La religión en Nigeria (el país africano más poblado con una población de más de 200 millones en 2018) es diversa. [3] La constitución de Nigeria garantiza la libertad de religión [4] y el país alberga simultáneamente algunas de las poblaciones musulmanas y cristianas más grandes del mundo . [5] Nigeria está dividida aproximadamente a la mitad entre musulmanes, que viven principalmente en el norte, y cristianos, que viven principalmente en el sur; las religiones indígenas , como las nativas de las etnias igbo y yoruba , son minoría. [6]
La mayoría de los cristianos nigerianos son protestantes (en términos generales), aunque aproximadamente una cuarta parte son católicos . [7] [8] La mayoría de los musulmanes nigerianos son musulmanes sunitas o no confesionales . Muchos musulmanes sunitas son miembros de hermandades sufíes . La mayoría de los sufíes siguen el movimiento Qadiriyya , Tijaniyyah o Mouride . También existe una minoría chiíta significativa ( véase chiítas en Nigeria ). También hay minorías Ahmadiyya y Mahdiyya. [9] En términos de afiliaciones religiosas de los principales grupos étnicos de Nigeria, el grupo étnico Hausa en el norte es mayoritariamente musulmán, la tribu Yoruba en el oeste se divide principalmente entre cristianos y musulmanes con muchos seguidores de religiones tradicionales, mientras que los Igbos del el este y los ijaw en el sur son predominantemente cristianos con algunos practicantes de religiones tradicionales. [10] El cinturón medio de Nigeria contiene la mayoría de los grupos étnicos minoritarios en Nigeria y en su mayoría son cristianos y conversos cristianos, así como miembros de religiones tradicionales con pocos conversos musulmanes. [11] [12]
Doce estados del norte de mayoría musulmana han incorporado tribunales de la Sharia en sus sistemas legales con el poder y la jurisdicción de estos tribunales en altibajos durante las últimas dos décadas. En algunos de estos estados, los tribunales de la sharia son tribunales de arbitraje opcionales para cuestiones de estado personal, mientras que en otros, la sharia ha reemplazado eficazmente al sistema legal estatal anteriormente laico tanto en contextos civiles como penales. Esto ha generado controversia debido a sus prácticas discriminatorias hacia las minorías religiosas y sexuales. [13] [14] [15] El norte de Nigeria también ha sido escenario de una insurgencia islamista en curso que ha provocado la muerte y el desplazamiento de decenas de miles de personas. [dieciséis]
Datos de la Encuesta
Según una estimación de 2018 en The World Factbook de la CIA , se estima que la población es 53,5% musulmana, 45,9% cristiana (10,6% católica romana y 35,3% otra cristiana) y 0,6% otra. [1] En un informe de 2019 publicado por Pew Research Center en 2015, se estimó que la población musulmana era del 50%, mientras que se estimaba que la población cristiana era del 48,1%. [17] El Pew Forum en un informe de 2010 comparó informes de varias fuentes. [18] El censo nigeriano de 1963 encontró que el 47% de la población era musulmana, el 34% cristiana y el 18% otra. [19] La Encuesta demográfica y de salud (DHS) de MEASURE de 2008 encontró un 53% de musulmanes, un 45% de cristianos y un 2% de otros; la encuesta del Afrobarómetro de 2008 encontró 49% cristianos, 50% musulmanes y 1% otros; La propia encuesta de Pew encontró 52% musulmanes, 46% cristianos y 1% otros. [18] [7] [20]
islam
Nigeria tiene una de las poblaciones musulmanas más grandes de África occidental. [21] En Nigeria, alrededor del 52 por ciento de la población es musulmana. La mayor parte de la población musulmana de Nigeria vive en los estados del norte y centro. El Islam se introdujo en el norte y centro de Nigeria en la Edad Media ya en el siglo XI y estaba bien establecido en las principales capitales de la región en el siglo XVI, extendiéndose al campo y hacia las tierras altas del Cinturón Medio . Shehu Usman dan Fodio estableció un gobierno en el norte de Nigeria basado en el Islam antes del advenimiento del colonialismo. [22] Por lo tanto, el gobierno colonial británico estableció un gobierno indirecto en el norte de Nigeria basado en la estructura de este gobierno. El Islam también llegó a Sur Occidental Yoruba áreas hablantes de durante el tiempo de Mansa Musa 's Imperio de Mali . [23]
La gran mayoría de musulmanes en Nigeria son sunitas pertenecientes a la escuela de jurisprudencia Maliki ; sin embargo, una minoría considerable también pertenece a Shafi madhhab . [ cita requerida ] Muchos musulmanes sunitas son miembros de hermandades sufíes . La mayoría de los sufíes siguen el movimiento Qadiriyya , Tijaniyyah o Mouride . El Islam nigeriano se ha vuelto heterogéneo con el surgimiento de muchas sectas islámicas. Ejemplos notables son el movimiento Izala , [24] [25] el movimiento chiíta y muchas sectas islámicas locales que tienen una expansión limitada.
