Escuela rinzai
La escuela Rinzai ( japonés :臨済宗, romanizado : Rinzai-shū , chino simplificado :临济 宗; chino tradicional :臨濟 宗; pinyin : Línjì zōng ) es una de las tres sectas del Zen en el budismo japonés (junto con Sōtō y Ōbaku ). La escuela china Linji de Chan fue transmitida por primera vez a Japón por Myōan Eisai(1114-1215). El Rinzai japonés contemporáneo se deriva completamente del linaje Ōtōkan transmitido a través de Hakuin Ekaku (1686-1769), que es una figura importante en el renacimiento de la tradición Rinzai. [1]
Rinzai es la línea japonesa de la escuela china Linji , que fue fundada durante la dinastía Tang por Linji Yixuan (en japonés: Rinzai Gigen).
Aunque hubo varios intentos de establecer líneas Rinzai en Japón, primero echó raíces de manera duradera gracias a los esfuerzos del monje Myōan Eisai . En 1168, Myōan Eisai viajó a China, donde estudió Tendai durante veinte años. [2] En 1187, volvió a China y regresó para establecer un linaje Linji, conocido en Japón como Rinzai . [3] Décadas más tarde, Nanpo Shōmyō (南浦 紹明) (1235-1308) también estudió las enseñanzas de Linji en China antes de fundar el linaje japonés Ōtōkan , la rama más influyente y única superviviente de Rinzai.
El tiempo durante el cual Rinzai Zen se estableció en Japón también vio el ascenso del samurái al poder. Junto con el apoyo imperial temprano, Rinzai llegó a disfrutar del patrocinio de esta clase guerrera recién ascendente.
Durante el período Muromachi , la escuela Rinzai fue la más exitosa de las escuelas porque fue favorecida por el shōgun . Se puede decir que la escuela floreció verdaderamente y logró una identidad claramente japonesa con Shūhō Myōchō (también conocido como Daitō Kokushi 1283-1337) y Musō Soseki (1275-1351), dos influyentes maestros Zen japoneses que no viajaron a China para estudiar.
Al comienzo del período Muromachi, el sistema del Sistema de las Cinco Montañas ( Gozan ) se desarrolló por completo. La versión final contenía cinco templos de Kioto y Kamakura, presididos por Nanzen-ji . Un segundo nivel del sistema constaba de Diez Templos. Este sistema se extendió por todo Japón, dando efectivamente el control al gobierno central, que administraba este sistema. [4] Los monjes, a menudo bien educados y capacitados, fueron empleados por el shōgun para el gobierno de los asuntos estatales. [5]
