Numerosas tradiciones religiosas se han pronunciado sobre el aborto , pero pocas son absolutas. Estas posturas abarcan un amplio espectro, basadas en numerosas enseñanzas, deidades o impresiones religiosas, y algunas de esas opiniones se destacan a continuación. [1] [2]
Fe bahá'í
El aborto, con el propósito de eliminar a un niño no deseado, y la esterilización permanente están generalmente prohibidos por la Fe baháʼí , a menos que exista alguna razón médica para ello. En la actualidad, se anima a los baháʼís a que decidan basándose en su propia conciencia a la luz de la orientación general que se encuentra en los escritos baháís. [3]
Budismo
No existe una visión budista única sobre el aborto. [4] Algunas fuentes tradicionales, incluidos algunos códigos monásticos budistas, sostienen que la vida comienza en la concepción y que el aborto, que luego implicaría la destrucción deliberada de la vida, debería rechazarse. [5] Para complicar el problema está la creencia budista de que "la vida es un continuo sin un punto de partida discernible". [6] Entre los budistas, no existe un punto de vista oficial o preferido con respecto al aborto. [7]
El Dalai Lama ha dicho que el aborto es "negativo", pero hay excepciones. Dijo: "Creo que el aborto debe aprobarse o desaprobarse según cada circunstancia". [8]
Inducir o causar un aborto se considera un asunto serio en las reglas monásticas seguidas por los monjes Theravada y Vajrayana ; los monjes y las monjas deben ser expulsados por ayudar a una mujer a conseguir un aborto. [5] Las fuentes tradicionales no reconocen una distinción entre aborto temprano y tardío, pero en Sri Lanka y Tailandia el "estigma moral" asociado con un aborto crece con el desarrollo del feto. [5] Si bien las fuentes tradicionales no parecen ser conscientes de la posibilidad de que el aborto sea relevante para la salud de la madre, los maestros budistas modernos de muchas tradiciones, y las leyes sobre el aborto en muchos países budistas, reconocen una amenaza para la vida o la salud física. de la madre como una justificación aceptable para el aborto en la práctica, aunque todavía puede verse como un hecho con consecuencias morales o kármicas negativas. [5]
cristiandad
Existe un desacuerdo entre los académicos sobre cómo se sentían los primeros cristianos sobre el aborto y si existen prohibiciones explícitas del aborto en los libros del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Algunos estudiosos han llegado a la conclusión de que los primeros cristianos adoptaron una postura matizada sobre lo que ahora se llama aborto, y que en diferentes momentos y en lugares separados, los primeros cristianos adoptaron posturas diferentes. [9] [10] [11] Otros estudiosos han concluido que los primeros cristianos consideraban el aborto un pecado en todas las etapas; aunque hay desacuerdo sobre sus pensamientos sobre qué tipo de pecado fue [12] [13] [14] [15] y qué tan grave era el pecado, se consideró al menos tan grave como la inmoralidad sexual. [12] [14] Algunos cristianos primitivos creían que el embrión no tenía alma desde la concepción, [9] [16] [17] [18] y, en consecuencia, la opinión estaba dividida en cuanto a si el aborto temprano era un asesinato o éticamente. equivalente al asesinato. [11] [15]
Los primeros concilios de la iglesia castigaban a las mujeres por abortos combinados con otros delitos sexuales, así como a los fabricantes de medicamentos abortivos, [11] pero, como algunos de los primeros Padres de la Iglesia, como Basilio de Cesarea , no distinguían entre "formados" y "no formados". "fetos. [19] [20] Mientras que Gregorio de Nisa y Máximo el Confesor sostuvieron que la vida humana ya comenzaba en la concepción, [20] Agustín de Hipona afirmó los conceptos de Aristóteles de que el alma se produce algún tiempo después de la concepción, después de lo cual el aborto debe considerarse homicidio, [21] manteniendo la condena del aborto en cualquier momento desde la concepción en adelante. [22] Aquino reiteró los puntos de vista de Aristóteles sobre las almas sucesivas: vegetativa, animal y racional. Esta sería la posición de la Iglesia Católica hasta 1869, cuando se eliminó la limitación de la excomunión automática al aborto de un feto formado , cambio que ha sido interpretado como una declaración implícita de que la concepción era el momento de la infusión. [16] La mayoría de los penitenciales tempranos imponían penitencias iguales por el aborto, ya fuera de término temprano o tardío, pero los penitenciales posteriores en la Edad Media normalmente distinguían entre los dos, imponiendo penitencias más pesadas para los abortos tardíos y se impuso una penitencia menos severa para el pecado de aborto "antes de que [el feto] tenga vida". [23]
