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Robert JC Young
Nació1950 (70 a 71 años de edad)
Hertfordshire , Inglaterra
EraFilosofía del siglo XX
RegiónFilosofía occidental
EscuelaTeoría poscolonial , postestructuralismo
Intereses principalesHistoria del colonialismo  · cultura  · raza  · etnia  · traducción  · marxismo
Ideas notables"anticolonialismo", "deseo colonial", "hibridación", "tricontinental"
Influencias

Robert JC Young FBA (nacido en 1950) es un teórico, crítico cultural e historiador poscolonial británico .

Vida

Fue educado en Repton School y Exeter College, Oxford , donde leyó para obtener una licenciatura y un doctorado en filosofía, enseñó en la Universidad de Southampton y luego regresó a la Universidad de Oxford, donde fue profesor de inglés y teoría crítica y miembro de la Universidad de Wadham . En 2005, se trasladó a la Universidad de Nueva York, donde es Profesor Julius Silver de Inglés y Literatura Comparada. [1] De 2015 a 2018, fue Decano de Artes y Humanidades en NYU Abu Dhabi.

Como estudiante de posgrado en Oxford, fue uno de los editores fundadores de Oxford Literary Review , la primera revista británica dedicada a la teoría literaria y filosófica. Young es editor de Interventions: International Journal of Postcolonial Studies, que se publica ocho veces al año. [2] Su trabajo ha sido traducido a más de veinte idiomas. [3] En 2013 fue elegido miembro correspondiente de la Academia Británica, [4] en 2017 fue elegido para una beca vitalicia honoraria en Wadham College, Oxford. [5] Robert Young es actualmente presidente del Comité de Investigación AILC / ICLA sobre Teoría Literaria. [6]

Obras

El trabajo de Young ha sido descrito como "al menos parcialmente instrumental en la radicalización del poscolonialismo". [7] Su primer libro, White Mythologies: Writing History and the West (1990) [8] sostiene que las filosofías marxistas de la historia habían afirmado ser historias del mundo, pero en realidad solo habían sido historias de Occidente, vistas desde un eurocéntrico, incluso si es anticapitalista, perspectiva. Ofreciendo una crítica detallada de diferentes versiones del historicismo marxista europeo desde Lukács hasta Jameson, Young sugiere que una importante intervención de la teoría poscolonial ha sido permitir diferentes formas de historia e historización que operan fuera del paradigma de la historia universal occidental. Si bien la teoría poscolonial utiliza ciertos conceptos depostestructuralismo para lograr esto, Young sostiene que el postestructuralismo en sí mismo implicó una crítica anticolonial de la filosofía occidental, señalando el papel desempeñado por la experiencia de la Guerra de Independencia de Argelia en la vida de muchos filósofos franceses de esa generación, incluyendo Derrida, Cixous, Lyotard, Althusser y Bourdieu. White Mythologies fue el primer libro en caracterizar la teoría poscolonial como un campo en sí mismo, y en identificar el trabajo de Edward W. Said , Gayatri Chakravorty Spivak , Homi K. Bhabha y los historiadores de Subaltern Studies como su núcleo intelectual. [9]

En Colonial Desire (1995) [10], Young examinó la historia del concepto de ' hibridación', mostrando su genealogía a través de la teoría racial del siglo XIX y la lingüística del siglo XX, antes de su contraapropiación y transformación en un concepto político-cultural innovador por los teóricos poscoloniales en la década de 1990. Young demuestra hasta qué punto la teoría racial siempre se desarrolló en términos históricos, científicos y culturales, y sostiene que esta compleja formación explica la capacidad del pensamiento racializado para sobrevivir en la era moderna a pesar de todos los intentos realizados desde 1945 para refutarla. El error más importante que se ha cometido, sugiere, implica la suposición de que la raza se desarrolló en el siglo XIX simplemente como una "ciencia" que puede ser cuestionada sobre bases puramente científicas.

Habiendo deconstruido el 'marxismo blanco' a través de la lente de la teoría poscolonial en White Mythologies , en Postcolonialism: An Historical Introduction (2001), [11] Young trazó la genealogía de la teoría poscolonial en la muy diferente trayectoria del marxismo como el principal componente ideológico del siglo XX. -siglo de luchas anticoloniales. El libro proporciona la primera genealogía del pensamiento y la práctica anticolonial que forman las raíces del poscolonialismo, [12] rastreando la relación de la historia de los movimientos de liberación nacional con el desarrollo de la teoría poscolonial . [13] Destacando la importancia del trabajo de la Tercera Internacional, así como la reorientación de Mao Zedong del campesino sin tierra como sujeto revolucionario, Young señala la importancia de la Tricontinental de La Habana de 1966 como la primera unión independiente de los tres continentes del Sur. —África, Asia y América Latina— en solidaridad política, y sostiene que este fue el momento en el que lo que ahora se llama "teoría poscolonial" se constituyó formalmente por primera vez como una base de conocimiento específica de la producción política y cultural no occidental.

