Robert Govett , ( Staines , Middlesex , 14 de febrero de 1813 - Norwich , Norfolk, 20 de febrero de 1901) fue un teólogo británico y pastor independiente de la Capilla de Surrey, Norwich , Norfolk, Inglaterra .
Govett escribió muchos libros y folletos. Su obra más conocida es El Apocalipsis: Expuesto por las Escrituras (1861–65), que escribió con un seudónimo. Wilbur M. Smith dijo al respecto: "Una de las exposiciones más profundas del libro de Apocalipsis que conozco es la obra de Robert Govett. Mi propia opinión es que él aporta a su interpretación un conocimiento más completo de las Escrituras en su interpretación en el último libro de la Biblia que cualquier otro escritor de su generación ".
Temprana edad y educación
Era el hijo mayor de Robert Govett padre, vicario de Staines en Surrey (fallecido en 1858), y su esposa Sarah Romaine, de cuyos ocho hijos cinco fueron ordenados en la Iglesia de Inglaterra . William Romaine (1714-1795) el evangélico era el abuelo de Sarah, y Robert senior tomó el apellido Romaine en 1827. Thomas Romaine Govett, John Clement Govett, Henry Govett y Decimus Storry Govett eran sus hermanos clérigos: William Govett Romaine , padre de Gabrielle Enthoven , era otro hermano, y en la familia de 11 tenía tres hermanas. [1] [2]
Govett se matriculó en Worcester College, Oxford el 20 de octubre de 1830, a la edad de 17 años. Se graduó de BA en 1834 y recibió su maestría en 1837. Se convirtió en miembro de Worcester en 1835, ocupando el puesto hasta 1844. [3] En 1836 fue fue ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra, y en 1837 fue ordenado sacerdote. [4]
Ministerio y doctrina
Govett comenzó su primer curacy en Bexley , Kent. Su segundo curato fue St Stephens, Norwich, Norfolk (1841). Se ha sugerido que su mudanza a Norwich fue mediada por conexiones con la familia Bignold local: por ejemplo, su amigo evangélico Edward Bickersteth se había casado con los Bignold, al igual que su hermano Thomas Romaine Govett. [5]
A los miembros de su iglesia les encantaba la forma en que predicaba (enérgica y claramente), y muchos miembros de la élite de Norwich y sus alrededores se sintieron atraídos por su congregación. Govett era conocido por sus poderes analíticos. Como dijo el Dr. Cyril J. Barber ( The Minister's Library ): "Pocos hombres podían igualar a Govett en originalidad de pensamiento. Él también poseía una mente disciplinada y bien ordenada. Podía trazar un tema a través de las Escrituras con una lógica infalible".
En 1843, en Norwich, Govett tenía serias dudas sobre la doctrina anglicana. Reveló algunos de los que estaban en correspondencia con Bickersteth; quien recomendó a Richard Hooker en temas relacionados con la política de la iglesia anglicana. Cuando Govett parecía estar a favor de las opiniones premilenaristas , Bickersteth sintió que tenía que hacer un reproche. [6]
Después de haber presenciado un bautismo de inmersión total en la Capilla Bautista de Santa María, Govett se convenció de la integridad bíblica del bautismo de inmersión total, y también del error de rociar a los bebés. Unos días después, él mismo fue bautizado en St. Mary's por William Brock . En 1844, el obispo de Norwich revocó su licencia como curador de St Stephens, cuando Govett le informó que ya no podía llevar a cabo con la conciencia tranquila el servicio del bautismo infantil .
No fue hasta 1878 que Govett abandonó formalmente la Iglesia de Inglaterra, pero no supo de inmediato cómo se sostendría. Su familia no estaba nada contenta con su decisión, y también fue condenado al ostracismo por muchos que se apegaban a las enseñanzas más tradicionales de la Iglesia de Inglaterra. Pero estaba dispuesto a pagar el costo.
Luego, Govett comenzó un trabajo independiente, conocido como "Bazaar Chapel", en Victoria Rooms en Norwich, donde ministró a un número creciente de personas. Fue influenciado por los hermanos de Plymouth y le gustaron los escritos de John Nelson Darby y otros hermanos, pero siguió siendo el único líder de la iglesia y mantuvo su actitud independiente hacia la exégesis de las Escrituras.
Año posterior y legado
En 1854 Govett abrió la Capilla Surrey, Norwich, que tenía capacidad para 1500 personas. Permaneció como pastor hasta su muerte el 20 de febrero de 1901. Cuando murió, la iglesia tenía unos 200 miembros. No estaba casado.
David Morrieson Panton fue su sucesor. Los miembros más conocidos de su congregación fueron Evan Hopkins y Margaret Barber . La evangelista galesa Jessie Penn-Lewis , colaboradora del avivista galés Evan Roberts , también conocía a Robert Govett. Margaret Barber se hizo conocida como la mentora espiritual de Watchman Nee .
Enseñando
Govett escribió muchos tratados sobre el bautismo y estos fueron muy aprobados por Charles Haddon Spurgeon , quien también agradeció otros materiales que publicó Govett. Spurgeon dijo una vez sobre Govett: "El Sr. Govett escribió cien años antes de su tiempo, y llegará el día en que sus obras serán atesoradas como oro tamizado". Govett se dedicó cada vez más a la escatología , y era de la opinión de que antes de la Gran Tribulación habría un rapto selectivo o parcial, y que solo los santos raptados (las primicias) son dignos de reinar con Cristo durante el Milenio. Parece haber sido uno de los primeros, si no el primero, en presentar una visión clara del tribunal de Cristo y su propósito en relación con el Reino Milenial. Por lo tanto, es un punto de énfasis en la mayoría de sus escritos. A través de las Escrituras, él delinea claramente entre la vida eterna, el regalo gratuito que Dios da a aquellos que aceptan el pago que hizo Su Hijo, y el premio, la recompensa del Reino Milenial, que uno puede alcanzar produciendo las buenas obras o frutos que emanan de un caminar de fe . El último de los dos es ofrecido a todos los santos por el Todopoderoso, pero solo se les da a aquellos que se han sometido a la obra del Espíritu Santo hacia la santificación personal .
