Las religiones están representadas en Internet de muchas formas. Hay sitios que intentan cubrir todas las religiones, tradiciones y creencias, como Patheos (que también proporciona un foro para el ateísmo / humanismo), la tolerancia religiosa y Beliefnet . También hay sitios que son específicos de una tradición religiosa. Muchos sitios son grupos de discusión, otros albergan debates teológicos y algunos brindan consejos sobre doctrina religiosa . Algunos sitios tienen como objetivo proporcionar una experiencia religiosa que facilite la oración , la meditación o las peregrinaciones virtuales . [1] [2] [3]Las personas también aprovechan los motores de búsqueda para investigar aspectos de la religión. [4] Algunos sitios web religiosos están traducidos a varios idiomas. Por ejemplo, JW.ORG presenta contenido en más de 1,000 idiomas. [5]
cristiandad
Ha habido varios intentos de crear comunidades cristianas en línea, generalmente complementando, pero ocasionalmente intentando reemplazar, las comunidades cristianas tradicionales más tradicionales. [6] Es común que incluso las iglesias cristianas de tamaño moderado con solo unos pocos cientos de miembros tengan sitios web para publicitarse y comunicarse con sus congregaciones. Por ejemplo, Scott Thumma, profesor asociado del Hartford Institute for Religion Research, descubrió que en los Estados Unidos entre 1998 y 2002, la proporción de iglesias con sitios web pasó del 11% al 45%. La mayoría de los sitios se concentran en la enseñanza y la discusión. [7] Algunos experimentan con reuniones virtuales en el ciberespacio e intentan incorporar enseñanza, oración, adoración e incluso música en la experiencia. [8] [9] La i-iglesia es la primera comunidad de Internet en ser plenamente reconocida como una iglesia anglicana . [10] [11]
Después de ser reasignado a la sinecura diócesis de Partenia (una importante ciudad argelina , que fue consumida por el Sahara en el siglo V) por el Papa Juan Pablo II en 1995 como castigo por sus controvertidas opiniones, el obispo católico Jacques Gaillot creó un sitio web para la "diócesis sin fronteras". [12]
hinduismo
Hay varios sitios web que tienen como objetivo cubrir todas las tradiciones religiosas hindúes , incluido, por ejemplo, el Universo Hindú, que es mantenido por el Consejo de Estudios Hindúes . El sitio incluye escrituras hindúes y comentarios del Rig Veda , Upanishads , Bhagvad Gita y las leyes de Manu . [13]
Además, hay una gran cantidad de sitios web dedicados a aspectos específicos de la tradición hindú. Por ejemplo, las grandes epopeyas, el Mahabharata y el Ramayana , tienen sitios web dedicados a su estudio. Hay un sitio dedicado a la peregrinación de Kumbh Mela , que brinda a los usuarios de Internet la oportunidad de unirse a los cientos de miles de peregrinos que se reúnen en Allahabad para bañarse en el Ganges . Sitios como Saranam.com permiten a los fieles pedir una puja en el templo hindú de su elección y muchas páginas tienen imágenes de deidades , que se cree que transmiten el darshan de la misma manera que las figuras del templo. Los seguidores de Sri Vaishnava , Swaminarayan Sampraday y Dvaita Vedanta tienen sitios web, y la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna , también conocida como Hare Krishnas , tiene su propio sitio, que incluye una Red Hare Krishna. [14] [15] Los templos ahora transmiten darshan en vivo por Internet. De hecho, los eventos importantes también se retransmiten en directo a través de Internet. Por ejemplo, el Templo Swaminarayan en Cardiff transmitió las celebraciones del 25º aniversario en vivo por Internet en 2007 [16].
