Las opiniones religiosas sobre el tabaquismo varían ampliamente. Los pueblos indígenas de las Américas han usado tradicionalmente el tabaco con fines religiosos, mientras que las religiones abrahámicas y otras religiones solo se han introducido en la práctica en los últimos tiempos debido a la colonización europea de las Américas en el siglo XVI.
Religiones abrahámicas
Con la excepción de algunas denominaciones cristianas , las religiones abrahámicas se originaron antes de que se introdujera el tabaquismo en Europa desde el Nuevo Mundo. Por lo tanto, estas religiones no lo abordan en sus enseñanzas fundamentales; sin embargo, los practicantes modernos han ofrecido interpretaciones de su fe con respecto al tabaquismo.
cristiandad
La Iglesia Católica Romana no condena el fumar per se, pero considera que fumar en exceso es un pecado, como se describe en el Catecismo (CCC 2290):
La virtud de la templanza nos dispone a evitar todo tipo de excesos: el abuso de la comida, el alcohol, el tabaco o las medicinas.
Los comunicantes de las iglesias metodistas se abstienen de beber alcohol y el uso de tabaco, lo que refleja su apoyo al movimiento de templanza . [1]
Aunque no existe una prohibición canónica oficial con respecto al uso de tabaco, las iglesias ortodoxas orientales más tradicionales prohíben fumar a sus clérigos o monjes , y se recomienda encarecidamente a los laicos que abandonen este hábito, si están sujetos a él. Se considera que quien fuma está contaminando el "Templo del Espíritu Santo" (es decir, el cuerpo), que ha sido santificado por la recepción de los Sagrados Misterios (Sacramentos). (La opinión de que el cuerpo es el "templo del Espíritu Santo" también es común en los círculos protestantes y se cita como base no solo contra el consumo de tabaco, sino también contra las drogas recreativas, los trastornos alimentarios, la inmoralidad sexual y otros vicios que pueden ser dañino para el cuerpo. La referencia de la Biblia es I Corintios 6: 7-20.) En las culturas ortodoxas, se han desarrollado varios términos despectivos para describir el fumar, como " incienso de Satanás". El padre Alexander Lebedeff describió el enfoque ortodoxo de la siguiente manera:
Usted pregunta: "¿Hay cánones que se refieran a los problemas del ... tabaco?" Les preguntaría, ¿dónde están los cánones que prohíben el uso de marihuana o inhalar cocaína o descargar pornografía de Internet? Evidentemente, no hay ninguno. ¿Significa esto que su innato sentido común ortodoxo no debería ser suficiente para guiarlo a reconocer lo que es saludable y lo que no lo es? Los cánones no deben considerarse un compendio de respuestas a todas las preguntas posibles. Dios nos dio una mente y una conciencia y debemos usarlas para determinar qué está bien y qué está mal, ya sea que el tema del sí en particular se haya abordado o no en los cánones.
Fumar tabaco es un hábito repugnante, sucio y adictivo que convierte la boca del fumador en un cenicero. No solo envenena el cuerpo del fumador, sino que contamina el aire que respiran los demás alrededor del fumador. Es absolutamente incompatible con la dignidad del sacerdocio ortodoxo, el diaconado o el estado monástico, ya sea que los canónigos lo aborden específicamente o no. [2]
La Iglesia Adventista del Séptimo Día también requiere que sus miembros se abstengan de consumir tabaco. [3] Ha pedido a los gobiernos que promulguen políticas que incluyan "una prohibición uniforme de toda la publicidad del tabaco, leyes más estrictas que prohíban fumar en lugares públicos no residenciales, educación pública más agresiva y sistemática e impuestos sustancialmente más altos sobre los cigarrillos". [4]
Los testigos de Jehová no han permitido que ningún miembro activo fume desde 1973, [5] y su literatura ha advertido sobre los peligros físicos y espirituales de fumar. [6]
El fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , José Smith , registró que el 27 de febrero de 1833 recibió una revelación sobre el consumo de tabaco. Se la conoce comúnmente como la Palabra de Sabiduría , se encuentra en la sección 89 de Doctrina y Convenios y prohíbe fumar o mascar tabaco. ( Sección 89 ) Si bien inicialmente se consideró una guía, finalmente La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días aceptó como un mandamiento . La Palabra de Sabiduría también se practica en varios grados por otras denominaciones Santos de los Últimos Días . Se desaconseja fumar e impide el bautismo o la asistencia al templo . [7]
Se sabía que Johann Sebastian Bach disfrutaba fumar en pipa y escribía poesía sobre cómo hacerlo mejoraba su relación con Dios. [8] En el siglo XIX, algunos cristianos consideraban que fumar era inapropiado . [9] En el otoño de 1874, George Frederick Pentecost se involucró en el llamado escándalo Daily Telegraph : una controversia sobre el humo, sobre la cual su homólogo Charles Spurgeon , conocido como el "príncipe de los predicadores", fue explotado por la industria tabacalera . [10] El tabaco se incluyó, junto con la embriaguez, los juegos de azar, las cartas, el baile y el teatro, en JM Judy's Questionable Amusements and Worthy Substitutes , un libro que presenta un diálogo contra el tabaquismo que fue publicado en 1904 por el Western Methodist Book of Concern.