Chiíta
Los musulmanes chiítas de Nigeria se encuentran principalmente en el estado de Sokoto . [26] [27] Los musulmanes chiítas constituyen entre dos y cuatro millones de la población de Nigeria. [28] [29] Ibrahim Zakzaky introdujo a muchos nigerianos al Islam chiíta.
Sufi
Algunos musulmanes nigerianos enfatizan el ascetismo y el misticismo y generalmente forman grupos llamados "tariqas", "órdenes sufíes" o "hermandades sufíes". Siempre predican la coexistencia pacífica y no sienten empatía por el Islam radical. [30] La mayoría de los sufíes siguen el movimiento Qadiriyya , Tijaniyyah o Mouride [ cita requerida ] .
Ahmadiyya
El movimiento Ahmadiyya se estableció en Nigeria en 1916, [31] y representa aproximadamente el 3% de la población musulmana. [32] Hay numerosos centros Ahmadiyya en Nigeria, incluida la Mezquita Baitur-Raheem en Ibadan inaugurada en 2008, [33] la Mezquita Mubarak en Abuja, que es la última mezquita Ahmadiyya, construida en el primer siglo del Califato Ahmadiyya . [34] Ahmadiyyas también ha establecido un periódico semanal llamado "La Verdad", que es el primer periódico musulmán en el país. [35]
Quraniyoon
Los Kala Kato son un grupo nigeriano de coránicos. Su nombre significa "un simple hombre lo dijo" refiriéndose a los narradores de los dichos de Mahoma. Los Kalo Kato dependen completamente del Corán y se encuentran entre las comunidades pobres del norte de Nigeria. [9]
Boko Haram y Darul Islam
El Islam en Nigeria ha sido testigo de un aumento en el número de extremismos islámicos, notablemente entre ellos, el Boko Haram , Maitatsine , Darul Islam [36] [37] entre otros.
Estas sectas a veces han recurrido al uso de la violencia en un intento por hacer realidad sus ambiciones sobre las poblaciones islámicas y nigerianas en general. [38]
El aumento de estos movimientos radicales se ha atribuido en parte a las malas infraestructuras socioeconómicas y la mala gobernanza en Nigeria. [39] Se ha considerado que la pobreza es el principal catalizador que conduce al rápido aumento de la membresía de estos grupos extremistas religiosos. [40] El surgimiento de estas sectas también se ha relacionado con el aumento y la ayuda de los políticos extremistas religiosos por sus ambiciones egoístas. En los últimos tiempos, ha habido una ruptura de crisis religiosas en la antigua ciudad de kano con decenas de cristianos muertos y sus propiedades destruidas. [41]
Durante la década de 1980 se produjeron disturbios religiosos en y alrededor de las cinco ciudades de Kano en 1980, Kaduna en 1982, Bulum-Ketu en 1982, Jimeta en 1984 y Gombe en 1985. Estos disturbios fueron causados por la migración de los pobres del campo a las ciudades urbanas durante las estaciones secas. Una rama del Islam llamada ' Yan Tatsine ' se rebeló violentamente contra las autoridades y los no miembros. Estos musulmanes radicales se inspiraron en Alhaji Mohammed Marwa Maitatsine . Era un predicador de Camerún que planificó al gobierno, algo que lo llevó a su arresto en Nigeria en 1975, sin embargo, en 1972, muchas personas lo siguieron en toda la sociedad, desde la élite hasta estudiantes coránicos llamados almajiral o gardawa y migrantes desempleados. Maitatsine y sus seguidores se separaron del Islam ortodoxo, condenando la corrupción de las élites religiosas y seculares y el consumo de bienes occidentales por parte de las clases altas ricas durante el boom petrolero de 1974-1981. [42] El movimiento Boko Haram se ha relacionado con el movimiento Maitatsine. Quieren implementar la ley de la sharia en toda Nigeria. [43]
