Tawba ( árabe : توبة alternativamente deletreado: tevbe o tawbah , turco : tövbe ) [1] es elconcepto islámico de arrepentirse ante Dios debido a la realización de pecados y fechorías. Es un asunto directo entre una persona y Dios, por lo que no hay intercesión. No hay pecado original en el Islam. [2] [3] [4]Es el acto de dejar lo que Dios ha prohibido y volver a lo que ha mandado. La palabra denota el acto de arrepentirse por las propias malas acciones, expiar esas malas acciones y tener una fuerte determinación de abandonar esas malas acciones (remordimiento, resolución y arrepentimiento). Si alguien peca contra otra persona, se requiere restitución. [5]
Etimología
El significado literal de la palabra árabe tawba es "volver" y se repite en el Corán y en los hadices (dichos del profeta islámico Mahoma ). En el contexto del Islam, significa volverse o retirarse de las actividades pecaminosas y malvadas del pasado, y resolver firmemente abstenerse de ellas en el futuro. [6] [7] [8] [1] En el Corán 66: 8 , la palabra tawba se ha asociado con la palabra نصوح ( nasūh ) que significa "hacer puro o sincero". Por lo tanto, tawba significa un arrepentimiento sincero y fiel, libre de pretensiones e hipocresía. [7]
En las escrituras islámicas
Corán
En el Corán , hay un sura completo (capítulo) titulado At-Tawba , que significa "El Arrepentimiento". [3] Al igual que con otros temas, el acto de expiar (por las propias malas acciones) y buscar el perdón de Dios también se ha discutido en el Corán y se le ha dado mucha importancia. Para aquellos creyentes que se han perjudicado a sí mismos, el Corán les pide que se arrepientan, busquen el perdón de Allah y hagan una tawba sincera. Les asegura que si hacen esto, Dios los perdonará y los exonerará de sus fechorías: [ ¿investigación original? ]
¡Y vosotros, creyentes! Vuélvanse todos juntos hacia Dios, para que puedan alcanzar la Bienaventuranza.
- Corán, Sura 24 (Al-Noor), aleya 31 [9]
¡Oh vosotros los que creéis! Vuélvete a Dios con sincero arrepentimiento, con la esperanza de que tu Señor te quitará tus males y te admitirá en los Jardines bajo los cuales fluyen los Ríos ...
- Corán, Sura 66 (Al-Tahrim), aleya 08 [10]
Seguramente Dios ama a los que se vuelven mucho (a Él), y ama a los que se purifican.
- Corán, Sura 02 (Al-Baqara), aleya 222 [11]
Dios acepta el arrepentimiento de aquellos que hacen el mal por ignorancia y se arrepiente poco después; a ellos se volverá Dios en misericordia: Porque Dios es lleno de conocimiento y sabiduría. No tiene efecto el arrepentimiento de los que continúan haciendo el mal, hasta que la muerte se enfrenta a uno de ellos, y dice: "Ahora me he arrepentido verdaderamente"; ni de los que mueren rechazando la fe: para ellos hemos preparado el castigo más penoso.
- Corán, Sura 04 (An-Nisa), aleya 17-18 [12]
El Corán también se dirige a los incrédulos y los insta a volverse a Dios, ante lo cual Dios promete perdonarlos: [ ¿investigación original? ]
El castigo en el Día del Juicio le será doble (incrédulo), y vivirá allí en la ignominia, - a menos que se arrepienta, crea y haga obras justas, porque Dios cambiará la maldad de tales personas en bondad, y Dios es indulgente, misericordioso. Y el que se arrepiente y hace el bien, verdaderamente se ha vuelto a Dios con una conversión (aceptable).
Sunnah
Al igual que el Corán, el hadiz también menciona y enfatiza la importancia de tawba : [14] [15] [16]
- En Sunan al-Tirmidhi , se narra un Hadith:
El apóstol de Alá dijo: "Todo hijo de Adán peca, los mejores pecadores son los que se arrepienten".
