Él es) mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre, y nació en la cama de mi padre ". Así que ambos presentaron su caso ante el Apóstol de Alá. Sa'd dijo: "¡Oh, Apóstol de Alá! Este niño es el hijo de mi hermano y me lo confió". 'Abd bin Zam'a dijo: "Este niño es mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre, y nació en la cama de mi padre". Apóstol de Alá dijo: "¡El niño es para ti, Oh 'Abd bin Zam'a! ". Entonces el Apóstol de Alá dijo además:" El niño es para el dueño de la cama, y ​​la piedra es para el adúltero ", luego le dijo a Sauda bint Zam'a , "Velo (pantalla) ante él", cuando vio el parecido de la niña con 'Utba. El niño no la volvió a ver hasta que conoció a Allah.

-  9: 89: 293

Otras colecciones de hadices sobre zina entre hombres y mujeres incluyen:

• La lapidación ( Rajm ) de un hombre y una mujer judíos por haber cometido relaciones sexuales ilegales. ^[31]
• Abu Hurairah afirma que el Profeta, en un caso de coito entre un joven y una mujer casada, condenó a la mujer a lapidación ^[32] y al joven a azotar y destierro durante un año;

Violación

Artículo principal: Violación en la ley islámica

La violación se ha definido como zina al-zibr (sexo ilícito a la fuerza) en los textos islámicos tradicionales. Se han encontrado pocos hadices relacionados con la violación en la época de Mahoma. El hadiz transmitido más popular que se da a continuación indica la ordenanza de lapidación para el violador, pero sin castigo ni requisito de cuatro testigos presenciales para la víctima de violación. ^{[33] [34]}

Cuando una mujer salió en el tiempo del Profeta para orar, un hombre la atacó y la dominó (violó). Ella gritó y él se fue, y cuando pasó un hombre, ella dijo: Ese (hombre) me hizo tal y tal cosa. Y cuando pasó una compañía de emigrantes, dijo: Ese hombre me hizo tal y tal cosa. Fueron y agarraron al hombre que creían que había tenido relaciones sexuales con ella y se lo llevaron. Ella dijo: Sí, este es él. Luego lo llevaron al Mensajero de Allah. Cuando él (el Profeta) estaba a punto de dictar sentencia, el hombre que (en realidad) la había agredido se puso de pie y dijo: Mensajero de Allah, soy el hombre que le hizo eso. Él (el Profeta) le dijo: Vete, porque Allah te ha perdonado. Pero le dijo al hombre algunas buenas palabras (AbuDawud dijo: refiriéndose al hombre que fue apresado), y del hombre que había tenido relaciones sexuales con ella, dijo:Apedrearlo hasta la muerte. También dijo: Se ha arrepentido hasta tal punto que si el pueblo de Medina se hubiera arrepentido de manera similar, se lo habría aceptado.

-  Jami` at-Tirmidhi , 17:37 , 38: 4366

Los hadices declaran la violación de una mujer libre o esclava como zina . ^[35]

Vista de eruditos

Malik me contó de Nafi que un esclavo estaba a cargo de los esclavos en el khumus y forzó a una esclava entre esos esclavos contra su voluntad y tuvo relaciones sexuales con ella. Umar ibn al-Khattab lo azotó y lo desterró, y no azotó a la esclava porque la esclava la había obligado.

-  1:85:81 , ^[36] 41 3,15

Malik me relató de Ibn Shihab que dictaminó que el violador tenía que pagar a la mujer violada el precio de su novia. Yahya dijo que escuchó a Malik decir: "Lo que se hace en nuestra comunidad con respecto al hombre que viola a una mujer, virgen o no virgen, si ella es libre, es que debe pagar el precio de la novia por algo parecido a ella. ella es una esclava, él debe pagar lo que ha disminuido de su valor. El hadd-castigo en tales casos se aplica al violador, y no se aplica ningún castigo a la mujer violada. Si el violador es un esclavo, eso es contra su amo a menos que desee entregarlo ".