En Postcolonialism: A Very Short Introduction (2003) [14] Young vincula esta genealogía del poscolonialismoal activismo contemporáneo de los Nuevos Movimientos Sociales en países no occidentales. Concebido como una introducción al poscolonialismo para el lector en general, el libro está escrito en un estilo muy accesible y un formato poco ortodoxo, mezclando historia con ficción, análisis cultural con momentos de intensidad poética que escenifican y evocan la experiencia poscolonial en lugar de simplemente describirla. En lugar de abordar el poscolonialismo a través de sus teorías a menudo abstractas y esotéricas, el libro funciona completamente a partir de ejemplos particulares. Estos ejemplos enfatizan cuestiones de migración, género, idioma, derechos indígenas, 'desarrollo' y ecología, además de abordar las ideas poscoloniales más habituales de ambivalencia , hibridación , orientalismo y subalternidad..

En The Idea of ​​English Ethnicity (2008) [15], Young volvió a la cuestión de la raza para abordar una aparente contradicción: la idea de una etnia inglesa. ¿Por qué la etnia no parece ser una categoría aplicable a los ingleses? Para responder a esta pregunta, Young reconsidera la forma en que se clasificó la identidad inglesa en términos históricos y raciales en el siglo XIX. Sostiene que lo que más afectó esto fue la relación de Inglaterra con Irlanda después del Acta de Unión de 1800-1. Los intentos iniciales de excluir a los irlandeses fueron seguidos por una idea más inclusiva de lo inglés que eliminó las especificidades de la raza e incluso el lugar. El inglés, sugiere Young, nunca se trató realmente de Inglaterra, [16]pero se desarrolló como una identidad más amplia, con la intención de incluir no solo a los irlandeses (y así disuadir el nacionalismo irlandés) sino también a la diáspora inglesa en todo el mundo: norteamericanos, sudafricanos, australianos y neozelandeses, e incluso, para algunos escritores, indios y los del Caribe. A fines del siglo XIX, esto se había apropiado como una ideología del imperio. La deslocalización del país Inglaterra a partir de las ideas del inglés ("¿Qué saben ellos de Inglaterra que solo Inglaterra sabe?" De Kipling) podría explicar por qué los comentaristas recientes han encontrado que el inglés es tan difícil de definir, mientras que al mismo tiempo proporciona una explicación de por qué algunos de los ingleses más ingleses han sido estadounidenses. Por otro lado, sostiene Young,su amplio principio de inclusión también ayuda a explicar por qué Gran Bretaña ha sido capaz de transformarse en una de las naciones multiétnicas modernas más integradas o híbridas.[17]

En 2015, junto con Jean Khalfa, Young publicó una colección de 680 páginas de escritos de Frantz Fanon , la primera obra nueva de Fanon publicada en más de 50 años, Écrits sur l'aliénation et la liberté [18] que incluye dos inéditos juega, junto con ensayos psiquiátricos y políticos, cartas, editoriales de los diarios semanales de los hospitales de Saint Alban ( Trait d'union ) y Blida ( Notre Journal ), así como una lista completa de la biblioteca de Fanon y sus anotaciones a sus libros. . [19]

Publicaciones seleccionadas

Otros libros

  • Imperio, Colonia, Postcolonia . Oxford y Malden, Mass: Wiley-Blackwell, 2015. Tapa blanda: ISBN  978-1405193405 , 1405193409 , 978-1405193559 , 1405193557 . LCCN [1] OCLC 885229460 . 
  • Mitades desgarradas: conflicto político en la teoría literaria y cultural . Manchester: Manchester University Press. 1996. (Tapa dura: ISBN 978-0-7190-4776-3 . Tapa blanda: ISBN 978-0-7190-4777-0 .) LCCN 95030849 OCLC 32822735 . Una copia en línea puede estar disponible en HathiTrust .    

Ediciones

  • Frantz Fanon. Écrits sur l'aliénation et la liberté, Œuvres II. Textes réunis, introduits et présentés por Jean Khalfa y Robert JC Young. París: La Découverte, 2016. ISBN 978-2707186386 , 2707186384 . LCCN [2] OCLC 930770745 .   
  • Frantz Fanon. Alienation and Freedom eds Jean Khalfa y Robert JC Young, trad. Steve Corcoran. Londres: Bloomsbury, 2018.

Obras editadas

  • Desatando el texto: un lector postestructuralista . editado, con una introducción. Londres; Boston: Routledge y Kegan Paul. 1981. (Tapa dura: ISBN 978-0-7100-0804-6 . Tapa blanda: ISBN 978-0-7100-0805-3 .) LCCN 81212202 OCLC 7964743 .    
  • Postestructuralismo y la cuestión de la historia . editado, con una introducción, con Derek Attridge y Geoff Bennington. Cambridge; Nueva York: Cambridge University Press. 1987. ISBN 978-0-521-32759-6 . LCCN 86012972 . OCLC 13643529 .  