Hay dos características dentro de sus escritos que son predominantes: una fue su habilidad para tomar las múltiples facetas de los tipos, sombras y símbolos de la Palabra y superponerlos para compararlos entre sí, un enfoque que usó para confirmar si su comprensión de ellos estaba en consonancia con las razones y el propósito que Dios les había dado. Por ejemplo, si el simbolismo subyacente entraba en conflicto con lo que parecía ser el significado literal de una parte de las Escrituras, él se disponía a resolver el conflicto. Por lo tanto, sus escritos son ricos en tipos y sombras del Antiguo Testamento , que él sintió que deben aprenderse si se espera una comprensión adecuada de su cumplimiento en el Nuevo Testamento . La otra, es la habilidad que desarrolló para entrar en el sentido profético de la Palabra.
Hay una primera carta a Govett de Spurgeon, [7] en la que Spurgeon escribe desde Clapham el 20 de octubre de 1860, y solicita algunos de los tratados de Govett sobre el bautismo, "para difundir una gran verdad que se mantiene demasiado en un segundo plano". En la esquina inferior de su carta hay una nota que dice: "Me han informado que sabiamente evitas el título de reverendo, por eso me dirijo a ti como Sr." Hay más cartas de Spurgeon, la última data de 1886.
Lista de escritos seleccionados
- El calvinismo de Calvino , siendo la sustancia de los discursos pronunciados por Calvino y los otros ministros de Ginebra sobre las Doctrinas de la Gracia. Con un ensayo introductorio del reverendo R. Govett, miembro del Worcester College, Oxford, y asistente del curador de Somers Town, St. Pancras (1840) Dominio público
- Isaías incumplido, siendo una exposición del profeta, con nueva versión y notas. A lo que se añaden dos disertaciones, una sobre los 'Hijos de Dios' y 'Gigantes' de Génesis VI, y la otra una estimación comparativa de los textos hebreo y griego (1841) Dominio público
- Explicación de la profecía sobre el monte de los Olivos o Mateo 24-25 (1846)
- El rapto de los santos a la presencia del Señor Jesús (1852)
- Entrada al Reino o Recompensa según Obras (1853) Segunda serie (1855) Dominio público
- Los judíos, los gentiles y la Iglesia de Dios en el Evangelio de Mateo (1869) Dominio público
- El sufrimiento eterno de los malvados y del Hades (1871) Dominio público
- Cómo interpretar el Apocalipsis (1879) Dominio público
- El Apocalipsis: Expuesto por las Escrituras (1861-1865)
- Inglés derivado del hebreo (1868) Dominio público
- El futuro del reino de Dios (1870)
- El baño de la novia (1876)
- La resurrección de Cristo y la nuestra - o I Corintios IV explicado (1876) Dominio público
- ¿Moisés o Cristo? Siendo el argumento de la epístola a los Gálatas (1879)
- Tratados sobre el Reino (1880)
- Exposición del Evangelio de San Juan (1881)
- Cristo superior a los ángeles, Moisés y Aarón: un comentario sobre la epístola a los hebreos (1884)
- La Nueva Jerusalén, nuestro hogar eterno (1884)
- Las tres comidas (1888)
- ¿Qué es la Iglesia? El argumento de Efesios (1889)
- Exposición del Sermón del Monte (1934)
- La doble de la verdad divina (sin fecha)
Referencias
- ^ Seip, David E. (2018). Un disidente victoriano: Robert Govett y la doctrina de la recompensa milenaria . Editores de Wipf y Stock. págs. 71-2. ISBN 9781498243834.
- ^ Milne, Lynn. "Romaine, William Govett". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 24037 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Foster, Joseph (1888–1892). . Alumni Oxonienses: los miembros de la Universidad de Oxford, 1715–1886 . Oxford: Parker and Co - vía Wikisource .
- ^ Seip, David E. (2018). Un disidente victoriano: Robert Govett y la doctrina de la recompensa milenaria . Editores de Wipf y Stock. págs. 74–5. ISBN 9781498243834.
- ^ Seip, David E. (2018). Un disidente victoriano: Robert Govett y la doctrina de la recompensa milenaria . Editores de Wipf y Stock. págs. 76–7. ISBN 9781532618345.
- ^ Seip, David E. (2018). Un disidente victoriano: Robert Govett y la doctrina de la recompensa milenaria . Editores de Wipf y Stock. págs. 78–80. ISBN 9781532618345.
- ^ Oficina de registro de Norfolk con el número de referencia FC 76/59 - colección de cartas pastorales
Otras lecturas
- Poole-Connor , EJ: "Unidad Evangélica" (La Comunidad de Iglesias Evangélicas Independientes, Londres 1941), págs. 152-155.
- Dalby, WJ: 'Memoir of Robert Govett MA' [adjunto a una reedición de 'Galatians' de Govett] agosto de 1930.
- Capilla de Surrey - ' Libro del recuerdo , 1854-1954' [una historia del centenario] (1954).
- Clark, RED: 'Robert Govett', "The New International Dictionary of the Christian Church" (Paternoster Press, Londres 1974), página 426.
- Codling, Rosamunde: '150 Years at Surrey Chapel, Norwich, 1854-2004: The Anniversary of the opening of the first Surrey Chapel building' (2004).
- Las obras de Robert Govett, todas publicadas por Schoettle Publishing.
enlaces externos
- Una lista completa de libros disponibles de Govett .