cristiandad
Nigeria tiene la población cristiana más grande de África, aunque los cristianos son aproximadamente el 48% de la población. [44] Según un informe de Pew de 2011, más de 80 millones de nigerianos son cristianos. Entre los cristianos, aproximadamente una cuarta parte son católicos , las tres cuartas partes son protestantes y alrededor de 750.000 pertenecen a otras denominaciones cristianas y algunos de ellos son cristianos ortodoxos. [45] [1]
Las principales iglesias protestantes del país son la Iglesia de Nigeria de la Comunión Anglicana , la Iglesia Africana , la Iglesia de las Asambleas de Dios , la Convención Bautista de Nigeria ( NBC ) y la Sinagoga, Iglesia de Todas las Naciones ( SCOAN ). El área de Yoruba contiene una gran población anglicana, mientras que Igboland es predominantemente católica y el área de Edo es predominantemente Asambleas de Dios , que fue introducida en Nigeria por Augustus Asonye y sus asociados en Old Umuahia. [46]
La Convención Bautista de Nigeria afirma que hay unos tres millones de miembros bautizados. [47]
Desde la década de 1990 hasta la de 2000, hubo un crecimiento significativo en las iglesias protestantes , incluida la Iglesia de Dios Cristiana Redimida (RCCG) , la Iglesia de Fe Viviente ( Capilla de los Ganadores ), la Iglesia Apostólica de Cristo (CAC) (el primer Movimiento Aladura en Nigeria), Ministerio de Vida Cristiana Más Profunda , Iglesia Evangélica Ganadora de Todo ( ECWA ), Montaña de Fuego y Milagros ( MFM ), Embajada de Cristo , Asamblea de la Common Wealth of Zion ( COZA ), Iglesia Aladura [48] (las iglesias cristianas indígenas son especialmente fuertes en los yoruba y Áreas igbo ), y de las iglesias evangélicas en general. También el Movimiento de Renovación Carismática Católica Watchman ( https://vowtelevision.com/ ) se formó durante este período con sucursales en toda Nigeria. Estas iglesias se han extendido a las áreas adyacentes y al sur del cinturón medio. También existen denominaciones como la de Adventista del Séptimo Día . [49]
Hay más de 300.000 parroquias de las primeras iglesias apostólicas pentecostales en Nigeria que tienen alrededor de 4,2 millones de adherentes. Tales denominaciones en este grupo son: [ cita requerida ]
- La Iglesia Apostólica de Cristo,
- La Iglesia Apostólica,
- La Iglesia Celestial,
- La Iglesia de Querubines y Serafines, etcétera.
También hay alrededor de 380.000 parroquias de la Iglesia Nueva Apostólica que constituyen alrededor de 6,5 millones de creyentes. Los cristianos nuevoapostólicos en Nigeria incluyen: 1) La Iglesia Redimida, 4) La Iglesia de la vida más profunda, 5) Ministerios de vencedores y otros manantiales nuevos. Por supuesto, el protestantismo, en particular los pentecostales, apostólicos y evangélicos, constituyen la principal población cristiana de Nigeria desde finales de la década de 1990 hasta el presente [ cita requerida ] .