-  36 16,14

Si no se dispone de una confesión o de los cuatro testigos necesarios para probar un delito hadd , pero la violación puede probarse por otros medios, el violador es condenado según el sistema ta'zir de discreción judicial. ^[37] Según el jurista Maliki del siglo XI Ibn 'Abd al-Barr : ^[37]

Los académicos están de acuerdo unánimemente en que el violador debe ser sometido al castigo hadd si hay pruebas claras en su contra de que merece el castigo hadd, o si lo admite. De lo contrario, debe ser castigado (es decir, si no hay pruebas de que el castigo hadd por zina pueda llevarse a cabo en su contra porque no confiesa, y no hay cuatro testigos, entonces el juez puede castigarlo y estipular un castigo. eso lo disuadirá a él y a otros como él). No hay castigo para la mujer si es cierto que la forzó y la dominó, lo que puede ser probado por sus gritos y gritos de auxilio.

-  Al-Istidhkaar

Homosexualidad

Artículo principal: Homosexualidad en el Islam

Las enseñanzas islámicas (en la tradición del hadiz ^[38] ) presumen atracción por personas del mismo sexo, ensalzan la abstención y (en el Corán ^{[39] [38]} ) condenan la consumación. El Corán prohíbe las relaciones homosexuales , en Al-Nisa, Al-Araf (versículos 7: 80–84, 11: 69–83, 29: 28–35 del Corán usando la historia del pueblo de Lot) y otras suras. Por ejemplo, ^{[39] [38] [40]}

También enviamos a Lot: Él dijo a su pueblo: "¿Cometéis lascivia como ningún pueblo en la creación (jamás) cometió antes que vosotros? Porque practicáis vuestra concupiscencia en los hombres antes que en las mujeres: sois en verdad un pueblo que transgrede más allá de los límites. "

-  Corán  7: 80–81

En otro versículo, también se ha señalado la declaración del profeta Lot,

¿Te acercas a los varones entre los mundos y dejas lo que tu Señor ha creado para ti como compañeros? Pero ustedes son un pueblo transgresor.

-  Corán  26: 165-166 , trad. Sahih Internacional

Algunos eruditos indican este versículo como el castigo prescrito por la homosexualidad en el Corán:

"Si dos (hombres) entre ustedes son culpables de lascivia, castíguenlos a ambos. Si se arrepienten y se enmendan, déjenlos en paz, porque Alá regresa siempre, Misericordioso".

-  Corán, Sura 4 (Al-Nisa), ayat 16 ^[41]

Sin embargo, hay diferentes interpretaciones del último verso donde el Corán se refiere como "dos entre ustedes". El erudito paquistaní Javed Ahmed Ghamidilo ve como una referencia a las relaciones sexuales prematrimoniales entre hombres y mujeres. En su opinión, el anterior Ayat de Sura Nisa trata de las prostitutas de la época. Él cree que estos fallos fueron temporales y fueron derogados más tarde cuando se estableció un estado funcional y la sociedad estaba lista para fallos permanentes, que llegaron en Sura Nur, Ayat 2 y 3, prescribiendo la flagelación como castigo por adulterio. No ve la lapidación como un castigo prescrito, incluso para los hombres casados, y considera que los hadices citados que apoyan ese punto de vista se refieren a la violación o la prostitución, donde el castigo más estricto en el Islam por difundir "fasad fil ardh", es decir, la corrupción en el país. tierra, en referencia a atroces actos de desafío al estado de derecho. ^{[ cita requerida ]}

Los hadices consideran la homosexualidad como zina , ^[7] y la homosexualidad masculina se castiga con la muerte . ^[42] Por ejemplo, afirma Abu Dawud, ^{[38] [ no es lo suficientemente específico para verificar ] [43] [ página necesaria ]}

De Abu Musa al-Ash'ari, el Profeta dice que: "Si una mujer se encuentra con una mujer, ambas son adúlteras, si un hombre se encuentra con un hombre, ambos son adúlteros".

-  Al-Tabarani en al-Mu'jam al-Awat: 4157, Al-Bayhaqi, Su'ab al-Iman: 5075

Narró Abdullah ibn Abbas: El Profeta dijo: Si encuentras a alguien haciendo lo que hizo la gente de Lot, ^[44] mata al que lo hace y al que lo hace.

