Deruvian ( latín medieval : Deruvianus ), también conocido por varios otros nombres, incluido Damian , fue un obispo y santo posiblemente legendario del siglo II , que se dice que fue enviado por el Papa para responder a la solicitud del rey Lucio de bautismo y conversión al cristianismo . Junto con su compañero San Fagan , a veces se le consideraba el apóstol de Gran Bretaña . La carta del rey Lucio (en la mayoría de los relatos, al Papa Eleuterio) puede representar tradiciones anteriores pero no aparece en fuentes sobrevivientes antes del siglo VI; los nombres de los obispos que se le enviaron no aparecen en fuentes anteriores a principios del siglo XII, cuando su historia se utilizó para apoyar la independencia de los obispos de St Davids en Gales y la antigüedad de la Abadía de Glastonbury en Inglaterra. La historia se hizo ampliamente conocida después de su aparición en la pseudohistórica Historia de los reyes de Gran Bretaña de Geoffrey de Monmouth . Esto fue influyente durante siglos y su relato de SS Fagan y Deruvian se utilizó durante la Reforma inglesa. para apoyar las afirmaciones tanto de los católicos como de los protestantes . El relato de Geoffrey ahora se considera totalmente inverosímil, pero el cristianismo estaba bien establecido en la Gran Bretaña romana en el siglo III. Por lo tanto, algunos estudiosos sostienen que las historias conservan un relato más modesto de la conversión de un cacique romano-británico , posiblemente por emisarios romanos con estos nombres.
San Deruviano | |
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Obispo y " mártir " | |
Canonizado | Precongregación |
Banquete | Generalmente desapercibido |
Mecenazgo |
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Controversia | Historicidad; confusión con St Dyfan |
Probablemente por error, la historia de Deruvian se le ha dado al oscuro St. Dyfan que se cree que fue el homónimo de Merthyr Dyfan y Llanddyfnan . Su fiesta no aparece en ningún calendario medieval galés de los santos y actualmente no es observada por las iglesias anglicana , católica u ortodoxa de Gales.
Nombre
El nombre de Deruvian también se cita como " Duvian " ( Duvianus ) [1] [2] o " Dwywan " [3] y, debido a un error del escriba , también aparece en las listas de los santos modernos como " Damian " ( Damianus ). [4] [5] El obispo Ussher enumera muchas otras variantes y errores ortográficos, [6] aunque la identificación de Deruvian con St Dyfan , el presunto homónimo de Merthyr Dyfan en Gales , parece haber sido introducido por el anticuario ampliamente desacreditado Iolo Morganwg y generalmente se ignora . [3]
Fuentes
Los relatos legendarios del bautismo del rey Lucio de Gran Bretaña durante el pontificado de Eleuterio de finales del siglo II están documentados al menos desde el "Catálogo Feliciano", una edición de principios del siglo VI del Libro de los Papas que añadió más detalles. a las entradas más concisa de anteriores recensiones . En el siglo VIII, Beda mencionó que la "piadosa petición" de bautismo de Lucio había sido concedida; [7] [8] la Historia de los británicos del siglo IX relacionada con Nennius afirma además que Lucius había sido bautizado junto "con todos los jefes del pueblo británico" y "como consecuencia de una legación enviada por los emperadores romanos y el papa Evaristus ". [9] [10] La 'tercera edición' de The Deeds of the Kings of the English compuesta por William of Malmesbury alrededor de 1140 afirma sin rodeos que "la herrumbre de la antigüedad puede haber borrado sus nombres". [11] [12]
Los nombres de los monjes parecen haber aparecido por primera vez en la propia crónica de William sobre la abadía de Glastonbury , compuesta inicialmente en algún momento entre 1129 y 1139. [13] [14] [15] Esto pronto fue seguido por The History of the Kings of Britain , el trabajo pseudohistórico completado por Geoffrey de Monmouth alrededor de 1136, que incluía muchos más detalles. [1] [2] Geoffrey afirmó que sus adiciones derivaban de un tratado de Gildas sobre Aurelius Ambrosius [1] [2] pero este trabajo (si alguna vez existió) se ha perdido. Alrededor de 1203, Gerald of Wales compuso su obra On Invectives , que pretende preservar textualmente una carta al Papa Honorio II del convento de St David's . [16] [17] La carta parece datar de la década de 1120. [21]
Posteriormente, la historia se repitió y se embelleció en otros lugares. Sin embargo, estos relatos generalmente no proporcionaron autoridades anteriores para sus afirmaciones antes de la recopilación de los manuscritos de Iolo por Edward Williams . [22] Entre otros cambios, Williams identificó al Deruvian de William como el St. Dyfan que parece haber sido uno de los primeros mártires en el sureste de Gales. La alteración de Williams y la aparente falsificación de otras obras significa que sus relatos y afirmaciones generalmente no se creen. Además, la discrepancia en los dos relatos de Lucius de William of Malmesbury mencionados anteriormente ha llevado a eruditos como Robinson a creer que la aparición de los misioneros en las crónicas de Glastonbury no formaba parte del trabajo original; en cambio, lo consideran un fraude piadoso perpetuado como parte de la disputa medieval de Glastonbury con Westminster sobre el orden de su fundación. [14]
Leyenda
Según el historiador del siglo XII, Guillermo de Malmesbury , "Deruvian" fue enviado a Gales como compañero del misionero " Phagan " a mediados del siglo II por el Papa Eleutherius . [23] Poco después, Geoffrey de Monmouth 's pseudohistorical Historia de los reyes de Gran Bretaña también describieron 'Duvian' como el compañero de ' Fagan ', que proporciona muchos detalles adicionales, pero sospechosos. [1] [2]
