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Rowther / Ravuthar / Rawther
Rowther King Horse Riding deidad tamil.jpg
Regiones con poblaciones significativas
India ( Tamil Nadu , Kerala , Pondicherry ), Singapur , Malasia , Oriente Medio , Reino Unido , EE . UU.
Idiomas
Tamil • urdu • malayalam
Religión
islam
Grupos étnicos relacionados
Pueblo indo-turco

Ravuttar ( anglicised como Rowther, Rawther, Ravuthar, Ravuta, Ravutta, Rahtore, Ravoot) ( Tamil : இராவுத்தர் Ravutta ) es una comunidad musulmana del sur estado indio de Tamil Nadu y Kerala . [1] Son descendientes de pueblos turcos que llegaron al sur de la India durante el período Chola. [2] [3] [4] Los Rowthers son soldados de caballería de Chola , reinos Pandya , Nawab de Arcot y muchos jefes de caballería militares en el ejército de gobernantes Tamil. [5]Los Ravuttars son una población marcial tradicionalmente basada en clanes como los Maravars , [6] y constituyen una parte de la comunidad musulmana tamil multiétnica . Los Rowthers siguen tradicionalmente la escuela de fiqh de Hanafi . [7] Se han encontrado ravuttars como poligres , zamindars y caciques tamiles a lo largo de los siglos XV al XVIII. [8] En la era moderna, a menudo tienen éxito económico y actúan como empresarios , empresarios y propietarios.. Recuerdan su valor heroico histórico durante sus ceremonias matrimoniales, donde el novio es conducido a la procesión a caballo, pero este proceso está desapareciendo rápidamente. [9]

Etimología

El nombre Ravuttar (o Ravutta, Ravuthar , Rahtore , Rathaur , Rowther , Rawther ) se deriva del sánscrito राजपुत्र ( Rājaputra ), en el sentido de 'príncipe', 'noble' o 'jinete'. DC Sircar señala que Ravutta o Rahutta , como título, significa "gobernante subordinado". [10] Algunos estudiosos afirman que el nombre proviene de Rathore , un nombre común entre los Rajputs musulmanes del norte de la India. [11]Históricamente, son parte de clanes que tradicionalmente ocupan posiciones como gobernantes y militares. Ravuta significa un título de alto rango Rey, señor, jefe gobernante feudatorio. [12]

También se les conoce comúnmente como 'Turukkar o thulukar', lo que significa turcos debido a su ascendencia turca. Su caballería en la época medieval también se conocía como 'Thulukapadai'

Rahut o Rowt significa "Guerrero" , Raya significa "Capitán" [13] Rāvuttarayan o Rāvuttakartan significa Alto Jefe Militar de las tropas de Caballería.

Demografía

Rawther se encuentra en todo Tamil Nadu y Kerala . Su lengua materna es el tamil y utilizan la escritura tamil. Muchos de ellos conocen el urdu y están familiarizados con la escritura persoárabe . Siguen los principios del Islam y leen el Corán y otros textos religiosos en árabe. [14]

Comida y vestimenta

Beben té y café. Se les prohíbe tomar bebidas alcohólicas por motivos religiosos. Los hombres usan kurta, Dhoti, camisa y gorra, las mujeres usan un sari . Las mujeres mayores usan un lungi, sari y dupatta . Las mujeres se cubren la cabeza con la punta del sari. [14]

Títulos / Apellido

Ravuttar / Ravutta / Rowthers son apellidos comunes entre el grupo, [15] pero otros títulos que se usan con frecuencia son los siguientes:

  • Sahib [16]
  • Khan [17]
  • Nawab
  • Pillai [18]
  • Cha
  • Ambalam
  • Servai [19] Servaikkarar (en la década de 1730, Ravuttan Servaikkarar ('Rauten Cheerwegaren') era un hombre de alto rango militar en el Reino de Ramnad . [20] )

Identidad y orígenes

Ravuttars son soldados, funcionarios y literatos adscritos a la corte musulmana en Deccan. [21] En muchas de las inscripciones del propio rey Anangabhima III y sus sucesores, In Ganga Monarch descrito como Rāuta, Rāutta o Rāvutta se deriva del sánscrito Rajaputra (literalmente un "Príncipe" pero en realidad título de nobleza) y a menudo se asumía por gobernantes subordinados. [22]