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (SUD) anunció la creación de una nueva misión Owerri en Nigeria en 2016. [50]
catolicismo romano
Las Arquidiócesis de la Iglesia Católica Romana son: Abuja , Onitsha , Benin City , Calabar , Ibadan , Lagos y Owerri . [51] Tiene alrededor de 19 millones de miembros en Nigeria en 2005. [52] El cardenal Francis Arinze es un cardenal católico de Nigeria. [53] El Papa nombró recientemente a un nigeriano en la persona del profesor, Kokunre A. Agbontaen-Eghafona en la Academia Pontificia de Ciencias Sociales (PASS) en el Vaticano. [54]
anglicanismo
Las provincias eclesiásticas de la Iglesia de Nigeria son:
Lagos , Ibadan , Ondo , Bendel, Níger, Delta del Níger , Owerri , Abuja , Kaduna y Jos . [55] Su primado es Nicholas Okoh . [55] La Iglesia de Nigeria tiene alrededor de 17 millones de miembros. [56]
Distribución cristiana
La mayoría de los cristianos se encuentran en el sureste, sur-sur, suroeste y región del cinturón medio. [57] Un número creciente de estaciones misioneras y librerías de misiones, junto con iglesias que sirven enclaves del sur y cristianos del norte en las ciudades del norte y pueblos más grandes, se encuentran en el norte musulmán. El cristianismo en el área Yoruba ha sido tradicionalmente protestante y anglicano , actualmente protestante pentecostal / evangélico, mientras que Igboland siempre ha sido el área de mayor actividad de la Iglesia Católica Romana con infusiones actuales de protestantismo. [58] [59] También abundaban otras denominaciones. [60]
Los presbiterianos llegaron a fines del siglo XVII a la tierra de Ibibio , Annang y Efik y al área del Delta del Níger y también tenían misiones en el cinturón medio. [61] Las obras de la Iglesia Presbiteriana en Calabar de Escocia por misioneros como la Rev. Hope M. Waddell, que llegó a Calabar el 10 de abril de 1846, en el siglo XIX, y la de Mary Slessor de Calabar son ejemplos. Se permitió que se iniciaran pequeños movimientos misioneros, generalmente en la década de 1920, después de que el cinturón medio se considerara pacificado. Cada denominación estableció redes rurales proporcionando servicios escolares y de salud. La mayoría de esas instalaciones permanecieron en 1990, aunque en muchos casos el gobierno estatal local se había hecho cargo de las escuelas para estandarizar los planes de estudio y hacer que el personal docente fuera autóctono. [62]
Los pentecostales llegaron principalmente como trabajadores indígenas en el período posterior a la independencia, y en la década de 1980, el pentecostalismo evangélico y apostólico se estaba extendiendo rápidamente por todo el cinturón medio y suroeste, teniendo un gran éxito también en las ciudades católicas romanas y protestantes del sur [ cita necesario ] . También había iglesias separatistas, o africanizadas , que mezclaban símbolos cristianos tradicionales con símbolos indígenas. Entre ellos se encontraba el movimiento Aladura (oración) que se estaba extendiendo rápidamente por toda la tierra Yoruba y en las áreas del cinturón medio no musulmán. [63]
Trabajo misionero
Aparte de Benin y Warri , que habían entrado en contacto con el cristianismo a través de los portugueses ya en el siglo XV, la mayoría de los misioneros llegaron por mar en el siglo XIX. Al igual que con otras áreas del continente africano, los católicos romanos y los anglicanos tendían a establecer áreas de hegemonía en el sur de Nigeria. Después de la Primera Guerra Mundial , denominaciones más pequeñas como la Iglesia de los Hermanos (como Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria ), los adventistas del séptimo día y otros trabajaron en áreas intersticiales, tratando de no competir. Aunque menos conocidas, las iglesias afroamericanas ingresaron al campo misionero en el siglo XIX y crearon contactos con Nigeria que perduraron hasta bien entrado el período colonial. Además, durante este período, los testigos de Jehová comenzaron su obra misional en Nigeria y pronto se extendieron por todo el país [64].
Derivaciones de denominaciones europeas
Las iglesias africanas fueron fundadas por pequeños grupos que se separaron de las denominaciones europeas, especialmente en Yorubaland, donde estos movimientos de independencia comenzaron a principios del siglo XIX, influenciados por misioneros estadounidenses y británicos a principios de 1900 y estimulados por el gran resurgimiento de la década de 1930. Eran en su mayor parte rituales y doctrinales idénticos a la iglesia matriz, aunque más música africana , y más tarde danza y doma / vestimenta, entró y se mezcló con los servicios religiosos importados. Entre los nuevos manantiales de 1930 se destacaron los pentecostales protestantes como la Iglesia Apostólica de Cristo, una rama del Tabernáculo de Fe con sede en los EE. UU. Que se extendió por la Región Occidental y se complementó con la Iglesia Celestial y la Iglesia de Querubines y Serafines, que eran indígenas autónomos. muelles. Varias denominaciones indígenas utilizaron referencias bíblicas para apoyar la poligamia .
