Roch o Rocco (c duración 1348 - 15/16 de agosto de 1376 a 1379 (tradicionalmente C 1295 - 16 de agosto 1327.. [2] ) es un santo católico , un confesor cuya muerte se conmemora el 16 de agosto y 9 de septiembre en Italia; él se invoca especialmente contra la plaga . también puede ser llamado rock en Inglés, y tiene la designación de Rollox en Glasgow , Escocia , dijo que es una corrupción del lago de Roch, que se refería a un pequeño lago , una vez cerca de una capilla dedicada a Roch en 1506. [3] [4]
Santo Roch | |
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Confesor | |
Nació | C. 1348 ( trad. 1295) Montpellier , Reino de Mallorca |
Fallecido | 15/16 agosto 1376-1379 Voghera , el condado de Saboya ( trad. 1327, Montpellier) |
Venerado en | Iglesia Católica Comunión Anglicana Iglesia Aglipayan |
Canonizado | por fervor popular; agregado al Martirologio Romano por el Papa Gregorio XIV |
Banquete | De agosto de 16 de 17 de agosto (Tercera Orden de San Francisco) |
Atributos | Herida en el muslo, que ofrece pan perro, sombrero de peregrino , el personal del peregrino |
Mecenazgo | Sarmato , Altare ae Girifalco , Italia. Se invoca en contra: el cólera, las epidemias, problemas en las rodillas, la peste, enfermedades de la piel. Patrono de: solteros, vacas enfermas, perros, personas falsamente acusadas, inválidos, Estambul, cirujanos, baldosas de decisiones, [1] sepultureros, de segunda mano los distribuidores, los peregrinos, los boticarios, Pateros , Caloocan , Filipinas |
Es un santo patrón de los perros, los inválidos, de personas falsamente acusadas, solteros , y varias otras cosas. Él es el santo patrón de Dolo (cerca de Venecia ) y Parma . Él es también el patrón de Casamassima , Cisterna di Latina y Palagiano , Italia. [5]
Saint Roch se conoce como " San Roque " en portugués, como "Sant Roc" en catalán, y como " San Roque " en español (incluyendo en las antiguas colonias del español ( europeo ) imperio colonial español , como el de Filipinas ) y en Serbia hay una iglesia Sveti Roka en Petrovaradin que lleva su nombre.
Etimología
Roch se da diferentes nombres en diferentes idiomas:
- Albania : Shën Rroku
- Árabe : روكز
- Bretón : Rok o Roc'h
- Catalán / valenciano : Roc
- Croacia : Rok o Roko
- Checa : Roch
- Holandeses : Rochus
- Inglés: Rock o Roch
- Filipina : Roque
- Francés : Roch
- Alemanes : Rochus
- Griego : Ρόκκος (Rokkos)
- Húngaros : Rokus
- Islandia : Rokkus
- Italiano : Rocco
- Latina : Rochus
- Letonia : Rohs
- Lituania : Rokas
- Malayalam : റോക്കി (Rockey)
- Malta : Rokku
- Occitano : ROC
- Polaco : Roch
- Portugués : Roque
- Rumanos : Rochus
- Eslovaquia : Roch o Rochus
- De Eslovenia : Rok
- Escoceses : rollox
- Cingalés : ශාන්ත රෝගුස් ( Santha Rogus )
- Español : Roque
- Tamil : Arockiya Nathar (புனித ஆரோக்கிய நாதர்)
- Suecas : Rochus
- Ucrania : Рох (Rokh)
biografía tradicional
Según su Acta y su vita en la leyenda de oro , él nació en Montpellier , en ese momento "en la frontera de Francia", como la leyenda de oro lo tiene, [6] el hijo del noble gobernador de esa ciudad. Incluso su nacimiento se contabilizó un milagro, por su noble madre había sido estéril hasta que oró al Virgen María . Milagrosamente marcado desde su nacimiento con una cruz roja en el pecho que creció a medida que lo hacía, comenzó a principios de manifiesto el estricto ascetismo y una gran devoción; en los días en que su "madre devota de ayuno dos veces a la semana, y el niño bendito Rocke él se abstuvieron en dos ocasiones también cuando su madre ayunó en la semana y se chupan su madre, pero una vez ese día." [7]
A la muerte de sus padres en los veinte años que distribuye todos sus bienes materiales entre los pobres como Francisco de Asís -aunque su padre en su lecho de muerte le había ordenado gobernador de Montpellier, y se establece como un peregrino mendicante para Roma. [8] Al llegar a Italia durante una epidemia de peste , que era muy diligente en el cuidado a los enfermos en los hospitales públicos en Acquapendente , Cesena , Rimini , Novara , [9] y Roma, y se dice que se han efectuado muchas curaciones milagrosas por la oración y la señal de la cruz y el contacto de su mano . En Roma, según la leyenda de oro, que conserva el "cardinal de Anglería en Lombardía" [10] , haciendo la señal de la cruz en la frente, que milagrosamente se mantuvo. Ministrando en Piacenza él mismo, finalmente, cayó enfermo. Fue expulsado de la ciudad; y se retiró hacia el bosque, donde se hizo una cabaña de ramas y hojas, que se suministran con agua milagrosamente por un resorte que se presentó en el lugar; él habría perecido no había un perro perteneciente a un noble llamado Gothard Palastrelli le suministra con pan y lamió sus heridas, los sanaban. Contar Gothard, a raíz de su perro de caza que lleva el pan, Roch descubierto y se convirtió en su acólito.