Los Cholas , que dominaron Tamil Nadu durante más de dos siglos (aproximadamente del 950 d.C. al 1200 d.C.) disminuyeron, y los reyes Pandya tuvieron la ventaja durante el siglo siguiente (aproximadamente del 1200 d.C. al 1300 d.C.). El rey Maravarman Kulasekara Pandyan I (1268-1310) tuvo dos hijos: Jatavarman Sundara Pandyan III, que era de la esposa del rey, y Jatavarman Veera Pandyan II, que era de una amante. El rey proclamó que Veera Pandyan lo sucedería. Esto enfureció a Sundara Pandyan, quien asesinó a su padre y se convirtió en rey en 1310. [23] Algunos jefes locales del reino juraron lealtad al hermano menor Veera Pandyan y estalló una guerra civil.

Sundara Pandyan fue derrotado y huyó del país. Buscó la ayuda del lejano gobernante del norte, el sultán Ala-ud-din Khilji , que gobernaba gran parte del norte de la India desde Delhi. En ese momento, su ejército al mando del general Malik Kafur estaba en el sur en Dvarasamudra (muy al norte de Tamil Nadu). Khilji accedió a ayudar a Sundara Pandyan y ordenó al ejército de Malik Kafur que marchara a Tamil Nadu. Con la ayuda de Sundara Pandyan, este ejército musulmán del norte entró en Tamil Nadu.en 1311. Muchos historiadores creen que Malik Kafur, que tenía su base en Dvarasamudra en ese momento, no planeaba marchar hacia el sur hasta Tamil Nadu, y eso, pero por la solicitud de Sundara Pandyan al sultán Ala-ud-din Khilji, nunca hubiera invadido Tamil Nadu. Así, la primera invasión de Tamil Nadu desde Delhi fue un resultado directo de la disputa interna en la familia real de Pandyan. Una vez dentro de Tamil Nadu y su ejército bien atrincherado sin mucha oposición, Malik Kafur también se volvió contra Sundara Pandyan , a quien vino a ayudar. Este último huyó de Maduraial sur de Pandya Nadu. El sultán Ala-ud-din Khilji y Malik Kafur nunca tuvieron la intención de conquistar y mantener Tamil Nadu como parte del Sultanato de Delhi; no ocupó Tamil Nadu, sino que volvió al norte. (El tío de Sundara Pandyan, Vikrama Pandyan, ganó un par de batallas contra Malik Kafur, pero muchos historiadores no creen que sea la razón por la que Malik Kafur dejó Tamil Nadu).

Antes de la invasión de Moghul, Chola King invitó a los turcos del Imperio Seljuk a la escuela Fracciones de Hanafi (conocida como Rowther en el sur de la India) [24] para el enlace del comercio de caballos en el siglo X. La mayor armada de comerciantes y misioneros turcos se instaló en Tharangambadi , Nagapattinam , Karaikal, Muthupet, Koothanallur y Podakkudi. [25]Los turcos Rowthers no pudieron convertir a los hindúes en las regiones de Tanjore ya que los hindúes eran muy tercos en sus creencias, por lo que la misión y los comerciantes turcos se establecieron en esta área con su armada y se expandieron a un tamaño moderado de la comunidad islámica. Estos nuevos asentamientos ahora se agregaron a la comunidad Rowther. Las fracciones de hanafi tienen una mezcla de tez clara y pálida porque estaban más estrechamente conectadas con los turcos que otras en el sur, las mujeres Rowther usan Purdahlo mismo que los turcos e iraníes en comparación con los Marakkars (comerciantes marítimos) que solo usan saris. Hay algunas inscripciones turcas de Anatolia y Safavid que se encuentran en una amplia zona desde Tanjore hasta Thiruvarur y en muchas aldeas. Estas inscripciones son incautadas por el Museo de Madras y están disponibles para el público. Póngase en contacto con la División de Arqueología del Museo de Madras para ver y realizar más investigaciones. Algunas inscripciones turcas también fueron robadas de la Gran Mezquita de Koothanallur en 1850. Y el último reino de Pandya, el gran Pandya Kulasekara, el agente del comercio de caballos Pandya Sultan Jamaludin (Trader de caballos-Rowther), gobernador de Shiraz, ocupó el lugar principal en la región. . Ocupó, según los historiadores musulmanes, un lugar incluso en el concilio de Pandyas. [26]