Con la independencia política llegaron los sacerdotes africanos de las denominaciones católica romana y protestante. Los rituales y las formas de adoración eran estrictamente los del país de origen de los misioneros originales. En la década de 1980, la música africana e incluso el baile se estaban introduciendo silenciosamente en los servicios religiosos de orientación occidental, aunque modificados para adaptarse a los rituales de origen euroamericano. Los cristianos del sur que vivían en el norte, especialmente en las ciudades más grandes, tenían congregaciones e iglesias fundadas ya en la década de 1920.
Incluso las ciudades de tamaño mediano (20.000 personas o más) con un enclave sureño establecido tenían iglesias locales, especialmente en el cinturón medio, donde ambas religiones principales tenían una fuerte presencia. El éxodo de los igbo del norte a fines de la década de 1960 dejó a las iglesias católicas romanas con poca asistencia. En la década de 1980, los adherentes estaban de regreso en un número aún mayor, y se habían construido varias iglesias nuevas. El cinturón medio y el oeste y suroeste de Nigeria siguen siendo el dominio de los protestantes (manantial pentecostal, evangélico e indígena de las denominaciones cristianas).
Combinación con prácticas tradicionales
El Aladura, como muchas otras iglesias disidentes, enfatiza la curación y el cumplimiento de las metas de la vida para uno mismo y su familia. Se aceptan las creencias africanas de que la hechicería y la brujería son fuerzas malévolas contra las que se requiere protección; Los rituales son cálidos y emocionales, enfatizando la participación personal y la aceptación de la posesión espiritual. La teología es bíblica, pero algunas sectas agregan procesiones disfrazadas y algunas aceptan la poligamia .
Clase social y religión
Las principales congregaciones de las misiones anglicanas y católicas más grandes representaban a familias de élite de sus respectivas áreas, aunque cada una de estas iglesias tenía miembros de todos los niveles y muchas iglesias bastante humildes. Sin embargo, una boda en la catedral anglicana de Lagos solía ser una reunión de la élite de todo el país, y de Lagos y Yorubaland en particular. Estas familias tenían conexiones con sus iglesias que se remontaban al siglo XIX y, en general, no se sentían atraídas por las iglesias separatistas [ cita requerida ] . Todos los principales centros urbanos, todas las universidades y la nueva capital de Abuja tenían áreas reservadas para las principales religiones para construir iglesias y mezquitas y cementerios.
Creencias tradicionales
Junto a la principal secta religiosa está el sistema de creencias tradicional que, sin contradecir el derecho civil, se las arregla para gobernar también la ética y la moral entre gran parte de la población.
Religión tradicional entre los Yorubas
Dentro de la ciudad y los estados de Yorubaland, así como de sus vecinos, una forma de vida más reservada expresa una teología que vincula las creencias locales con un gobierno centralizado y su soberanía sobre el vecindario o las comunidades a través del monarca, el rey. El asiento del rey ( oba ) es el principal responsable del bienestar de sus súbditos, como una confirmación de la legitimidad del gobierno del oba (rey) sobre sus súbditos. [sesenta y cinco]
Practicas
Además de garantizar el acceso y la fertilidad continua de la tierra y las personas, los carnavales de temporada actúan como un espectáculo para el "turismo" que contribuye a la productividad regional. Mientras tanto, las prácticas no son las mismas; tienen algunas similitudes y diferencias. Los actos en un carnaval tradicional determinado dependen del tipo de dioses o diosas que se adorarán. Si bien los carnavales tradicionales generalmente atraen a turistas, buscadores de diversión y gente de la comunidad, también es bueno tener en cuenta que existen ciertos actos prohibidos que impiden que la gente haga ciertas cosas, probablemente antes y durante los carnavales.