-  38: 4447

Narrado Abdullah ibn Abbas: Si un hombre que no está casado es apresado cometiendo sodomía , será apedreado hasta la muerte.

-  38: 4448

El discurso sobre la homosexualidad en el Islam se ocupa principalmente de las actividades entre hombres. Sin embargo, hay algunos hadices que mencionan el comportamiento homosexual en las mujeres; ^{[45] [46]} Los juristas coinciden en que "no hay castigo hadd para el lesbianismo, porque no es zina. Más bien se debe imponer un castigo ta'zeer, porque es un pecado ...". ^[47] Aunque el castigo por lesbianismo rara vez se menciona en las historias, al-Tabari registra un ejemplo de la ejecución casual de un par de esclavas lesbianas en el harén de al-Hadi , en una colección de anécdotas muy críticas relacionadas con las acciones de ese Califa. como gobernante. ^[48]Algunos juristas consideraban que las relaciones sexuales solo eran posibles para un individuo que posee un falo ; ^{[49] de} ahí las definiciones de relación sexual que se basan en la entrada de una pequeña parte de la corona del falo en el orificio de la pareja. ^[49] Dado que las mujeres no poseen falo y no pueden tener relaciones sexuales entre sí, son, en esta interpretación, físicamente incapaces de cometer zina . ^[49]

Sodomía

Artículos principales: Visión islámica del sexo anal y puntos de vista islámicos sobre el sexo oral

Los eruditos musulmanes justifican la prohibición de la sodomía , el sexo anal (liwat) y el sexo oral, sobre la base del versículo 2: 223 del Corán, diciendo que ordena el coito solo en la vagina (es decir, el coito potencialmente procreacional). El coito vaginal puede ser de cualquier forma que la pareja desee, es decir, de espaldas o de frente, sentada o con la esposa acostada de espaldas o de costado.

También hay varios hadices que prohíben la sodomía.

No tenga sexo anal con mujeres.

-  Informado por Ahmad, At-Tirmidhi, An-Nasa'i e Ibn Majah

Muhammad también dijo: "Maldito él ... quien tiene sexo con una mujer a través de su pasaje trasero".

-  Ahmad

Juzaymah Ibn Thabit también informó que el Mensajero de Allah dijo: "Allah no es demasiado tímido para decirte la verdad: no tengas relaciones sexuales con tus esposas por el ano".

-  Informado por Ahmad, 5/213

Ibn Abbas narró: "El Mensajero de Allah dijo:" Allah no mirará a un hombre que tenga sexo anal con su esposa ".

-  Informado por Ibn Abi Shaybah, 3/529; At-Tirmidhi lo clasificó como un hadiz auténtico, 1165

Se informa que 'Umar Ibn Al-Khattab vino un día a Muhammad y le dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah, estoy arruinado!" "¿Qué te ha arruinado?" preguntó el Profeta. Él respondió: "Anoche le di la vuelta a mi esposa", lo que significa que había tenido relaciones sexuales vaginales con ella por la espalda. El Profeta no le dijo nada hasta que se reveló el versículo citado anteriormente. Luego le dijo: "[Haz el amor con tu esposa] por delante o por detrás, pero evita el ano y las relaciones sexuales durante la menstruación".

-  (Informado por Ahmad y At-Tirmidhi) ^[50]

Además, se informa que Mahoma se refirió al sexo anal como "incesto menor".

La ley islámica establece dos categorías de relaciones sexuales legales: entre marido y mujer, y entre un hombre y su concubina. Todas las demás relaciones sexuales se consideran zināʾ (fornicación), incluidos el adulterio y la homosexualidad, de acuerdo con la ley islámica y la exégesis del Corán. De la historia de Lot , queda claro que el Corán considera la sodomía como un pecado atroz. La muerte por lapidación de los habitantes de Sodoma y Gomorra es similar al castigo por lapidación estipulado para las relaciones sexuales heterosexuales ilegales. No hay castigo para un hombre que sodomiza a una mujer porque no está ligado a la procreación. Sin embargo, otros juristas insisten en que cualquier acto de lujuria cuyo resultado sea la inyección de semen a otra persona constituye una relación sexual. ^[51]