Hay dos facciones de Rowthers en Tamil Nadu, los sultanes turcos descendientes del clan Sultán Ala-ud-din Khilji (Moghul) y sus guerreros Rathore (Rajputs) cubren la mayor parte de Tamil Nadu, mientras que los clanes selyúcidas turcos permanecen en Tharangambadi, Nagapattinam, Karaikal, Muthupet, Koothanallur y Podakkudi. [24] Tanto ahora Moghul como el turco Hanafi se expandieron con Population y alguna evidencia circunstancial en fuentes históricas de que los Rowther están en parte relacionados con los conversos de Maravar . [27] Ravuttars trabajó en la administración de Vijayanagar Nayaks. [28]

Sistema social: parentesco

Los Rowthers son un grupo endogámico . "La preocupación es emparejar a los cónyuges que comparten los mismos antecedentes económicos y la misma tradición cultural y particularmente religiosa. Las prácticas religiosas y sociales específicas varían ampliamente entre las diferentes subdivisiones musulmanas tamil y las actitudes sobre lo que no es también varían. Sin embargo, en las ciudades , los matrimonios mixtos ocurren, aunque son raros ”(Mines, 1973). [29]

Ata / Atha - Término de parentesco de Rowther

Los Rowthers de Tamil Nadu y Kerala hasta el día de hoy se dirigen a sus padres como Atha (அத்தா). 'Ata' o 'Atha' que significa padre 'en turco [30] [31] y otras lenguas turcas. [32] ' Atatürk ' en turco significa 'Padre de la Nación Turca', el título dado a Mustafa kemal , el primer presidente de Turquía. Sin embargo, en turco moderno, significa 'antepasado / antepasado'. La palabra prestada persa 'baba' es utilizada predominantemente por los musulmanes de habla urdu / hindi y este grupo de musulmanes rara vez utiliza la palabra 'Ata' o 'Atha' para dirigirse a sus padres. Lo que es más interesante es que la palabra en turco / turco se pronuncia exactamente de la misma manera que la pronuncian los Rowthers. [33]

Familia

Las familias extendidas son más frecuentes entre los Rawther que las familias nucleares. Existe una relación de broma entre un hombre y los hermanos y hermanas de su esposa. Tanto los hijos como las hijas heredan propiedades. Una hija recibe la mitad de lo que recibe un hijo. [14]

Ritos y rituales

Nacimiento: la ceremonia valaikaapuse observa entre los Rawther durante el noveno mes de embarazo. Los familiares del marido traen brazaletes, sari, dulces y flores para la embarazada. Una fiesta de un niño, una persona mayor pronuncia el azan (llamado a la oración) en el oído del niño. La ceremonia de nombramiento se lleva a cabo el tercer, séptimo o cuadragésimo día. En el sexto día, se pronuncia Kalima y se hace que el niño pruebe la miel. La Aqiqa (ceremonia tonsurante) se puede llevar a cabo el cuadragésimo día después del nacimiento o algún tiempo después. El niño comienza a leer el Corán a la edad de cinco o seis años y después de completar el Corán, se distribuyen dulces a amigos y familiares. El ustad (maestro) recibe obsequios como muestra de respeto. Esta ceremonia se llama Hadiya. El khatna (circuncisión) es un rito obligatorio. Este ritual se realiza antes de que un niño cumpla los doce años.Una niña Rawther, al alcanzar la menarquia, se mantiene recluida. En el séptimo día, se la baña ceremonialmente para terminar con la contaminación y se la acepta de regreso a la casa. Durante siete días después de la menstruación, una mujer debe evitar orar, ayunar y leer el Corán. Esto se sigue durante la vida de una mujer.[34]

Matrimonio

No obstante, en las ciudades se producen matrimonios mixtos, aunque son raros "(Vines, 1973). Los primos paralelos y cruzados son posibles cónyuges. Anteriormente, los matrimonios se realizaban poco después de que una niña alcanzaba la pubertad, pero ahora las niñas se casan entre los 18 años. y 20 y varones entre 22 y 25. La mayoría de los matrimonios son negociados por los ancianos. La monogamia es la norma. Los símbolos matrimoniales son la lacha y los anillos de los dedos de las mujeres. [34] Recuerdan su histórico Valor Heroico durante las ceremonias matrimoniales, donde el novio es conducido a la procesión en un caballo, pero este proceso está desapareciendo rápidamente. [9]