- Sunan al-Tirmidhi , Hadith no. 2499 [14] - En Sahih al-Bukhari , Anas ibn Malik narra:
El Apóstol de Alá dijo: "Alá está más complacido con el arrepentimiento de Su esclavo de lo que cualquiera de ustedes está complacido con encontrar su camello que había perdido en el desierto".
- En Sahih Muslim , Abu Ayyub al-Ansari y Abu Huraira narran:
El apóstol de Allah dijo: "Por Aquel en Cuya Mano está mi vida, si no cometieras pecado, Allah te barrería de la existencia y Él te reemplazaría (por) aquellas personas que cometerían pecados y buscarían el perdón de Allah, y Él los habría perdonado ".
- Sahih Muslim , 37: 6621 [15]
- En Sahih Bukhari , Abu Said Al-Khudri narra: [17]
El Profeta dijo: "Entre los hombres de Bani Israel había un hombre que había asesinado a noventa y nueve personas. Luego se puso a preguntar (si se podía aceptar o no su arrepentimiento). Se encontró con un monje y le preguntó si su arrepentimiento El monje respondió negativamente y el hombre lo mató. Siguió preguntando hasta que un hombre le aconsejó ir a tal o cual pueblo. (Así que se fue) pero la muerte lo alcanzó en el camino. , volvió su pecho hacia esa aldea (donde había esperado que se aceptara su arrepentimiento), y así los ángeles de la misericordia y los ángeles del castigo se pelearon entre sí respecto a él. Allah ordenó a la aldea (hacia la que se dirigía) que viniera más cerca de él, y ordenó a la aldea (de donde había venido), que se alejara, y luego ordenó a los ángeles que midieran las distancias entre su cuerpo y las dos aldeas. De modo que se encontró que estaba un tramo más cerca de la aldea. (iba a hacerlo). Así que fue perdonado ".
- Sahih Bukhari 3470
- En Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim narraron Abdullah ibn Masud ,
Un hombre besó a una mujer (ilegalmente) y luego fue al profeta y le informó. Allah reveló: "Y ofrece oraciones perfectamente a los dos extremos del día y en algunas horas de la noche (es decir, las cinco oraciones obligatorias). ¡En verdad! Las buenas obras eliminan (anulan) las malas acciones (pequeños pecados)". (11: 114). [18] El hombre le preguntó al mensajero de Alá: "¿Es para mí?" Dijo: "Es para todos mis seguidores".
- Sahih al-Bukhari , 1: 10: 504 , Sahih Muslim , 37: 6655 , Sahih Muslim , 37: 6658
- En Sahih Muslim narró Anas ibn Malik ,
Una persona se acercó al Apóstol de Alá y dijo: Mensajero de Alá, he cometido una ofensa que merece la imposición de haad, así que impónamela de acuerdo con el Libro de Alá. Entonces dijo: ¿No estabas presente con nosotros en el momento de la oración? El dijo que sí. Acto seguido dijo: Se le ha concedido el perdón.
- Sahih Muslim , 37: 6660
Puntos de vista teológicos
Dado que el tema de la tawba o el arrepentimiento surge del contexto religioso islámico , se puede entender bien cuando se analiza desde esa perspectiva.
Arrepentimiento solo a Allah
El Islam no ve a ningún ser humano como infalible. Cualquier ser humano puede estar sujeto a errores, siendo Alá el único perfecto. Por lo tanto, la única autoridad para el perdón de cualquier ser humano corresponde a Allah. Los musulmanes niegan la autoridad de los hombres para escuchar las confesiones de otra persona y luego declararlo perdonado de su pecado. Asimismo, está prohibido arrepentirse ante cualquier persona que no sea Allah . [3] El Corán dice: [ ¿investigación original? ]
En verdad, aquellos a quienes invocáis además de Alá son siervos como vosotros.
- Corán, Sura 7 (Al-Araf), aleya 194 [19]
Tawba
Tawba y la benevolencia de Allah
Allah siempre acepta la tawba sincera . Allah dice:
En verdad, Él es el que perdona (acepta el arrepentimiento), el Misericordioso.
