Richard Hunne fue un sastre comerciante inglés en la City de Londres durante los primeros años del reinado de Enrique VIII (1509-1547). Después de una disputa con su sacerdote sobre el funeral de su hijo pequeño, Hunne trató de utilizar los tribunales de derecho consuetudinario ingleses para desafiar la autoridad de la iglesia. En respuesta, los funcionarios de la iglesia lo arrestaron para ser juzgado en un tribunal eclesiástico por el cargo capital de herejía .
En diciembre de 1514, mientras esperaba el juicio, Hunne fue encontrado muerto en su celda y se sospechaba de asesinato por parte de funcionarios de la iglesia. Su muerte provocó una ira generalizada contra el clero, y siguieron meses de agitación política y religiosa.
La vida
En marzo de 1511, Hunne se negó a pagar la tasa mortuoria estándar, la túnica de bautizo del bebé, al rector de St Mary Matfelon en Whitechapel , Thomas Dryffeld, después del funeral de su hijo muerto de cinco semanas llamado Stephen. El asunto no fue tratado por la Iglesia hasta que Hunne y un amigo desafiaron al rector de St Michael Cornhill sobre el título de una propiedad en noviembre de 1511. Hunne fue demandado por el rector de St Mary Matfelon por la tasa mortuoria y apareció en la iglesia eclesiástica. Tribunal de Audiencia, presidido por Cuthbert Tunstall , canciller del arzobispo de Canterbury, en abril de 1512. El tribunal falló a favor del rector.
El 27 de diciembre de 1512, Hunne asistió a las vísperas en la misma iglesia y el sacerdote se negó a continuar con el servicio hasta que Hunne se fuera. De acuerdo con el relato de Hunne de John Foxe 's Hechos y Monumentos , [1] el cura gritó 'Hunne, tú eres maldito y estás, maldito!', Es decir con esto que Hunne había sido excomulgado por el tribunal eclesiástico. Hunne respondió en enero de 1513 demandando al sacerdote por difamación alegando que su carácter y negocio habían sido arruinados por la acusación del sacerdote. También contrarrestó con un cargo praemunire contra el tribunal de la iglesia en el que había sido procesado y argumentó que su autoridad derivaba de un legado papal y, por lo tanto, era un tribunal extranjero que no podía tener jurisdicción legítima sobre los súbditos del rey de Inglaterra .
El clero de Londres respondió acusando nuevamente a Hunne, esta vez por herejía . Hunne fue luego enviado a la Torre de los Lolardos de la Catedral de San Pablo , después de que una redada en su casa en octubre de 1514 hubiera descubierto una Biblia en inglés con un prólogo que simpatizaba con las enseñanzas de Wycliffe .
Hunne fue encontrado ahorcado en su celda el 4 de diciembre de 1514 y las circunstancias eran sospechosas. Hubo una ira generalizada contra el clero entre la población de la City de Londres.
La Iglesia siguió adelante con el juicio por herejía de Hunne a pesar de su muerte, y fue debidamente condenado. Su cadáver fue quemado en la hoguera el 20 de diciembre.
Los acusadores de Hunne afirmaron que se había suicidado, pero no pudieron convencer al jurado del forense, que en febrero de 1515 acusó a Horsey, canciller del obispo de Londres, ya otros dos funcionarios de la iglesia del asesinato de Hunne.
La crisis política y religiosa siguió creciendo. El obispo FitzJames de Londres escribió al canciller del rey, el arzobispo Wolsey , pidiéndole que persuadiera al rey de que evitara que Horsey fuera juzgado. Dijo que Horsey no tendría un juicio justo debido a la fuerza del sentimiento público, que se había acumulado en contra de la Iglesia: "... si mi canciller es juzgado por doce hombres en Londres, serán tan maliciosamente puestos a favor de depravación herética que echarán y condenarán a mi secretario aunque sea tan inocente como Abel ". El rey finalmente intervino para sofocar la situación.
Horsey estuvo en prisión hasta que la ira en Londres disminuyó. Luego fue llevado ante un tribunal civil, pero el rey Enrique había ordenado a su fiscal general que se ocupara de que el caso fuera desestimado por falta de pruebas. Horsey quedó en libertad, pero la ira del público se agudizó con su liberación y el Parlamento se involucró cada vez más.
Para calmar la situación, Wolsey se presentó ante el Parlamento y, de rodillas, les pidió disculpas en nombre del clero. Sin embargo, el verdadero objetivo de Wolsey era lograr que el Parlamento aceptara que el caso se juzgara en Roma. Luego, el rey intervino, rechazando la propuesta de Wolsey y declarando que el soberano del reino había tomado su decisión previamente y que nadie tenía derecho a invalidar su decisión, excepto Dios mismo.
Más tarde, Wolsey multó a Horsey y lo expulsó a 160 millas de la capital. Horsey vivió el resto de su vida en una gran pobreza.
Secuelas
En 1515, como resultado de este asunto, el Parlamento debatió si aprobar un proyecto de ley para restaurar a los hijos de Hunne la propiedad que había sido confiscada cuando su padre fue encontrado, póstumamente, culpable de herejía. La Cámara de los Comunes solicitó a Enrique VIII que reformara la ley sobre las tasas mortuorias y se intentó extender las leyes contra el beneficio del clero . No se promulgó ninguna de las leyes propuestas.
Foxe [1] relató el caso de Hunne como prueba de la injusticia y la falta de responsabilidad de los tribunales eclesiásticos ingleses en vísperas de la Reforma inglesa . También presentó a Hunne como un mártir y uno de los precursores del protestantismo que pronto entraría en Inglaterra a raíz de la protesta de Martín Lutero . Un relato anónimo, " La indagación y verdita del panneld de búsqueda de la muerte de Richard Hune que fue colgado en la torre de Lolars ", publicado en 1537, sugiere que su autor también vio paralelismos entre el caso de Hunne y el intento de la Reforma de Enrique poner los tribunales eclesiásticos bajo control estatal.
Referencias
- Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. .
Notas
Seleccionar bibliografía
- Bernard, GW La Iglesia inglesa de la Baja Edad Media: vitalidad y vulnerabilidad antes de la ruptura con Roma . New Haven y Londres: Yale University Press, 2012 (Capítulo 1: "El asunto Hunne", págs. 1-16).
- Dale, Richard. "Explicación de la muerte de un presunto hereje (Richard Hunne: muerto en 1514)" Revisión de la reforma y el Renacimiento : 15: 2: 2013.
- Davis, E. Jeffries. "Las autoridades para el caso de Richard Hunne (1514-15)". The English Historical Review 30, no. 119 (julio de 1915): 477–488.
- Ogle, Arthur. La tragedia de la torre Lollards : Oxford: Oxford University Press: 1949.
- Smart, SJ "John Foxe y 'La historia de Richard Hun, mártir'". Revista de Historia Eclesiástica 37 (1986): 1-14.
- Wunderli, R. "Los invocadores de Londres antes de la reforma y el asesinato de Richard Hunne". Revista de Historia Eclesiástica 33 (1982): 209–24.
- Marius Richard "Thomas More" - Capítulo 8 el asunto de Richard Hunne.