Actividades ocupacionales

Tradicionalmente, los Rowther eran jinetes y comerciantes de caballos, pero ahora se dedican a diversas ocupaciones, principalmente sus propios negocios. Se ocupan de gemas, oro, textiles y bienes raíces y participan en la industria, trabajos de construcción y comercialización en general. Algunos son profesionales, como médicos, ingenieros y abogados, y algunos son profesores. [34]

Administración y Justicia

No existe un consejo de castas tradicional o panchayat como tal entre los Rawther. Las personas instruidas y las personas mayores actúan como asesores. Los Rawther tienen una asociación que predica contra la dote y recauda fondos para caridad. [34]

Religión y cultura

Los Rawther pertenecen a la secta sunita del Islam y a la escuela Hanafi . Siguen los cinco principios básicos del Islam, que son, recitar el Kalima, ofrecer namaz (oración) cinco veces al día, observar rosa (ayuno) durante el mes de Ramzan, dar zakah (caridad) a los pobres y continuar el Peregrinación del Haj a La Meca y Madina. Los dos principales festivales que se celebran son Ramzan y Bakr-id. [34]

Relación entre comunidades

Los Rawther comparten un vínculo ritual y social con otras sectas de musulmanes. Se mezclan libremente con sus vecinos y amigos de otras comunidades e intercambian alimentos y dulces durante las fiestas. Comparten pozos y fuentes de agua con otras comunidades. Comparten mezquitas y cementerios con otros pertenecientes a la secta sunita. [34]

Cercanía en las inscripciones y la literatura tamil

El papel de los Rowthers está muy relacionado con la armonía religiosa y la cohesión social de Tamil Nadu [35].

Los Ravuttars musulmanes tamiles que trabajan en la administración del Nayak Vijayanagar en algún lugar del Khurram kunda. La inscripción detalla la dedicación de la tierra por el musulmán Rowther cerca de un templo Murugan en Cheyyur. La inscripción no solo reitera el hecho de que Ravuttars (Rowthers) musulmanes en la parte de la administración de Vijayanagar, sino también que su relación fue más allá de la religión, como puede verse por la donación al templo. Mucho antes de que los Ravuttars musulmanes tamiles hicieran la Contribución al templo de Murugan,

El poeta tamil de Arunagirinathar dice Murugan como Ravuttar (título de la comunidad musulmana)

Arunagirinathar , el poeta tamil del siglo XV, llama a Lord Murugan como 'soor kondra ravuttane! - சூர்க்கொன்ற ராவுத்தனே! - ¡Oh Ravuttan, que venció al Soor / Demon! ' y 'maamayilerum ravuttane! - மாமயிலேறும் ராவுத்தனே! - Oh Ravuttan, que cabalga sobre el gran pavo real 'en su Kanthar Alangaram ( கந்தர் அலங்காரம் ) y en Kanthar Venba (கந்தர் வெண்பா). [36] [37] [38]

Mutthal Ravuttar

Estatua de Muttal Ravuttar

Muttal Ravuttar es que es específicamente como musulmán que figura como un kshatriya que "protege el campo" del reino que, en última instancia, el ideal hindú que el culto Draupathi defiende con estas consideraciones en mente, ahora podemos mirar más de cerca la figura anómala: Primero en el dios mismo y luego en los mitos, la iconografía y los rituales que definen su relación con Draupathi y su papel en su culto.

Como señalamos en el capítulo 3, The Muttal Ravuttar deriva su segundo elemento de un término que significa musulmán Rowther (Cavalier, Horseman o Trooper). El término proviene de Urdu Raut, aparentemente a través de una derivación Prakrit de 'raja-putra' (Príncipe). [8]

Modernización

Los Rowthers le dan importancia a la educación. La educación superior y muchos han asumido grandes trabajos y han contribuido mucho a la sociedad. Fathima Beevi , la primera mujer jueza de la Corte Suprema de la India, una prominente familia Rowther en Pathanamthitta (Kerala). Tienen acceso a todas las comodidades cívicas. [34]

Personas notables

Ver también

  • Pueblo indo-turco
  • Maravars
  • Nawab de Arcot
  • Quaid-e-Millath
  • Musulmán tamil

Referencias

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Bibliografía

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