- Corán, Sura 2 (Al-Baqara), aleya 37 [20]
En numerosos versículos del Corán, Allah se describe a Sí mismo como extremadamente generoso, misericordioso y perdonador con Sus creaciones. En el versículo 22 de sura Al-Hashr , por ejemplo, Él asegura: "Él es Alá fuera de Quien no hay Dios; el Conocedor de lo invisible y lo visible; Él es el Compasivo, el Misericordioso". [21]
El uso del verso "En el nombre de Allah, el Benevolente, el Misericordioso" al comienzo de cada sura (excepto uno) da testimonio adicional de este hecho. Según el Corán y el Hadith , la misericordia general de Allah permite que Él perdone incluso los pecados más graves, siempre que el malhechor tenga la intención de una tawba sincera . [ cita requerida ]
Eludir es un pecado imperdonable si uno muere sin arrepentirse de él: [22] [23] [24]
De hecho, Allah no perdona asociar a otros con Él en la adoración, pero perdona cualquier otra cosa a quien Él quiere. Y quien asocie a otros con Allah, ciertamente ha cometido un pecado grave.
- Corán, Sura 4 (An-Nisa), aleya 48 [25]
Como tal, está prohibido perder la esperanza de la misericordia de Allah. El Corán declara:
Di: "¡Oh, siervos míos que han transgredido contra sus almas! No desesperes por la misericordia de Allah, porque Allah perdona todos los pecados, porque Él es Absolvedor, Misericordioso.
- Corán, Sura 39 (Az-Zumar), aleya 53 [26]
Nuevamente, Dios les dice a los creyentes en un Hadith Qudsi : [27]
"Oh hijo de Adán , mientras me invoques y me pidas, te perdonaré por lo que has hecho, y no me importará. Oh hijo de Adán, si tus pecados llegaran a las nubes del cielo y si entonces me pidieras perdón, yo te perdonaría. Oh hijo de Adán, si vinieras a Mí con pecados casi tan grandes como la tierra, y si entonces me enfrentaras a Mí, sin atribuirme ningún compañero, traerte un perdón casi tan grande como este ". [27]
Condiciones de tawba
Según la Sharia islámica , cuando un musulmán realiza un acto de tawba , Alá generalmente lo acepta. [28] Sin embargo, esa tawba debe ser sincera y verdadera. Los eruditos islámicos están de acuerdo en el hecho de que si una persona no se avergüenza de sus fechorías pasadas, o no tiene la intención de abandonarlas, entonces su anuncio verbal de tawba es una burla abierta del arrepentimiento. [29] El mero arrepentimiento verbal no explica una verdadera tawba . Un tawba sincero tiene algunos criterios.
Se le preguntó a Ali qué es tawba , y él respondió que tawba consta de seis elementos: [7]
- lamentar las malas acciones del pasado;
- para llevar a cabo deberes Divinos ( fard , wajib , etc.) que se perdieron;
- devolver los derechos / propiedades de otros que fueron usurpados injustamente;
- pedir perdón a una persona que ha sido agraviada por él, física o verbalmente;
- tomar la firme determinación de evitar el pecado en el futuro; y
- emplearse en la obediencia de Allah, como antes se empleó en la desobediencia de Allah.
En la sharia islámica , tawba es un enfoque doble: una persona primero debe ser capaz de reconocer y abandonar sus pecados por los cuales Allah promete perdonarlos. El Islam espera que los musulmanes se den cuenta de sus errores y deficiencias y busquen Su perdón. El perdón por los pecados de uno no es algo que viene automáticamente; es algo que hay que buscar, con sinceridad y verdadera devoción. Ser indiferente a los pecados de uno se considera peligroso. [ investigación original? ] Muhammad dijo:
Un creyente ve sus pecados como si estuviera sentado debajo de una montaña que, teme, pueda caer sobre él; mientras que la persona malvada considera sus pecados como moscas que le pasan por la nariz y simplemente los ahuyenta así (y se tapó la nariz con la mano en la ilustración).