islam
El sultán Ahmad al-Mansur fue una de las primeras autoridades en tomar medidas contra el tabaquismo en 1602, hacia el final de su reinado. El gobernante de la dinastía Saadi utilizó la herramienta religiosa de las fatwas (pronunciamientos legales islámicos) para desalentar el uso del tabaco. [11] [12] Un par de años más tarde, su aliado, el gobernante cristiano James I publicaría su tratado , Counterblaste to Tobacco .
El libro sagrado del Islam , el Corán , no prohíbe ni denuncia específicamente el tabaquismo, pero brinda orientación sobre el comportamiento:
- "No te pongas en peligro con tus propias manos ..." ( el-Bakara : Corán 2 : 195)
y, en los últimos años, se han emitido fatwas de tabaco debido a problemas de salud. El destacado académico Yusuf al Qaradawi sostiene que fumar ya no es un tema de disputa entre los académicos islámicos debido al conocimiento de los riesgos para la salud.
El desacuerdo jurídico denunciado entre los eruditos musulmanes sobre la sentencia relativa al tabaquismo, desde su aparición y difusión, no suele basarse en diferencias entre pruebas legales, sino en la diferencia en la verificación de la causa en la que se basa la sentencia. Todos están de acuerdo en que está prohibido todo lo que se demuestre que es dañino para el cuerpo y la mente, pero difieren en cuanto a si esta regla se aplica a fumar. Algunos de ellos afirmaron que fumar tiene algunos beneficios, otros aseguraron que tenía pocas desventajas en comparación con sus beneficios, mientras que un tercer grupo sostuvo que no tenía beneficios ni efectos negativos. Esto significa que si los eruditos hubieran estado seguros de la nocividad del tabaquismo, sin duda lo habrían considerado prohibido ...
Segundo: Nuestra inclinación a considerar que fumar está prohibido no significa que sea tan grave como los pecados mayores como el adulterio, el consumo de alcohol o el robo. De hecho, los asuntos prohibidos en el Islam son relativos; algunas de ellas son prohibiciones menores mientras que otras son mayores, y cada una tiene su propia regla. Los pecados mayores, por ejemplo, no tienen otra expiación que el arrepentimiento sincero. Sin embargo, los pecados menores pueden ser expiados con las Cinco Oraciones, la Oración del Viernes , el Ayuno del Ramadán , la Oración de la Vigilia Nocturna en Ramadán y otros actos de adoración. También se pueden expiar evitando los pecados mayores. [13]
Todos los fallos contemporáneos tienden a condenar el tabaquismo como potencialmente dañino o prohíben ( haram ) fumar directamente como una causa de daños graves a la salud. Los árabes musulmanes tienden a prohibir fumar (a pesar de que Arabia Saudita ocupa el puesto 23 en el mundo por el porcentaje de su población que fuma) [14] y, en el sur de Asia, fumar tiende a considerarse legal pero desaconsejado: [15]
En muchas partes del mundo de habla árabe, el estatus legal del tabaquismo ha cambiado aún más durante los últimos años, y numerosos edictos religiosos o fatawa, incluso de autoridades notables como la Universidad Al-Azhar en Egipto, ahora declaran que fumar está prohibido. Las razones citadas en apoyo de la reclasificación de fumar como prohibido incluyen la prohibición general de la ley islámica de todas las acciones que resulten en daño. Por ejemplo, el Corán dice: "Y gasta de tus bienes en la causa de Dios, y no hagas que tus propias manos contribuyan a tu propia destrucción" ( Q2 : 195). Además, los juristas confían en las exhortaciones del Corán a no desperdiciar dinero. Una mayor apreciación de los riesgos asociados con el tabaquismo pasivo también ha llevado a juristas recientes a citar la obligación de evitar causar molestias, angustia o daño intencionalmente a otras personas. [15]
En la práctica, al menos una encuesta reciente (Abbottabad, Pakistán ) encontró que los musulmanes observadores tienden a evitar fumar. [16] Un estudio de jóvenes musulmanes árabes estadounidenses encontró que las influencias islámicas se correlacionaron con una disminución del tabaquismo. [17] Por el contrario, un estudio egipcio encontró que el conocimiento de una fatwa contra el tabaquismo no reducía el tabaquismo. [18] En general, la prevalencia del tabaquismo está aumentando en los países islámicos.
