Roog o Rog ( Koox en los idiomas Cangin ) es el Dios Supremo y creador de la religión Serer de la región de Senegambia . [1]
Nombres y títulos
En Serer , roog significa cielo o los cielos . [2]
A veces se hace referencia a Roog como Roog Sene ( Rog Seen, Rog Sene, Rooh Seen, etc.) que significa Roog la Inmensidad , o por extensión, el dios misericordioso . [3] Otros títulos que se utilizan fuera de las oraciones incluyen Roog Dangandeer Seen ("Roog el omnipresente ", por extensión también puede significar "el Dios omnipresente"), Roog o Caaci'in Seen (Roog nuestro antepasado), Roog o maak Visto [o "Roog a faha" ] (Roog es genial), Roog a yaal'in Seen (Roog nuestro Señor), Roog o Ndimaan Seen (Roog! El dador del fruto [o vida ]), [1] y " El Maestro del Mundo ". [4]
El nombre Roog es probablemente una corrupción de la deidad Koox . [5] [ aclaración necesaria ] Esto puede provenir de los Serers de Kaabu o Tekrur (actual Futa Tooro en Senegal ) [6] después de su éxodo en el siglo XI después de una guerra religiosa . Según la tradición oral de los Cangin, el nombre original del ser supremo era Kooh.
Creencias
Roog es el ser Supremo y Dios Creador del panteón de Serer. [1] [4] [7] Roog es la fuente de vida y todo vuelve a Roog. [4] Roog es "el punto de partida y conclusión, el origen y el final". [8] [ aclaración necesaria ] Los practicantes de la religión tradicional de Serer no rezan directamente a Roog, sino que eligen rezar a través de espíritus ancestrales conocidos como pangool , [9] y como resultado Roog no tiene lugar de culto. [7] Se considera blasfemo hacer imágenes de Roog. [7]
Los Pangool, son los espíritus de nuestros antepasados fallecidos. Cualquier boca [persona] que no mienta, no haga daño, no fornique, no tome la propiedad ajena, ese, todo lo que le pide a Roog verá sus deseos concedidos por Roog. Roog Seen no tiene padres ni amigos. El individuo no evoca el nombre de Dios sino a él, le da lo que quiere.
Género
Los Serer creen que Roog es un ser incorpóreo y hermafrodita, que posee una naturaleza masculina y femenina. Dependiendo de la situación, un individuo puede intentar evocar su lado masculino o femenino usando el pronombre que sea apropiado, [ cita requerida ] aunque en trabajos académicos escritos en francés e inglés generalmente se usa el pronombre masculino. [ cita requerida ] Saltigues se refiere a Roog como "padre y madre" durante sus rituales de consagración, [4] mientras que en el mito de la creación de Serer es tanto abuelo como abuela, con el aspecto de abuela dando a luz a la humanidad. [11]
Referencias
- ^ a b c (en francés) Thiaw, Issa Laye , "La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamization". Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro- Africaine , Nouvelle série, volume 7, 2e Semestre (1991) [1] (Consultado el 25 de mayo de 2012)
- ^ Gravrand, "Pangool", p 176
- ↑ (en francés) Faye, Louis Diène, "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), p 44, ISBN 2-7236-0868-9
- ↑ a b c d Gravrand, "Pangool", p 183
- ^ Gravrand, "Pangool", págs. 169-171
- ^ Gravrand, "Pangool", p 169
- ↑ a b c (en francés) Thiaw, Issa laye , "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", pp 45-50, 59-61 [in] "Enracinement et Ouverture" - "Plaidoyer pour le dialogue interreligieux" , Konrad Adenauer Stiftung (23 y 24 de junio de 2009), Dakar [2] (Consultado: 25 de mayo de 2012)
- ^ (en inglés) Madiya, Clémentine Faïk-Nzuji, "Canadian Museum of Civilization", Canadian Centre for Folk Culture Studies, "International Center for African Language, Literature and Tradition", (Lovaina, Bélgica), págs. 27, 155, ISBN 0-660-15965-1