- Sahih al-Bukhari , 8: 75: 320
Otra perspectiva importante sobre el arrepentimiento en el Islam es que una persona siempre debe buscar el perdón de Dios incluso cuando aparentemente no es culpable de ningún pecado en particular. [28] Esto se debe a que hay muchas naturalezas sutiles de pecado que involucran inmoralidad que escapan a la atención, y también porque es deber de un musulmán volverse hacia Dios. [28]
- En un hadiz , Mahoma le pidió a la gente que buscara el perdón de Allah: [ ¿investigación original? ] "Oh gente, busca el arrepentimiento de Allah. En verdad, busco el arrepentimiento de Él cien veces al día". [30]
- En la sharia islámica, la sumisión a Allah es necesaria no solo para lograr el perdón de Dios, sino también para ser digno de entrar en el paraíso. [ investigación original? ] Muhammad dijo: "Haz buenas acciones de manera adecuada, sincera y moderada, y recibe buenas noticias porque las buenas acciones de uno no lo harán entrar al Paraíso". Los compañeros preguntaron: "¿Incluso tú, apóstol de Alá?" Él dijo: "Incluso yo, a menos que y hasta que Allah me conceda Su perdón y Misericordia". [31]
Deméritos de alejarse de tawba
El alejarse del arrepentimiento o el aplazamiento de la tawbah , se adjuntó con algunos efectos nocivos que incluyen los siguientes:
- Aquel que se apartaba de la tawbah era llamado injusto. [ Corán 49:11 ] [ investigación original? ]
- Aquel que decida posponer su arrepentimiento hasta el último aliento, su arrepentimiento no será aceptado. [ Corán 3:90 ] [ investigación original? ]
- El aplazamiento de la tawbah según el Islam se consideraba un gran pecado. [32]
Ver también
- Glosario del Islam
- Ihsan
- Índice de artículos relacionados con el Islam
- Islah
- Itmam al-hujjah
- Puntos de vista islámicos sobre el pecado
- Puntos de vista islámicos sobre la piedad
- Istighfar
- Metanoia (teología)
- Teología musulmana
- Esquema del Islam
- Qalb
- Tazquías
- Teshuvá , un concepto similar en el judaísmo
Referencias
- ^ a b B. Silverstein Islam y modernidad en Turquía Springer 2011 ISBN 978-0-230-11703-7 página 124
- ^ "Tawbah - Estudios islámicos de Oxford en línea" . www.oxfordislamicstudies.com . Consultado el 25 de agosto de 2018 .
Ver arrepentimiento
- ^ a b c "Arrepentimiento - Estudios islámicos de Oxford en línea" . www.oxfordislamicstudies.com . Consultado el 25 de agosto de 2018 .
Tawbah árabe. Un tema principal del Corán, mencionado más de setenta veces y con un sura completo (9) titulado para él. Generalmente se describe como volverse hacia Dios, pedir perdón y ser perdonado. El Islam no tiene concepto de pecado original, necesidad de expiación o confesión eclesiástica. El arrepentimiento y el perdón son un asunto directo entre el individuo y Dios, y no requieren intercesión. En casos de pecado contra otra persona, se requiere restitución. En los casos de pecado contra Dios, el arrepentimiento, el remordimiento y la resolución de cambiar el comportamiento de uno se consideran suficientes. Aunque los eruditos clásicos enfatizaron la dimensión individual del arrepentimiento, muchos revivalistas y reformistas han vinculado las acciones individuales a problemas más amplios de moralidad pública, ética y reforma social, argumentando a favor de la reimplementación del código penal islámico como expiación pública de los pecados. Los sufíes entienden el arrepentimiento como un proceso de conversión espiritual hacia la conciencia constante de la presencia de Dios. Se dice que Mahoma pidió el perdón de Dios varias veces al día.