"La sociedad en general se ha expandido de manera más gradual y selectiva para adaptarse a las nuevas influencias, es bastante seguro que continuarán afirmando su identidad cultural distintiva de formas creativas y, a menudo, ingeniosas". [66]
Otras religiones
Fe bahá'í
Después de una presencia aislada a fines de la década de 1920, [67] la Fe baháʼí en Nigeria comienza con la llegada de baháʼís pioneros al África occidental subsahariana en la década de 1950, especialmente después de los esfuerzos de Enoch Olinga, quien directa e indirectamente afectó el crecimiento de la religión en Nigeria. . [68] Tras el crecimiento en África Occidental , se eligió una Asamblea Espiritual Nacional regional en 1956. [69] A medida que la comunidad se multiplicaba en las ciudades y se diversificaba en sus compromisos, eligió su propia Asamblea Espiritual Nacional en 1979 [70] y Operation World [ no confiable fuente ] estimó 1000 baháʼís en 2001 [71] aunque la Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose principalmente en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó unos 34.000 baháʼís en 2005. [72]
hinduismo
El hinduismo se extendió a Nigeria principalmente por la inmigración de hindúes de la India y de misioneros Hare Krishna . Muchos nigerianos se han convertido al hinduismo principalmente debido a los esfuerzos de los misioneros de ISKCON . ISKCON ha inaugurado el Complejo de Bienestar Védico en Apapa. [73]
En total, incluidos los nigerianos de origen indio y los NRI, hay 250.000 hindúes en Nigeria. La mayoría vive en Lagos, la antigua capital de Nigeria.
Chrislam
Chrislam es una mezcla de cristianismo e Islam que toma prácticas tanto de la Biblia como del Corán . Espera sofocar las disputas religiosas entre los nigerianos. [74]
El movimiento del Grial
Nigeria se ha convertido en un centro africano para el Movimiento del Grial , inspirado en el trabajo de Abd-ru-shin, principalmente En la luz de la verdad: el mensaje del Grial . [75]
El Movimiento del Grial no es una organización en el sentido legal habitual, sino un término colectivo para todo tipo de esfuerzos para difundir el conocimiento del Mensaje del Grial y utilizarlo en todos los ámbitos de la vida.
La asociación de seguidores del Mensaje del Grial crea la base y el entorno exterior para la celebración de las horas para la adoración conjunta de Dios (Horas de adoración) y los Festivales del Grial.
Facilitar esas horas para los adherentes y lectores del Mensaje del Grial es, además de la difusión del Mensaje del Grial, una de las principales preocupaciones del Movimiento del Grial internacional. [76] El campo de actividad ideativo con sus Horas de Culto y Festivales del Grial, conferencias, lecturas, veladas de debate, seminarios, eventos para niños y jóvenes, exposiciones de arte, conciertos y más, comprende la actividad real del Movimiento.
La fraternidad reformada de Ogboni
Una fraternidad que incorpora referencias e insignias del Ogboni original , se basa en ritos, usos y costumbres ancestrales. Establecido en 1914 por el Ven. Archidiácono TAJ Ogunbiyi. [77] La membresía está abierta a todos los adultos que abrazan una fe no idólatra en Dios. La fraternidad tiene su sede en Lagos, Nigeria. En 1996 tenía alrededor de 710 cónclaves / Logias o Iledi en Nigeria y en el extranjero. [78] [79]
Ateísmo
La irreligión en Nigeria se mide en menos del uno por ciento de la población. [80] Como en muchas partes de África, existe una gran cantidad de estigma asociado a ser ateo . [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88]
Una encuesta de 2010 del Pew Research Center mostró que el 51% de los musulmanes nigerianos están de acuerdo con la pena de muerte por abandonar el Islam. [89] En algunas partes de Nigeria, incluso existen leyes contra la blasfemia. [90]
En 2017, la Asociación Humanista de Nigeria obtuvo el reconocimiento oficial del gobierno después de una lucha de 17 años. [91] A esto le siguió el reconocimiento de la Sociedad Atea de Nigeria, la Asociación Humanista del Norte de Nigeria y la Sociedad Secular de Nigeria. [92]
Se considera más educado utilizar el término "libre pensador" cuando se hace referencia a un ateo. Ejemplo: ¿Es usted cristiano, musulmán o "libre pensador"?Conflicto interreligioso