- ↑ (en francés) Kesteloot, Lilyan , "Introduction aux religions d'Afrique noire", sn, 2007, p 50,
- ↑ (en francés) Saltigue Geej Seen (1 de septiembre de 1983) [en] Thiaw, Issa laye , "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", p 50 [en] "Enracinement et Ouverture" - "Plaidoyer pour le dialogue interreligieux " , Konrad Adenauer Stiftung (23 y 24 de junio de 2009), Dakar [3] (Consultado: 25 de mayo de 2012)
- ^ Henry Gravrand, "La civilization Sereer - Pangool", en Universität Frankfurt am Main , Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44", F. Steiner (1997), págs. 144-5, ISBN 3515028420
Bibliografía
- Thiaw, Issa Laye , "La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamization", [en] Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine, Nouvelle série, volumen 7, 2e Semestre (1991) [4] (Recuperado : 25 de mayo de 2012)
- Thiaw, Issa laye, "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", págs. 45–50, 59-61 [en] "Enracinement et Ouverture" - "Plaidoyer pour le dialogue interreligieux", Konrad Adenauer Stiftung (23 y 24 Junio de 2009), Dakar [5] (Consultado: 25 de mayo de 2012)
- Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères: l'exemple de la région de Thiès ", Éthiopiques, no. 54, vol. 7, 2e semestre 1991 [6] (Consultado: 25 de mayo de 2012)
- Faye, Louis Diène , "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN 2-7236-0868-9
- Gravrand, Henry , "La Civilization Sereer - Pangool", vol. 2. Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), ISBN 2-7236-1055-1
- Gravrand, Henry, "Le Symbolisme sereer: Mythe du Saas et symboles", "Revue de Psycho-Pathologie" vol. 9 N o 2 Dakar (1971) (Publicado y revisado bajo el título "Le symbolisme serer" [en] Psychopath. Afric. 1973, IX, 2, 237-265 [en] Psychopathologie africaine ) - (Enlace recuperado: 25 de julio de 2012 )
- Kellog, Day Otis, & Smith, William Robertson, "The Encyclopædia Britannica: última edición. Diccionario de artes, ciencias y literatura general", Volumen 25, Werner (1902)
- Madiya, Clémentine Faïk-Nzuji, "Canadian Museum of Civilization", Canadian Centre for Folk Culture Studies, "International Centre for African Language, Literature and Tradition" (Lovaina, Bélgica), ISBN 0-660-15965-1
- Kesteloot, Lilyan, "Introduction aux religions d'Afrique noire", sn, 2007, p 50,
- Universität Frankfurt am Main , Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44", F. Steiner (1997), págs. 144–5, "Henry Gravrand," La Civilization Sereer - Pangool "[en]", ISBN 3515028420
Otras lecturas
- Gravrand, Henry, "La civilization sereer, Cosaan: les origines ", vol. 1, Nouvelles Editions africaines (1983), ISBN 2-7236-0877-8
- Kalis, Simone, "Médecine traditionnelle, religion et adivination ches les Seereer Siin du Sénégal" - La connaissance de la nuit, L'Harmattan (1997), ISBN 2-7384-5196-9
- Becker, Charles: "Vestiges historiques, trémoins matériels du passé clans les pays sereer". Dakar. 1993. CNRS - ORS TO M. [7] (Consultado: 25 de mayo de 2012)
- Gastellu, Jean-Marc, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal, ORSTOM, París (1981), ISBN 2-7099-0591-4 (Thèse de Sciences économiques soutenue à l'Université Paris 10 en 1978
- Galván, Dennis Charles, "El Estado debe ser nuestro maestro del fuego" - Cómo los campesinos elaboran el desarrollo culturalmente sostenible en Senegal, Berkeley, University of California Press (2004), ISBN 0-520-23591-6