La presencia real de Cristo en la Eucaristía es la doctrina cristiana de que Jesucristo está presente en la Eucaristía , no meramente simbólica o metafóricamente , [1] sino de manera verdadera, real y sustancial.
Hay varias denominaciones cristianas que enseñan que Cristo está realmente presente en la Eucaristía, incluido el catolicismo , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , la Iglesia de Oriente , la Iglesia de Moravia , el luteranismo , el anglicanismo , el metodismo , el irvingismo y el cristianismo reformado . [1] [2] [3] [4] [5] [6] Las diferencias en las enseñanzas de estas iglesias se refieren principalmente a "el modo de la presencia de Cristo en la Cena del Señor". [1]
La Presencia Real es rechazada o interpretada a la luz del "recuerdo" (según ciertas traducciones del Nuevo Testamento) por otros protestantes, incluidos los bautistas generales , [7] [8] los anabaptistas , [9] los hermanos de Plymouth , [9] algunos no -iglesias cristianas denominacionales , [10] así como aquellas que se identifican con el cristianismo liberal y segmentos del Movimiento de Restauración [9] como los Testigos de Jehová . [11] [12] [13] [14]
Los esfuerzos de comprensión mutua de la gama de creencias de estas Iglesias llevaron en la década de 1980 a consultas sobre el Bautismo, la Eucaristía y el Ministerio por parte del Consejo Mundial de Iglesias .
La Presencia Real de Cristo en la Eucaristía ha sido afirmada desde tiempos muy antiguos. Los primeros escritores cristianos se refirieron a los elementos eucarísticos como el cuerpo y la sangre de Jesús. [15] [16] El breve documento conocido como las Enseñanzas de los Apóstoles o Didache , que puede ser el documento cristiano más antiguo fuera del Nuevo Testamento que habla de la Eucaristía, dice: "Que nadie coma ni beba de tu Eucaristía, a menos que hayan sido bautizados en el nombre del Señor; porque acerca de esto también ha dicho el Señor: 'No deis lo santo a los perros'". [17]
Ignacio de Antioquía , escribiendo alrededor del año 106 d. C. a los cristianos romanos, dice: "Deseo el pan de Dios, el pan celestial, el pan de vida, que es la carne de Jesucristo, el Hijo de Dios, que se hizo después de Dios". la simiente de David y de Abraham ; y la bebida de Dios deseo, es decir, su sangre, que es amor incorruptible y vida eterna". [19]