En la década de 1980, se produjeron serios brotes entre cristianos y musulmanes en Kafanchan, en el sur del estado de Kaduna, en una zona fronteriza entre las dos religiones, propagados por líderes extremistas que pudieron reunir a un grupo joven y educado de personas que temían que la nación no fuera capaz de proteger a su grupo religioso. [93] Los líderes pudieron polarizar a sus seguidores a través de discursos y manifestaciones públicas. [94]
Las actividades de algunas de estas sectas en los últimos tiempos han provocado la pérdida de vidas y propiedades a medida que avanzan destruyendo instalaciones gubernamentales que ven como legados o réplicas de las culturas occidentales en sus diversas comunidades. Estas campañas religiosas han visto un aumento en los enfrentamientos armados entre los miembros de estas sectas y las fuerzas de seguridad con pérdida de vidas atestiguadas en ambos lados. [95] [96] Aunque los conflictos directos entre cristianos y musulmanes eran raros, las tensiones estallaron entre los dos grupos a medida que cada grupo se radicalizaba. Hubo enfrentamientos en octubre de 1982 cuando los fanáticos musulmanes en Kano pudieron hacer cumplir su poder para evitar que la Iglesia Anglicana de la Casa expandiera su tamaño y base de poder, ya que la vieron como una amenaza para la mezquita cercana, a pesar de que la Iglesia Anglicana de la Casa había estado allí cuarenta años antes de la construcción de la mezquita. [97]
Además, hubo dos grupos de estudiantes en Nigeria que entraron en conflicto, la Comunidad de Estudiantes Cristianos y la Sociedad de Estudiantes Musulmanes. En un caso, hubo una campaña evangélica organizada por la FCS y cuestionó por qué una secta debería dominar el campus de la escuela de educación Kafanchan. Esta disputa se aceleró hasta el punto en que los estudiantes musulmanes organizaron protestas por la ciudad que culminaron con la respuesta de algunos cristianos quemando una mezquita en el colegio. En marzo, la mayoría cristiana en la universidad mató a aproximadamente 9-12 musulmanes y quemó varias mezquitas mientras se gestaba el clima de miedo. [98]
Explotación de los medios utilizados para propagar las ideas del conflicto, radicalizando aún más cada fuerza. Los medios de comunicación estaban sesgados de ambos lados, por lo que lugares como la corporación de radio federal discutieron la idea de defender el Islam durante este breve momento de terror, pero no informaron las muertes y los daños causados por los musulmanes, lo que galvanizó a la población musulmana. Del mismo modo, los periódicos cristianos no informaron de los daños y muertes causados por los cristianos, sino que se centraron en el terror islámico. [99] Otras personas que lideran estos movimientos religiosos utilizan los medios de comunicación para difundir mensajes que gradualmente se volvieron más intolerantes con otras religiones. [100]
Por estado
- Religión en el estado de Abia
- Religión en el estado de Adamawa
- Religión en el estado de Akwa Ibom
- Religión en el estado de Anambra
- Religión en el estado de Bauchi
- Religión en el estado de Bayelsa
- Religión en el estado de Benue
- Religión en el estado de Borno
- Religión en el estado de Cross River
- Religión en el estado del Delta
- Religión en el estado de Ebonyi
- Religión en el estado de Edo
- Religión en el estado de Ekiti
- Religión en el estado de Enugu
- Religión en el estado de Gombe
- Religión en el estado de Imo
- Religión en el estado de Jigawa
- Religión en el estado de Kaduna
- Religión en el estado de Kano
- Religión en el estado de Katsina
- Religión en el estado de Kebbi
- Religión en el estado de Kogi
- Religión en el estado de Kwara
- Religión en el estado de Lagos
- Religión en el estado de Nassarawa
- Religión en el estado de Níger
- Religión en el estado de Ogun
- Religión en el estado de Ondo
- Religión en el estado de Oyo
- Religión en el estado de Plateau
- Religión en el estado de Rivers
- Religión en el estado de Sokoto
- Religión en el estado de Taraba
- Religión en el estado de Yobe
- Religión en el estado de Zamfara
- Religión en el estado de Akwa Ibom
- Religión en el estado del Territorio de la Capital Federal (FCT)
Ver también
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Nigeria
- Judíos igbo
- Irreligión en Nigeria
Referencias
Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web de Estudios de País de la Biblioteca del Congreso http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
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