En el Islam, el sexo oral entre un esposo y una esposa es considerado "Makruh Tahrimi" ^[52] o muy indeseable por algunos juristas islámicos cuando el acto se define como la boca y la lengua en contacto con los genitales. ^{[53] [54]} La razón detrás de considerar este acto como no recomendado es múltiple, la más importante son las cuestiones de modestia, purificación ( Taharat ) y limpieza. ^[55]

El argumento más común afirma ^[54] que la boca y la lengua se utilizan para recitar el Corán y para recordar a Allah ( Dhikr ). ^[56] En primer lugar, los estudiosos consideran que tocarse los genitales con la boca como algo desaconsejado, mencionando la razón por la que Muhammad ha prohibido tocar los genitales con la mano derecha en lugar de con la mano izquierda ; ya que en su opinión, la boca es comparativamente más honorable que la mano derecha, porque tocar los genitales con la boca es más aborrecible y queda excluido. En segundo lugar, el estado de las secreciones genitales se debate entre las cuatro escuelas sunitas , algunos académicos lo ven como impuro y otros no.

Actualmente, la sodomía se castiga con la muerte en varios países musulmanes, incluidos Arabia Saudita y Yemen, así como en los tribunales de la Sharia de Nigeria. ^[49]

Incesto

Hadith prohíbe la relación incestosa ( zinā bi'l-mahārim ), las relaciones sexuales entre alguien que es mahram y prescribe la ejecución como castigo. ^{[8] [9]}

Narró Ibn 'Abbas: Que el Profeta dijo: "Si un hombre le dice a otro hombre:' Oh, judío ', golpéalo veinte veces. Si dice:' Oh, afeminado ', golpéalo veinte veces. Y cualquiera que tenga relaciones con alguien que sea un Mahram (miembro de la familia o pariente consanguíneo) entonces lo mata ".

-  Jami` at-Tirmidhi , 17:46

Masturbación

Artículo principal: Islam y masturbación

Las escrituras islámicas no mencionan específicamente la masturbación. Hay algunos hadices que lo mencionan, pero estos se clasifican como poco fiables . ^[57]

Bestialidad

Según el hadiz, la bestialidad se define en zina y su castigo es la ejecución del hombre o la mujer acusados ​​junto con el animal. ^{[2] [10]}

Narró Ibn 'Abbas: Que el Mensajero de Allah dijo: "A quien veas que tiene relaciones con un animal, mátalo y mata al animal". Entonces se le dijo a Ibn 'Abbas: "¿Cuál es el caso del animal?" Él dijo: "No escuché nada del Mensajero de Allah acerca de esto, pero veo que al Mensajero de Allah no le gustaba comer su carne o usarla, debido al hecho de que tal cosa (atroz) se ha hecho con ese animal". . "

-  Jami` at-Tirmidhi , 17:38

Inclusiones de la definición de zina

Zina abarca cualquier relación sexual excepto la entre marido y mujer o entre un amo y su esclava. Incluye tanto el sexo extramatrimonial como el prematrimonial , y a menudo se traduce como "fornicación" en inglés. ^[58]

Técnicamente, la zina solo se refiere al acto de penetración, mientras que los actos sexuales no penetrantes fuera del matrimonio fueron censurados por el Profeta como lo que puede conducir a la zina . ^{[11] [59]}

Según la sharia, el castigo por zina varía según si el delincuente es muhsan (adulto, libre, musulmán y casado al menos una vez) o no muhsan (es decir, menor, esclavo, no musulmán o nunca casado). Una persona solo califica como muhsan si cumple con todos los criterios. El castigo para un delincuente que es muhsan es la muerte por lapidación ( rajm ); el castigo para un delincuente que no es muhsan es de 100 latigazos. ^[60]

Proceso de acusación y castigo

La ley islámica requiere pruebas antes de que un hombre o una mujer puedan ser castigados por zina . Estos son: ^{[58] [ página necesaria ] [28] [61]}