islam
Los sitios islámicos cumplen una serie de funciones distintas, como proporcionar consejos sobre doctrina religiosa, descargar oraciones diarias y realizar la shahadah a través de Internet. Por ejemplo, la página del Islam es un sitio web islámico completo, que enlaza con una versión completa del Corán . [17] Sitios como el sitio Islam-Online, según Gary Bunt de la Universidad de Gales , brindan información sobre la doctrina islámica además de consejos sobre problemas individuales como el matrimonio, el culto y el uso de Internet. [18] Para responder preguntas en línea, un imán o un equipo de eruditos religiosos proporcionan con frecuencia una fatwa . Estos se almacenan en bases de datos, que permiten a los usuarios en línea buscar su consulta específica. Gary Bunt ha comentado que esto tiene la ventaja de facilitar la resolución de problemas que se consideran peligrosos o vergonzosos de plantear dentro del marco nacional. [19]
judaísmo
Varios sitios web y blogs cubren el judaísmo y la vida judía en la web. Algunos sitios web defienden un determinado punto de vista religioso o político, mientras que otros adoptan un enfoque puramente cultural o secular. Los judíos conservadores, ortodoxos modernos , postdenominacionales, reformistas, seculares y haredi están involucrados en la redacción de J-blogs . Algunos J-bloggers, aunque religiosos en la práctica, usan sus blogs para discutir puntos de vista teológicos que son escépticos o inconformistas. Los J-blogs caen en campos radicales, liberales y conservadores con respecto a todas las comunidades judías en todo el mundo. Varios blogs, como CampusJ y Jewishchool , cubren la vida judía en el campus. [20] [21] [22]
Vudú
Internet ha "enviado" Vodou a través del ciberespacio, aumentando su accesibilidad fuera del contexto haitiano, ya que no hay un texto central para compartir. [23] Alexandra Boutros explica que si bien el vudú antes era secreto, ahora es público, está muy extendido y está disponible para el consumo de cualquiera en el mundo cibernético. [23] Su preocupación es que el envío de vudú ha llevado a Internet, al igual que la cultura popular, a estar llena de "vudú que no es vudú". [23] "Voodoo" es una grafía usada para denotar tropos del vudú, la tradición haitiana, que perpetúa malentendidos, mentiras y estereotipos. Como tal, Boutros explica que el vudú en línea, así como la ciberespiritualidad en general, no son representaciones de "religiones reales en lugares reales", sino que son su propia "entidad dinámica", y esta es una distinción importante que se debe hacer al estudiar vudú o cualquier otra religión y su presencia en línea. [23]
Nuevos movimientos religiosos
Muchos movimientos religiosos nuevos tienen sitios web. Un sitio web de la Iglesia de la Cienciología , por ejemplo, permite a los visitantes realizar una prueba de personalidad en línea (el Análisis de capacidad de Oxford ); sin embargo, para revisar los resultados completos de esta prueba, uno tiene que hacer una cita para reunirse con un representante de la iglesia en persona. También ha habido una serie de batallas legales, a veces referidas como Cienciología contra Internet, relacionadas con la publicación de enseñanzas esotéricas como la " ópera espacial " y, más específicamente, Xenu . [24]
Según Stephen O'Leary de la Universidad del Sur de California , la conciencia de Falun Gong en Internet fue un factor importante en su capacidad para organizar manifestaciones no autorizadas en la República Popular China . El líder del grupo, Li Hongzhi , pudo utilizar Internet para coordinar el movimiento, aunque actualmente vive en Nueva York. [25]
Hay varios movimientos religiosos que han utilizado ampliamente Internet y esto ha sido estudiado por académicos, en el campo de la sociología de la religión . Los ejemplos citados por Adam Possamai , de la Universidad de Western Sydney , incluyen jediismo y Matrixism . Possamai usa el término 'religión hiperrealista' para describir estas religiones mezcladas con la cultura popular , argumentando que son parte de la lógica de consumo del capitalismo tardío y se ven reforzadas por el creciente uso de Internet. [26] [27] [28]
Ver también
- Archivos de datos de la Asociación de Religiones
- Operación Clambake
- Patheos
- Subgenio
Referencias
- ^ "Religión e Internet" . Foro de comunicaciones del MIT . 18 de abril de 2002 . Consultado el 5 de agosto de 2006 .
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Otras lecturas
- Brenda E. Brasher , Dame esa religión en línea , Rutgers (2004), ISBN 0-8135-3436-4 .
- Gary R. Bunt, Islam en la era digital: E-yihad, Fatwas en línea y entornos cibernéticos islámicos , Plutón, Londres 2003, ISBN 0-7453-2099-6
- Douglas E. Cowan , Cyberhenge: Paganos modernos en Internet , Routledge (2004), ISBN 0-415-96911-5 .