Reacción
Desde la década de 1970 hasta finales de la de 1990, compañías tabacaleras como British American Tobacco y Phillip Morris participaron en campañas para socavar las fatwas contra el tabaquismo en países de mayoría musulmana al calificar a los musulmanes que se oponían al tabaquismo como " fundamentalistas" que desean volver a la ley sharia. ", y ser" una amenaza para el gobierno existente ". [19] [12] A la industria tabacalera también le preocupaba que la Organización Mundial de la Salud fomentara la postura antitabaco de los eruditos musulmanes . [19] Un informe de 1985 de la firma tabacalera Philip Morris culpó directamente a la OMS: "Este desarrollo ideológico se ha convertido en una amenaza para nuestro negocio debido a la interferencia de la OMS ... La OMS no solo ha unido fuerzas con los fundamentalistas musulmanes que ven el tabaquismo como malvado, pero ha ido aún más lejos al alentar a los líderes religiosos que antes no eran antifumadores activos a que asuman la causa ". [19]
judaísmo
Al principio del movimiento jasídico, el Baal Shem Tov enseñó que fumar tabaco puede usarse como una devoción religiosa e incluso puede ayudar a traer la Era Mesiánica. Se cita al rabino Levi Yiztchak de Berditchev diciendo que "un judío fuma entre semana y huele tabaco los sábados". El rabino Dovid de Lelov enseñó que es una buena práctica religiosa fumar los sábados por la noche después del sábado, y esta práctica es seguida por los Rebe de Lelov y Skulen , sin embargo, el actual Rebe de Skulen desalienta a la gente a seguir su ejemplo, a la luz de puntos de vista actuales que se oponen a fumar, y él mismo solo da unas breves caladas a un cigarrillo después de Havdalá . Muchos judíos jasídicos fuman, y muchos que no fuman con regularidad fumarán en la festividad de Purim , incluso si no lo hacen en ninguna otra época del año, y algunos lo consideran una práctica espiritual, similar al humo de la altar en el templo antiguo. Sin embargo, en los últimos años, muchos rabinos jasídicos se han manifestado en contra de fumar, al igual que los rabinos de otros movimientos.
El rabino Yisrael Meir Kagan (1838-1933) fue una de las primeras autoridades judías en hablar sobre el tabaquismo. Lo consideraba un riesgo para la salud y una pérdida de tiempo, y tenía poca paciencia con quienes afirmaban ser adictos, afirmando que nunca deberían haber empezado a fumar en primer lugar ( Likutei Amarim 13, Zechor le-Miriam 23).
Se puede observar un cambio hacia preocupaciones orientadas a la salud en diferentes interpretaciones rabínicas de la ley judía ( halajá ). Por ejemplo, en un momento en que el vínculo entre el tabaquismo y la salud aún estaba en duda, el rabino Moshe Feinstein emitió una opinión influyente en 1963 en la que afirmaba que se permitía fumar, aunque seguía siendo desaconsejable. ( Igrot Moshe YD II: 49)
Más recientemente, las responsa rabínicas tienden a argumentar que fumar está prohibido como peligro para uno mismo según la ley judía y que fumar en espacios interiores debe restringirse como un tipo de daño a los demás. La regla de auto-peligro se basa en parte en un versículo bíblico que se lee como un mandato para vigilar la propia salud: "ונשמרתם מאד, לנפשתיכם" [Vi'nish'martem Me'od Li'naf'sho'tey'chem] Deut. 04:15 "Y se cuidarán muy bien ..." De manera similar, las reglas rabínicas contra dañar a otros se remontan a las leyes bíblicas y talmúdicas .
Famosos rabinos Ashkenazi Haredi han pedido a la gente que no fume y han dicho que fumar es un "hábito maligno". Estos rabinos incluyen al rabino Yosef Sholom Eliashiv , el rabino Aharon Leib Shteinman , el rabino Moshe Shmuel Shapiro , el rabino Michel Yehuda Lefkowitz , el rabino Nissim Karelitz y el rabino Shmuel Auerbach . El rabino Shmuel HaLevi Wosner prohibió que las personas comenzaran a fumar y dijo que quienes fuman deben dejar de hacerlo. Todos estos rabinos también dijeron que está prohibido fumar en un lugar público, donde otros podrían molestarse. [20]
Entre los rabinos sefardíes haredíes importantes, el rabino Ben Tzion Abba Shaul y el rabino Moshe Tzedaka pidieron a los jóvenes que no comenzaran a fumar. [21]
Otros rabinos asquenazíes importantes que prohibieron explícitamente fumar incluyen al rabino Eliezer Waldenberg , al rabino Moshe Stern y al rabino Chaim Pinchas Sheinberg .