1. Un musulmán confiesa zina cuatro veces distintas. Sin embargo, si el confesor retracta sus palabras antes de que se aplique el castigo o durante el castigo, será puesto en libertad y puesto en libertad. De hecho, se anima al confesor a retirar su confesión. ^{[62] [63] [64]}
2. Cuatro testigos musulmanes adultos libres de probada integridad. Deben testificar que observaron a la pareja entablando relaciones sexuales ilícitas sin ninguna duda o ambigüedad. Pueden decir que vieron cómo sus partes íntimas se juntaban "como la aguja de Kohl entrando en la botella de Kohl". ^[62]
3. A diferencia de los testigos en la mayoría de las demás circunstancias, no están obligados legal ni moralmente a testificar y, de hecho, los textos legales establecen que es moralmente mejor si no lo hacen.
4. Si alguno de los testigos retira su testimonio antes de que se aplique el castigo real, entonces se abandonará el castigo y los testigos serán castigados por el delito de acusación falsa. ^[62]
5. Los testigos deben dar su testimonio lo antes posible. ^[62]
6. Si el delito se castiga con la muerte por lapidación, los testigos deben arrojar las piedras.

Si una mujer embarazada confiesa que su bebé nació de una relación ilegal, estará sujeta a condena en los tribunales islámicos. En los casos en que no haya testigos ni confesiones, la mujer no recibirá castigo solo por el embarazo. Las mujeres pueden quedar embarazadas sin tener relaciones sexuales ilegales. Una mujer puede ser violada o coaccionada. En este caso, ella es una víctima y no la perpetradora de un crimen. Por lo tanto, no puede ser castigada ni acusada de mala conducta simplemente por haber quedado embarazada. ^{[64] [65] [66]}

El requisito de cuatro testigos para zina se revela en los versículos coránicos 24:11 a 24:13 y varios hadices. ^{[67] [68]} El testimonio de mujeres y no musulmanes no se admite en casos de zina u otros delitos hadd .

Cualquier testigo o víctima de relaciones sexuales no consentidas, que acusa a un musulmán de zina , pero no presenta a cuatro testigos oculares adultos y piadosos ante un tribunal de la sharia, comete el delito de acusación falsa ( Qadhf , القذف), punible con ochenta latigazos. en público. ^{[69] [70]}

Estos requisitos hicieron que la zina fuera prácticamente imposible de probar en la práctica. ^[1] Por lo tanto, hay muy pocos ejemplos registrados de lapidación por zina que se lleve a cabo legalmente. ^{[1] [18]} En los 623 años de historia del Imperio Otomano, el sistema legal islámico premoderno mejor documentado y más conocido, solo hay un ejemplo registrado del castigo de lapidación que se aplica a la zina , cuando un Mujer musulmana y su amante judío fueron condenados por zinaen 1680 y condenado a muerte, la mujer por lapidación y el hombre por decapitación. Esto fue un error judicial de acuerdo con los estándares de la ley islámica: no se presentaron pruebas adecuadas y la pena correcta para los no musulmanes era de 100 latigazos en lugar de la muerte. ^[71]

Algunas escuelas de jurisprudencia islámica ( fiqh ) crearon el principio de shubha (duda). De acuerdo con este principio, si en la mente del perpetrador hay dudas sobre si el acto sexual fue ilegal, no debería recibir la pena hadd, pero podría recibir un castigo menos severo a discreción del juez. ^{[28] Los} juristas tenían diferentes opiniones sobre lo que se contaba como "duda" legítima a estos efectos. Un ejemplo típico es el de un hombre que tiene relaciones sexuales con el esclavo de su esposa o su hijo. Esto es zina- un hombre puede tener relaciones sexuales legalmente solo con su propio esclavo. Pero un hombre podría creer plausiblemente que tenía derechos de propiedad sobre la propiedad de su esposa o su hijo, y por eso pensar que tener relaciones sexuales con sus esclavos era legal. Los juristas Ḥanafī del Imperio Otomano aplicaron el concepto de duda para eximir a la prostitución de la pena hadd. Su razón fundamental era que, dado que el sexo legal se legitima, en parte, mediante el pago (la dote pagada por el marido a la esposa al casarse, o el precio de compra de un esclavo), un hombre podría creer plausiblemente que la prostitución, que también implica un pago a cambio de acceso sexual, era legal. ^[72] Es importante señalar que este principio no significaba que tales actos fueran tratados como legales: seguían siendo delitos y podían ser castigados, pero no estaban sujetos a la pena hadd de 100 latigazos o lapidación.