Prefacios

  • 'Sartre: El filósofo africano'. Prefacio a Jean-Paul Sartre, colonialismo y neocolonialismo . Trans. Azzedine Haddour, Steve Brewer y Terry McWilliams. Londres; Nueva York: Routledge, 2001. (Tapa dura: ISBN 978-0-415-19145-6 . Tapa blanda: ISBN 978-0-415-19146-3 .) LCCN 00045940 . OCLC 45172634 .   
  • 'Poetica del mutamento culturale radicale'. Prefacio a Frantz Fanon, Scritti politici. L'anno V della rivoluzione algerina , vol. 2. Trans. Miguel Mellino. Roma : DeriveApprodi, 2007. ISBN 978-88-89969-16-8 . OCLC 799775650 .  

Publicaciones electrónicas

  • 'Le pagine che bruciano il passato' , Caffé Europa 292, 09.01.06.
  • 'El estado violento' , Naked Punch, Suplemento 02, 2009.
  • '¿Qué es el Poscolonial?' , Ariel 40: 1 (2009) 13-25,

Referencias

  1. ^ Gente de hoy de Debrett , 2010.
  2. ↑ Theo D'Haen, 'What the Postcolonial Sign to Us', European Review 13: 1 (2005), p. 75.
  3. ^ http://robertjcyoung.com/entry_translations.html
  4. ^ http://www.britac.ac.uk/news/news.cfm/newsid/955
  5. ^ https://www.wadham.ox.ac.uk/about-wadham/wadhams-people
  6. ^ https://iclatheory.org/members/
  7. ^ D'Haen, op.cit.
  8. ^ Joven, Robert (1990). Mitologías blancas: escribir la historia y Occidente . Londres; Nueva York: Routledge. pag. 232. ISBN 978-0-415-05371-6. LCCN  90032948 . OCLC  21195269 . También publicado en rústica como ISBN 978-0-415-05372-3.CS1 maint: postscript (link)
  9. ^ http://science.jrank.org/pages/7990/Postcolonial-Theory-Literature.html Consultado el 16 de enero de 2011
  10. ^ Joven, Robert JC (1995). Deseo colonial: hibridación en teoría, cultura y raza . Londres; Nueva York: Routledge. pag. 236. ISBN 978-0-415-05373-0. LCCN  94015815 . OCLC  30318652 . También publicado en rústica como ISBN 978-0-415-05374-7.CS1 maint: postscript (link)
  11. ^ Joven, Robert JC (2001). Poscolonialismo: una introducción histórica . Oxford, Reino Unido; Malden, Massachusetts: Blackwell Publishers. pag. 498. ISBN 978-0-631-20070-3. LCCN  00010583 . OCLC  44634246 . También publicado en rústica como ISBN 978-0-631-20071-0.CS1 maint: postscript (link)
  12. ^ http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/journal_of_colonialism_and_colonial_history/v003/3.3mcdevitt.html
  13. ^ http://www.timeshighereducation.co.uk/story.asp?sectioncode=21&storycode=176105
  14. ^ Joven, Robert JC (2003). Poscolonialismo: una introducción muy breve . Introducciones muy breves, 98. Oxford; Nueva York: Oxford University Press. pag. 180. ISBN 978-0-19-280182-1. LCCN  2004296289 . OCLC  51001171 .
  15. ^ Joven, Robert JC (2008). La idea de la etnia inglesa . Malden, Massachusetts: Blackwell. págs.  291 . ISBN 978-1-4051-0128-8. LCCN  2007008016 . OCLC  85485143 . También publicado en rústica como ISBN 978-1-4051-0129-5.CS1 maint: postscript (link)
  16. ^ Revista de estudios británicos 47: 4 (2008), p. 983.
  17. ^ Krishan Kumar, 'Negociación de la identidad inglesa: ingles, carácter británico y el futuro del Reino Unido', Naciones y nacionalismo 16: 3 (2010), págs. 471-2.
  18. ^ Khalfa, Jean; Joven, Robert JC (2015). Frantz Fanon, Écrits sur l'aliénation et la liberté, Œuvres II . París: La Découverte. pag. 677. ISBN 978-2707186386. LCCN  2015529954 . OCLC  930770745 .
  19. ^ "Écrits sur l'aliénation et la liberté" .

Enlaces externos

  • robertjcyoung.com Sitio web de libros, ensayos, traducciones de los escritos de Robert JC Young
  • [3] Copias de publicaciones de Robert JC Young alojadas en Academia.edu
  • Obras de o sobre Robert JC Young en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
  • Robert Young, "¿Qué queremos decir con arte poscolonial?", Festival de Edimburgo 2010