Budismo
En el budismo, fumar no está explícitamente prohibido y las comunidades budistas generalmente han tolerado la práctica. [22]
hinduismo
Si bien no está explícitamente prohibido en el hinduismo, el consumo de tabaco se considera una especie de intoxicación y, como tal, no debe hacerse en público. Los vaisnavas de ISKCON, fundada por AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada en 1966, tienen prohibido usar tabaco.
Religiones nativas americanas
Fumar en comunidad una pipa sagrada es una ceremonia religiosa en varias culturas nativas americanas, mientras que otras tribus son solo fumadores sociales, si es que fuman. En algunos casos se fuma tabaco , en otros casos, kinnikinnick o una combinación de ambos.
El tabaco cultivado y cosechado de forma natural, preparado de la manera tradicional para las comunidades ceremoniales nativas americanas y de las Primeras Naciones intactas , es muy diferente del tabaco comercializado. [23] [24] El tabaco comercial generalmente contiene aditivos químicos y niveles mucho más altos de nicotina. [23] En el uso ceremonial, se queman cantidades mucho más pequeñas de tabaco natural que en el tabaquismo recreativo secular. Existe un movimiento entre los pueblos nativos, incluida una resolución del Congreso Nacional de Indios Americanos , para asegurarse de que solo se use tabaco cultivado de forma natural en las ceremonias, [23] y que se evite o se elimine por completo el tabaquismo social y el uso de tabaco comercial. . [23] [25]
CONSIDERANDO que la calidad de los productos de tabaco comerciales se ha visto comprometida debido a la ingeniería química de la industria tabacalera y el tabaco comercial contiene 7.000 aditivos químicos (como veneno para ratas, formaldehído, amoníaco, acetona, arsénico y muchos más) que son perjudiciales para la salud; y el tabaco comercial no respeta las tradiciones culturales fundamentales de los indios americanos y nativos de Alaska; ...
...
POR LO TANTO, SE RESUELVE AHORA, que el Congreso Nacional de Indios Americanos respalda por la presente políticas para la protección de los miembros de la comunidad tribal del uso de tabaco y la exposición al humo de segunda mano a través de políticas de aire libre de tabaco comerciales tribales integrales (incluidas todas las formas de productos comerciales de tabaco) en lugares de trabajo cerrados y lugares públicos (incluidos los casinos tribales), que brindan acceso a servicios de alta calidad para dejar de fumar y promueve la creación de políticas para disuadir a las personas de comprar y usar productos comerciales de tabaco; [26] - Resolución del Congreso Nacional de Indios Americanos # SPO-16-046
Religiones paganas
El consumo de tabaco tiene un punto de vista sagrado y / o neutral en numerosas, si no todas las religiones paganas, y en algunas se lo ve como libertad e intoxicación con lo divino .
Sijismo
Guru Gobind Singh prohibió a sus sijs fumar tabaco. Llamó al tabaco "jagat jhoot" ( punjabi : "la mentira del mundo").
Una leyenda dice que cuando Guru Gobind Singh Ji montaba su caballo azul, Neela, no entraba en un campo de tabaco y se encabritaba frente a él. [ cita requerida ]
Fe bahá'í
En la Fe baháʼí , no se prohíbe fumar, pero sí se desaconseja. [27]
Zoroastrismo
La idea de fumar tabaco ha sido despreciada en las comunidades zoroástricas modernas debido al conocimiento científico de que causa daño al cuerpo. Esta postura sobre fumar no tiene una relación directa con los textos de los Avestas y no está establecida en la religión, sino que la religión enseña a no abusar del fuego porque es sagrado. El zoroastrismo enseña a hacer lo mejor para el mundo basándose en el conocimiento que una persona tiene sobre el tema, e indirectamente, el conocimiento de que fumar es dañino para el cuerpo hace que la gente condene el acto.
Ver también
- Fumar tabaco
- Amish
Referencias
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no consumir tabaco es un requisito para el bautismo y la asistencia al templo.
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En 1877, la Conferencia Episcopal Metodista prohibió el uso de tabaco por parte de sus ministros ... Algunas otras iglesias desalientan o prohíben su uso por parte de sus miembros. ... en la revelación al profeta José Smith en 1833 estaba esta declaración: '... el tabaco no es bueno para el hombre ...'
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