Práctica sunita

Todas las escuelas de jurisprudencia sunitas están de acuerdo en que zināa debe ser castigado con la muerte por lapidación si el infractor es un musulmán libre, adulto, casado o previamente casado ( muhsan ). Las personas que no son muhsan (es decir, un esclavo, un menor, nunca casado o no musulmán) son castigados por zina con cien latigazos en público. ^{[43] [ página necesaria ] [73]}

La escuela Maliki de jurisprudencia islámica considera que el embarazo es una prueba suficiente y automática, a menos que haya pruebas de violación. Otras escuelas de jurisprudencia sunitas se basan en los primeros eruditos islámicos que afirman que un feto puede "dormir y dejar de desarrollarse durante 5 años en el útero" y, por lo tanto, una mujer que estuvo casada anteriormente pero ahora divorciada puede no haber cometido zina incluso si da a luz bebé años después de su divorcio. ^[74] También argumentan que la mujer puede haber sido forzada o coaccionada (ver la sección anterior, "Proceso de acusación y castigo"). La posición de los eruditos islámicos modernos varía de un país a otro. Por ejemplo, en Malasia, que sigue oficialmente el fiqh Shafi'i , la Sección 23 (2) a la 23 (4) de la Syariah (Sharia ) Ley de delitos penales (territorios federales) de 1997, estado ^[75]

Sección 23 (2) - Toda mujer que tenga relaciones sexuales con un hombre que no sea su marido legítimo será culpable de un delito y, en el momento de la condena, se le impondrá una multa que no exceda los cinco mil ringgit o una pena de prisión que no exceda de tres. años o azotes que no excedan de seis golpes o cualquier combinación de los mismos.

Sección 23 (3) - El hecho de que una mujer esté embarazada fuera del matrimonio como resultado de una relación sexual realizada con su consentimiento será prueba prima facie de la comisión de un delito bajo la subsección (2) por esa mujer.

Sección 23 (4) - A los efectos de la subsección (3), se considerará que toda mujer que da a luz a un niño completamente desarrollado dentro de un período de seis meses de qamariah a partir de la fecha de su matrimonio ha estado embarazada fuera del matrimonio.

-  Leyes islámicas de Malasia ^[76]

La prueba mínima de zina sigue siendo el testimonio de cuatro testigos presenciales masculinos, incluso en el caso de las relaciones homosexuales. ^{[ cita requerida ]}

El enjuiciamiento del embarazo extramatrimonial como zina , así como el enjuiciamiento de las víctimas de violación por el delito de zina , han sido fuente de controversia mundial en los últimos años. ^{[77] [78]}

Práctica chiíta

Una vez más, la prueba mínima de zina es el testimonio de cuatro testigos presenciales masculinos. Los chiítas, sin embargo, también permiten el testimonio de mujeres, si hay al menos un testigo masculino , que testifique junto con seis mujeres . Todos los testigos deben haber visto el acto en sus detalles más íntimos, es decir, la penetración (como "un palo que desaparece en un recipiente de kohl", como especifican los libros de fiqh). Si sus testimonios no cumplen con los requisitos, pueden ser condenados a ochenta latigazos por acusación infundada de fornicación (kadhf). Si el acusado admite libremente el delito, la confesión debe repetirse cuatro veces, al igual que en la práctica sunita. El embarazo de una mujer soltera también es prueba suficiente de que ha cometido zina . ^{[39][ necesita cotización para verificar ]}

Controversia de derechos humanos

Ver también: Derechos humanos en el Corán

Regiones de mayoría musulmana con leyes de zina contra las relaciones sexuales prematrimoniales y extramatrimoniales consensuales. ^{[79] [80] [ página necesaria ]}

Las leyes sobre la zina y la violación de los países bajo la ley Sharia son objeto de un debate mundial sobre derechos humanos. ^{[81] [82]}