- ^ "Islam | religión" . Enciclopedia Británica . Consultado el 25 de agosto de 2018 .
Para comunicar la verdad de la Unidad Divina, Dios ha enviado mensajeros o profetas a los seres humanos, cuya debilidad de la naturaleza los hace siempre propensos a olvidar o incluso a rechazar voluntariamente la Unidad Divina bajo los impulsos de Satanás. Según la enseñanza del Corán, el ser que se convirtió en Satanás (Shayṭān o Iblīs) había ocupado previamente un puesto elevado, pero cayó de la gracia divina por su acto de desobediencia al negarse a honrar a Adán cuando a él, junto con otros ángeles, se le ordenó que lo hiciera. . Desde entonces, su trabajo ha sido engañar a los seres humanos al error y al pecado. Por lo tanto, Satanás es el contemporáneo de la humanidad, y el Corán interpreta el acto de desobediencia de Satanás como el pecado del orgullo. Las maquinaciones de Satanás cesarán solo en el Último Día.
A juzgar por los relatos del Corán, el registro de la aceptación por la humanidad de los mensajes de los profetas dista mucho de ser perfecto. El universo entero está repleto de signos de Dios. El alma humana misma es vista como testigo de la unidad y la gracia de Dios. Los mensajeros de Dios, a lo largo de la historia, han estado llamando a la humanidad a volver a Dios. Sin embargo, no todas las personas han aceptado la verdad; muchos de ellos lo han rechazado y se han vuelto incrédulos (kāfir, plural kuffār; literalmente, "ocultando", es decir, las bendiciones de Dios), y cuando una persona se vuelve tan obstinada, su corazón es sellado por Dios. Sin embargo, siempre es posible que un pecador se arrepienta (tawbah) y se redima a sí mismo mediante una conversión genuina a la verdad. No hay punto de retorno, y Dios es siempre misericordioso y siempre está dispuesto y dispuesto a perdonar. El arrepentimiento genuino tiene el efecto de eliminar todos los pecados y restaurar a una persona al estado de impecabilidad con el que comenzó su vida. - ^ D. Beaulieu, Peter (2012). ¿Más allá del secularismo y la yihad ?: Una investigación triangular sobre la mezquita, el pesebre y la modernidad . University Press of America. pag. 88. ISBN 978-0-7618-5837-9.
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Arrepentimiento o Tawbah en árabe significa literalmente 'regresar'. En un contexto islámico, se refiere al regreso al camino correcto que es el camino que Dios ordenó y al abandono de lo que Dios ha prohibido (Bahnasi, 1989). Muchos versículos del Corán sobre el arrepentimiento se refieren a Allah como la fuente del perdón. Por ejemplo, “Cualquiera que se arrepienta después de su crimen y haga buenas obras [obedeciendo a Allah], entonces, en verdad, Allah le perdonará [acepte su arrepentimiento]. En verdad, Allah es a menudo perdonador, misericordioso (Al-Ma'idah 5:39). Otro verso coránico más general dice: “¡Señor nuestro! Tu Alcance está sobre todas las cosas, en Misericordia y Conocimiento. Perdona, pues, a los que se arrepienten y siguen Tu Sendero; y preservarlos de la Pena del Fuego Ardiente "¡Y concede, Señor nuestro! Que entren en los Jardines de la Eternidad, que Tú has prometido
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En el Corán, "shirk" (árabe para "asociarse" o "asociar" cualquier cosa con Dios) es el único pecado imperdonable: "Dios no perdona la unión de socios con él: nada menos que perdona a quien quiere, pero todo el que se une a Dios miente y comete un pecado tremendo "(4:48).
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Shirk: asociar a otros con Dios, el único pecado imperdonable en el Islam si la persona muere en tal estado
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enlaces externos
- 'Tawbah' (Arrepentimiento) en el Islam
- La forma de hacer Taubah
- Muhammad Al-Munajjid - Métodos del Profeta para corregir los errores de la gente - (Inglés)