Las denominaciones cristianas contemporáneas tienen posiciones, pensamientos y enseñanzas matizadas sobre el aborto, especialmente en circunstancias atenuantes. [24] [25] La Iglesia Católica , [26] [27] la Iglesia Ortodoxa Oriental [28] [29] La Ortodoxia Oriental , y la mayoría de los protestantes evangélicos se oponen al aborto deliberado como inmoral, mientras permiten lo que a veces se llama aborto indirecto, a saber, una acción que no busca la muerte del feto como un fin o un medio, sino que es seguida por la muerte como efecto secundario. [30] Algunas denominaciones protestantes tradicionales como la Iglesia Metodista , la Iglesia Unida de Cristo , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , [31] y la Iglesia Evangélica Luterana de América , entre otras, son más permisivas con el aborto. De manera más general, algunas denominaciones cristianas pueden considerarse antiaborto , mientras que otras pueden favorecer el derecho al aborto . Además, hay minorías considerables en algunas denominaciones que no están de acuerdo con la postura de su denominación sobre el aborto. [25]
hinduismo
Los textos clásicos hindúes condenan enérgicamente el aborto. La British Broadcasting Corporation escribe: "Al considerar el aborto, la forma hindú es elegir la acción que hará menos daño a todos los involucrados: la madre y el padre, el feto y la sociedad". La BBC continúa afirmando: "Sin embargo, en la práctica, el aborto se practica en la cultura hindú en la India, porque la prohibición religiosa del aborto a veces es anulada por la preferencia cultural por los hijos varones. Esto puede llevar al aborto para prevenir el nacimiento de niñas. , que se llama 'feticidio femenino' ". [32] Los estudiosos hindúes y los defensores de los derechos de las mujeres han apoyado la prohibición de los abortos selectivos por sexo. Algunos hindúes apoyan el aborto en los casos en que la vida de la madre está en riesgo inminente o cuando el feto tiene una anomalía del desarrollo que pone en peligro la vida.
Algunos teólogos hindúes y Brahma Kumaris creen que la personalidad comienza a los tres meses y se desarrolla hasta los cinco meses de gestación, posiblemente implicando permitir el aborto hasta el tercer mes y considerar cualquier aborto después del tercer mes como la destrucción del cuerpo encarnado actual del alma. [33] [34]
islam
Aunque hay opiniones diferentes entre los eruditos islámicos sobre cuándo comienza la vida y cuándo se permite el aborto, la mayoría está de acuerdo en que la interrupción de un embarazo después de 120 días, el punto en el que, en el Islam, se cree que un feto se convierte en un alma viviente, es no permitido. [35] Varios pensadores islámicos sostienen que en los casos anteriores a los cuatro meses de gestación, el aborto debería estar permitido solo en casos en los que la vida de la madre esté en peligro o en casos de violación. [35] [36]
Algunas escuelas de derecho musulmán permiten el aborto en las primeras dieciséis semanas de embarazo, mientras que otras solo lo permiten en las primeras siete semanas de embarazo. Cuanto más avanza el embarazo, mayor es el mal. El Corán dice que no se debe realizar un aborto por temor a la pobreza. Todas las escuelas aceptan el aborto como un medio para salvar la vida de la madre. [37]
judaísmo
La enseñanza judía ortodoxa permite el aborto si es necesario para salvaguardar la vida de la mujer embarazada. [38] [39] Mientras que los movimientos reformista, reconstruccionista y conservador abogan abiertamente por el derecho a un aborto seguro y accesible, el movimiento ortodoxo está menos unificado en el tema. [35] Muchos judíos ortodoxos se oponen al aborto, excepto cuando es necesario para salvar la vida de una mujer (o, según algunos, la salud de la mujer).