Cientos de mujeres en las cárceles afganas son víctimas de violación o violencia doméstica. ^[78] Esto ha sido criticado por conducir a "cientos de incidentes en los que una mujer sometida a violación, o violación en grupo, fue finalmente acusada de zināʾ" y encarcelada. ^[83]

En Pakistán, más de 200.000 casos de zina contra mujeres, en virtud de sus leyes Hudood, estaban en proceso en varios niveles en el sistema legal de Pakistán en 2005. ^[77] Además de miles de mujeres en prisión en espera de juicio por cargos relacionados con zina , ha habido una severa renuencia a incluso denunciar la violación porque la víctima teme ser acusada de zina . ^{[84] [ no es lo suficientemente específico para verificar ]}

Irán ha procesado muchos casos de zina y ha impuesto la lapidación pública hasta la muerte de los acusados ​​entre 2001 y 2010. ^{[85] [86]}

Las leyes de Zina son uno de los muchos temas de debate sobre reforma y secularización con respecto al Islam. ^{[87] [88]} A principios del siglo XX, bajo la influencia de la era colonial, muchas leyes penales y sistemas de justicia penal se reformaron lejos de la Sharia en partes del mundo de mayoría musulmana. Por el contrario, en la segunda mitad del siglo XX, después de la independencia respectiva, varios gobiernos, incluidos Pakistán, Marruecos, Malasia e Irán, han vuelto a la Sharia con interpretaciones tradicionales de los textos sagrados del Islam. Se han promulgado y aplicado las leyes de Zina y hudud. ^[89]

Los activistas contemporáneos de derechos humanos se refieren a esto como una nueva fase en la política de género en el Islam, la batalla entre las fuerzas del tradicionalismo y el modernismo en el mundo musulmán, y el uso de textos religiosos del Islam a través de leyes estatales para sancionar y practicar la violencia de género. . ^{[90] [91]}

A diferencia de los activistas de derechos humanos, los académicos islámicos y los partidos políticos islamistas consideran los argumentos de los 'derechos humanos universales' como la imposición de una cultura no musulmana a los musulmanes, una falta de respeto a las prácticas culturales tradicionales y los códigos sexuales que son fundamentales para el Islam. Las leyes de Zina están incluidas en el hudud, visto como un crimen contra Allah; los islamistas se refieren a esta presión y propuestas para reformar la zina y otras leyes como contrarias al Islam. Los intentos de los derechos humanos internacionales para reformar las leyes religiosas y los códigos del Islam se han convertido en las plataformas de reunión islamistas durante las campañas políticas. ^{[92] [93]}

En la cultura popular

• The Stoning of Soraya M.  - Una película dramática estadounidense en lengua persa de 2008 adaptada del libro de 1990 La Femme Lapidée , del periodista franco - iraní Freidoune Sahebjam , sobre un castigo erróneo de una falsa acusación de zina .

Ver también

• Jurisprudencia penal islámica
• Jurisprudencia de familia islámica
• Jurisprudencia sexual islámica
• Modestia en el Islam
• Namus
• Nikah mut'ah
• Nikah urfi
• Ma malakat aymanukum y sexo
• Rajm
• Arrepentimiento en el Islam
• El sexo y la ley

Referencias

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Lectura adicional

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Enlaces externos

• Enjuiciamiento de Zina en el estado de Katsina, norte de Nigeria Procedimientos y sentencias en el caso Amina Lawal (2002)
• Ley de Sharia
• Acusación falsa bajo la ley islámica
• Artículos y opiniones: los musulmanes estadounidenses deben hablar en contra de las violaciones de la ley islámica Shariah (Sociedad Asma)
• Comprensión de la ley islámica: de lo clásico a lo contemporáneo - Capítulo Zina , p. 43, en Google Books , Hisham M. Ramadan
• Afganistán: Aumento de mujeres encarceladas por 'delitos morales' Zina en Afganistán, Human Rights Watch (21 de mayo de 2013)
• Mukhtar Mai - historia de un caso de violación , Pakistán, BBC News
• Destino de otro miembro de la realeza declarado culpable de adulterio Zina en Arabia Saudita, The Independent (2009), Reino Unido