La vida
Baring-Gould , Rees y Mullins desprecian ampliamente las leyendas que rodean a Lucius, pero ofrecen que Deruvian y su compañero pueden haber sido verdaderos santos locales cuyos nombres se conservaron en el área alrededor de Llandaff y luego, como no se sabía nada de ellos, se mezclaron Con las historias separadas que rodean a Lucius [22] [24] [23] Bartrum , sin embargo, señala la falta de fuentes anteriores y postula que uno debe suponer que tales dedicatorias siguieron a la popularización de la historia de Geoffrey. [25]
Legado
Siguiendo los manuscritos de Iolo , San Deruviano se confunde ahora a menudo con el supuesto San Dyfan presuntamente martirizado en Merthyr Dyfan , aunque Baring-Gould señala que su nombre en las primeras fuentes conocidas nunca podría haber sido entendido o desarrollado como Dyfan en ningún momento. [26] La iglesia de Merthyr Dyfan parece haber estado dedicada a San Teilo desde su fundación, pero ahora está dedicada conjuntamente a SS Dyfan y Teilo. [27] Todavía en 2010, la parroquia local seguía afirmando ser el asentamiento cristiano más antiguo de Gales sobre la base de las leyendas sobre el rey Lucius. [28]
Hay una iglesia en Llandyfan ("St Dyfan's") en las afueras de Ammanford en Gales, aunque no hay una gran comunidad allí. Fue notable por su importancia en el movimiento inconformista galés temprano . [29] Roberts observa la similitud con Dyfnan , hijo del invasor irlandés Brychan de Brycheiniog , y encuentra que es poco probable que se haya asociado con un Dyfan, "porque el lugar siempre se llamó Llandyfân con el acento en la última sílaba", que aparece en registros anteriores como Llanduvaen. [31] Cerca había un pozo sagrado estimado para el tratamiento de la parálisis y enfermedades relacionadas, conocido como Ffynnon Gwyddfaen o Gwyddfân. [33] La iglesia puede haber sido una construcción tardía de sus propietarios, "la familia Dynevor", como una capilla de comodidad para los peregrinos allí. [31]
Los Anales de Inglaterra de John Stow también enumeran una iglesia parroquial (ya descontinuada) dedicada a "Saint Deruuian" entre las del decanato de Dunster en Somersetshire . [34]
Antes de la disolución de los monasterios , Glastonbury Abbey reclamó sus reliquias .
El festival de San Deruviano no aparece en ningún calendario medieval galés de los santos , [26] pero Cressy lo incluyó más tarde el 8 de abril. [26] [36] Él y San Fagan cobraron una importancia renovada durante la Reforma inglesa : en su martirio en 1604, el beato John Sugar preguntó a sus acusadores protestantes que habían evangelizado el país; al no recibir respuesta, enumeró a Eleuterio, "Damianus" y "Fugatius" como evidencia de la fecha temprana del catolicismo británico . [37] Los protestantes, mientras tanto, usaron la historia como evidencia de la iglesia nacional separada. Challoner afirma que Deruvian se celebró junto con St Fagan en el Glastonbury medieval el 3 de enero. [38] Otras fuentes señalan su celebración con San Fagan el 24 de mayo o (de nuevo con Fagan) en la fiesta del Papa San Eleuterio el 26 de mayo. [22] [26] Esta última fecha, el día tradicional del bautismo del rey Lucius [22], a veces se da como una observancia de la diócesis ortodoxa oriental de Thyateira y Gran Bretaña . [39] De hecho, el Día de San Deruviano (bajo cualquiera de sus alias) no es observado actualmente por ninguna de las principales denominaciones de Gales. [40] [41] [42]
Referencias
- ↑ a b c d Galfredus Monemutensis [Godofredo de Monmouth]. Historia Regnum Britanniae [ Historia de los reyes de Gran Bretaña ], vol. IV, cap. xix. C. 1136 . (en latín)
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- ^ Giraldus Cambrensis [Gerald de Gales]. Descriptio Cambriae [ Descripción de Gales ], vol. Yo, Ch. xviii. 1194. (en latín)
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- ^ Jacobus Usserius [James Ussher]. Britannicarum Ecclesiarum Antiquitates, Quibus Inserta Est Pestiferæ Adversus Dei Gratiam a Pelagio Britanno in Ecclesiam Inductæ Hæreseos Historia [ Antigüedades de las iglesias británicas, en las que se inserta una historia de los herejes pestilentes introducidos en la Iglesia contra la gracia de Dios por Pelagio el británico ] , Ch. IV. (Dublín), 1639. Reimpreso en Las obras completas del Reverendísimo James Ussher, D. D. Lord Arzobispo de Armagh y Primado de toda Irlanda , vol. V, págs. 74 y sig. Hodges, Smith, & Co. (Dublín), 1864. (en latín)
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- ↑ Gerald empleó activamente la historia del rey Lucius en defensa de la antigüedad y el estado de San David, pero varios factores apuntan a la composición de la carta bajo el obispo Bernard , [18] [19] incluida la identificación de los clérigos locales con los normandos [19] y descripción de sí mismos como un convento en lugar de un capítulo . [20]
- ^ a b c d Baring-Gould, Sabine & al. La vida de los santos británicos: Los santos de Gales y Cornualles y los santos irlandeses que tienen dedicación en Gran Bretaña , vol. III, págs. 9-10. Honorable Sociedad de Cymmrodorion (Londres), 1911.
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- ↑ Willis da el festival de Deruvian como el 13 de julio, [35] pero Baring-Gould señala esto como una confusión con St Doewan . [26]
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