A su regreso de incógnito a Montpellier, que fue detenido como espía (por órdenes de su propio tío) y puesto en prisión, donde languideció cinco años y murió el 16 de agosto 1327, sin revelar su nombre, para evitar mundana gloria. (La evidencia sugiere, como se mencionó anteriormente, que se produjeron los acontecimientos anteriores, en lugar de en Voghera en la década de 1370).
Después de su muerte, según la leyenda de oro ;
anon un ángel traído del cielo una mesa divinamente escrito con letras de oro en la prisión, que colocó bajo el título de S. Rocke. Y en esa mesa que estaba escrito que Dios le había otorgado su oración, que es a saber, que el que el que llama dócilmente a S. Rocke no sufrirá daño con lastimado de la peste
La gente del pueblo lo reconoció así por su marca de nacimiento ; [11] Pronto fue canonizado en la mente popular, [12] y una gran iglesia erigida en veneración.
La fecha (1327) afirmado por Francesco Diedo por la muerte de Roch precedería a la llegada traumática de la muerte Negro en Europa (1347-1349) después de largos siglos de ausencia, para lo cual una rica iconografía de la plaga, sus víctimas y sus santos protectores era pronto se desarrolló, en el que la iconografía de Roche encuentra su lugar histórico: previamente los topos no existieran. [13] En contraste, sin embargo, San Roque de Montpellier no puede ser desestimada con base en las fechas de un evento específico plaga. En la Edad Media, el término "plaga" se utiliza para indicar toda una serie de enfermedades y epidemias. [ cita requerida ]
El primer relato literario sin fecha es un Acta que está marcado, en comparación con el más largo, elaborado cuentas que iban a seguir, Acta Breviora , que se basa casi por completo en estandarizado hagiográfico tópicos para celebrar y promover el culto de Roch. [14]
La historia que cuando el Concilio de Constanza fue amenazado de peste en 1414, procesiones públicas y oraciones por la intercesión de Roch se les ordenó, y el estallido cesado, se proporciona por Francesco Diedo, el gobernador veneciano de Brescia , en su Vita Sancti Rochi , 1478. el culto de Roch cobró impulso durante la peste bubónica que pasaba por el norte de Italia en 1477-1479. [15]
Veneración
Su popularidad, originalmente en el centro y norte de Italia y en Montpellier, se extendió por España, Francia, Líbano , los Países Bajos , Brasil y Alemania, donde a menudo se interpola en la lista del Santos auxiliadores , cuya propagación veneración a raíz de la muerte Negro . El siglo 16 Scuola Grande di San Rocco y el adyacente iglesia de San Rocco se dedicaron a él por una cofradía en Venecia , donde se decía que su cuerpo se han traducido subrepticiamente y fue inaugurado triunfalmente en 1485; [16] la Escuela Grande es famoso por su secuencia de pinturas de Tintoretto , que pintó Roch en gloria en un lienzo del techo (1564).