En el judaísmo, las opiniones sobre el aborto se basan principalmente en las enseñanzas legales y éticas de la Biblia hebrea , el Talmud , las decisiones caso por caso de responsa y otra literatura rabínica. En términos generales, los judíos ortodoxos se oponen al aborto después del día 40, [40] [41] con excepciones relacionadas con la salud, y los judíos reformistas tienden a permitir una mayor libertad para el aborto. [42] Hay fallos que a menudo parecen contradictorios al respecto. El Talmud establece que un feto no es legalmente una persona hasta que nace. [43] La Torá contiene la ley que dice: "Cuando los hombres pelean y uno de ellos empuja a una mujer embarazada y resulta en un aborto espontáneo, pero no hay otra desgracia, el responsable será multado ... pero si sobreviene otra desgracia, el la pena será vida (nefesh) de por vida (nefesh) ". ( Éxodo 21: 22-25 ). Es decir, provocar un aborto espontáneo en una mujer es un delito, pero no un delito capital, porque el feto no se considera una persona. [44] [45]
Jeremías 1: 5 dice que, "Antes que te formase en el vientre, te conocí, antes que nacieras, te aparté; te puse por profeta a las naciones". [46] Para algunos, este versículo, aunque habla específicamente de Jeremías , es una indicación de que Dios es consciente de la identidad de "desarrollar seres humanos no nacidos incluso antes de que entren en el útero", [47] o que para todos, Dios tiene un planifique que el aborto pueda parecer frustrante. [48] [49] Otros dicen que esta interpretación es incorrecta y que el versículo no está relacionado con la personalidad o el aborto, ya que Jeremías afirma su estatus profético como distinto y especial. [50]
La Biblia hebrea tiene algunas referencias al aborto; Éxodo 21: 22-25 aborda el aborto espontáneo a través de las acciones de otra persona, que describe como un delito que no es capital y se castiga con una multa. [51] [52] El Libro de los Números en la Biblia hebrea describe la Prueba del agua amarga ( sotah ) que debe administrar un sacerdote a una esposa cuyo esposo cree que ella fue infiel. Algunos eruditos interpretan que el texto involucra una poción abortiva o que induce un aborto espontáneo si la mujer está embarazada del hijo de otro hombre. [53] [54] [55] [56] El erudito rabínico Arnold Ehrlich interpreta la terrible experiencia de tal manera que termina sin causar daño si la mujer es fiel, o con un aborto inducido : "el embrión cae". [57]
Sijismo
El Sikh Sikh Rehat Maryada (código de conducta) no se ocupa directamente del aborto. Sin embargo, prohíbe explícitamente la práctica de ' kuri-mar ', [58] [59] un término punjabi que literalmente significa "asesinato de niñas" pero que también abarca el feticidio femenino. [59] [60] [61]
El Guru Granth Sahib (escritura primaria y fuente de orientación religiosa sij para los sijs), no proporciona ningún dictamen específico sobre el aborto. Por lo tanto, muchos sij interpretarán ciertas partes de los textos y tomarán una decisión personal cuando se enfrenten a un feto claramente anormal. [62]
Sin embargo, aunque no hay una prohibición explícita en el Guru Granth Sahib o el Sikh Rehat Maryada , algunos sikhs generalmente consideran que el aborto está prohibido porque se dice que interfiere con la obra creativa de Dios. [63] A pesar de este punto de vista teórico, el aborto no es infrecuente entre la comunidad sij en la India, y existe una creciente preocupación de que los fetos femeninos sean abortados debido a la preferencia cultural por los hijos varones. [63]
Universalismo unitario
La Iglesia Unitaria Universalista apoya firmemente el derecho al aborto. En 1978, la Asociación Unitaria Universalista aprobó una resolución que declaraba: "... [el] derecho a elegir la anticoncepción y el aborto son aspectos importantes del derecho a la privacidad, el respeto por la vida humana y la libertad de conciencia de las mujeres y sus familias. ". [64] La Asociación había publicado declaraciones anteriores en 1963 y 1968 a favor de la reforma de las leyes restrictivas del aborto.
Wicca
Aunque los puntos de vista difieren, la mayoría de los wiccanos consideran que el aborto es una decisión espiritual que debe estar libre de interferencias del estado o de los políticos. [sesenta y cinco]
Ver también
- Debate sobre el aborto
- Ley de aborto
- Puntos de vista religiosos sobre el control de la natalidad
- Separación de la iglesia y el estado
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