Fe en el budismo
En el budismo , la fe ( Pali : saddhā , sánscrito : śraddhā ) se refiere a un compromiso sereno con la práctica de las enseñanzas del Buda y a la confianza en seres iluminados o altamente desarrollados, como los Budas o bodhisattvas (aquellos que aspiran a convertirse en Buda). Los budistas suelen reconocer múltiples objetos de fe, pero muchos están especialmente dedicados a uno en particular, como un Buda en particular. La fe puede no solo ser devoción a una persona, sino que existe en relación con conceptos budistas como la eficacia del karma y la posibilidad de la iluminación .
La fe en el budismo temprano se centró en la Triple Gema , es decir, el Buda; su enseñanza (el dharma ); y finalmente, la comunidad de seguidores espiritualmente desarrollados o la comunidad monástica que busca la iluminación (el saṅgha ). Al devoto fiel se le llamaba upāsaka o upāsika , un estado para el que no se requería una iniciación formal. El budismo primitivo valoraba la verificación personal de la verdad espiritual más alto para alcanzar tal verdad, y consideraba las escrituras sagradas, la razón o la fe en un maestro como fuentes de autoridad menos valiosas. Tan importante como era la fe, era simplemente un primer paso en el camino hacia la sabiduría y la iluminación., y quedó obsoleto o redefinido en la etapa final de ese camino. El budismo primitivo no condenaba moralmente las ofrendas pacíficas a las deidades . A lo largo de la historia del budismo, el culto a las deidades, a menudo de origen prebudista y animista , se apropió o transformó en prácticas y creencias budistas. Como parte de este proceso, se explicó que tales deidades estaban subordinadas a la Triple Gema, que aún conservaba un papel central.
En el estrato posterior de la historia budista, especialmente en el budismo Mahāyāna , se le dio a la fe un papel mucho más importante. Mahāyāna introdujo la devoción a los budas y bodhisattvas que residían en Tierras Puras y con el aumento de la devoción al Buda Amithaba en la tierra pura, el budismo adquirió un papel central en la práctica budista. La forma japonesa del budismo de la tierra pura, bajo los maestros Hōnen y Shinran , creía que solo confiar en la fehacia el Buda Amitābha fue una forma fructífera de práctica, ya que descartó el celibato, la meditación y otras prácticas budistas por considerarlas que ya no eran efectivas o que contradecían la virtud de la fe. Los budistas de la Tierra Pura definieron la fe como un estado similar a la iluminación, con un sentido de autonegación y humildad. Los sutras Mahayana, como el Sutra del loto , se convirtieron en objetos de adoración, y se creía que la recitación y copia de estos sutras creaba un gran mérito. El impacto de la fe en la religiosidad budista se volvió fundamental en los movimientos milenarios de varios países budistas, que en ocasiones provocaron la destrucción de dinastías reales y otros cambios políticos importantes.
Por tanto, el papel de la fe aumentó a lo largo de la historia budista. Sin embargo, desde el siglo XIX en adelante, en países como Sri Lanka y Japón, y también en Occidente, el modernismo budista ha minimizado y criticado el papel de la fe en el budismo. La fe en el budismo todavía tiene un papel en la Asia moderna y Occidente, pero se entiende y define de manera diferente a las interpretaciones tradicionales, y los valores modernos y el eclecticismo cobran mayor importancia. La comunidad budista dalit , concretamente el movimiento Navayāna , ha interpretado los conceptos budistas a la luz de la situación política de los dalit , en la que existe tensión entre el racionalismo modernista y la devoción local.