Sabemos con certeza que el cuerpo de Roch fue llevada de Voghera, en lugar de Montpellier como se pensaba anteriormente, a Venecia en 1485. El papa Alejandro VI (1492-1503) construyó una iglesia y un hospital en su honor. Papa Paul III (1534-1549) instituyó una cofradía de St. Roch. Este se elevó a un arco-cofradía en 1556 por el Papa Pablo IV ; que aún se mantiene viva. [17] Roch no había sido reconocido oficialmente como todavía como un santo, sin embargo. En 1590 el embajador de Venecia en Roma informó a la Serenísima que había sido instado en repetidas ocasiones a presentar los testigos y la documentación de la vida y milagros de San Rocco, ya está profundamente arraigada en la vida veneciana, porque el Papa Sixto V "es fuerte en su opinión ni a él canonizar o bien para sacarlo de las filas de los santos;" el embajador había advertido un cardenal del escándalo en general que resultaría si la venerada San Rocco se impugnó como un impostor. Sixto no continuar con el asunto, pero lo dejó a los papas posteriores para proceder con el proceso de canonización. [18] Su sucesor, el Papa Gregorio XIV (1590-1591), añadido Roch de Montpellier, que ya había sido inmortalizado en el Santo Sacrificio de la Misa durante dos siglos, a la Iglesia Católica Romana Martirologio , fijando de esta manera 16 de agosto como su universales día festivo. [19]
Numerosas hermandades se han instituido en su honor. Por lo general se representa con el traje de peregrino, a menudo levantando su túnica para demostrar el dolor de la peste, o bubo , en su muslo, y acompañado por un perro que lleva un pan en su boca. La Tercera Orden de San Francisco , por tradición, lo reclama como miembro e incluye su fiesta en su propio calendario de los santos , la observación de que el 17 de agosto.
Saint Roch en el arte
Después de la muerte Negro, en especial la epidemia de peste italiana de 1477 a 1479, nuevas imágenes de mártires y santos cristianos aparecieron y Roch ganaron nueva fama y popularidad. El arte religioso de la época hizo hincapié en la importancia de la santa a los cristianos apestados.
Las nuevas imágenes relacionadas con la peste de Roch fueron extraídos de una variedad de fuentes. Textos de peste que datan de tiempos antiguos y clásicos, así como las creencias cristiana, científicos y populares, contribuyeron a esta tradición visual emergente. Algunos de los símbolos más populares de mortandad espadas, dardos, y muy especialmente a las flechas. También hubo una prevalencia de memento mori temas, nubes oscuras, y los signos astrológicos (signa magna), tales como los cometas, que a menudo se hace referencia por los médicos y escritores de extensiones plaga como causas de la plaga. Los síntomas físicos de la plaga - un brazo levantado, una cabeza inclinada, o un cuerpo colapsado - comenzaron a simbolizar la plaga en la pintura posterior a la muerte Negro. [20]
Santos peste ofrecen esperanza y curación antes, durante y después de los tiempos de la peste. Un estilo específico de la pintura, la plaga votiva, fue considerado como un talismán para protegerse de la peste. Se interpretó a un santo en particular como intercesor entre Dios y la persona o personas que encargó la pintura - por lo general una ciudad, gobierno, confraternidad laica, u orden religiosa para expiar los "culpa colectiva" de la comunidad. [21]
Estas velas votivas peste trabajaron como defensa psicológica contra la enfermedad en la que las personas intentaron manipular su situación a través de solicitar la intercesión de un santo contra las flechas de la peste. En lugar de una sociedad deprimida y renunció a las epidemias repetidas, estas velas votivas representan las personas que toman medidas positivas para recuperar el control sobre su entorno. Pinturas de Roch representan la confianza en que los fieles renacentistas trataron de acceso ayuda sobrenatural para superar los estragos de la peste.
La misma abundancia de medios por los cuales las personas invocan la ayuda de la corte celestial es esencial en las respuestas del Renacimiento a la comprensión de la enfermedad. En lugar de la depresión o la renuncia, la gente "poseían una confianza que puso incluso un desastre apocalíptico de la magnitud de la Muerte Negro en perspectiva del plan de seguro y benévolo de Dios para la humanidad." [22]
Los exvotos peste funcionaron tanto para solicitar la ayuda de intercesión de los santos de la plaga y para proporcionar catarsis para una población que apenas había sido testigo de la profunda destrucción corporal de la plaga. Al mostrar los Santos de la plaga como Roque y Sebastián, votivas influyeron en la distribución de la misericordia de Dios mediante la invocación de la memoria del sufrimiento humano experimentado por Cristo durante la pasión. En el arte de Roch después de 1477 muestra al santo las heridas de su martirio, sin evidencia de dolor o sufrimiento. Roch levantó activamente su ropa para mostrar la bubo peste en el muslo. Esta pantalla de su bubo plaga mostró que "la bienvenida a su enfermedad como una oportunidad divinamente enviado a imitar los sufrimientos de Cristo ... [su] paciente resistencia [del sufrimiento físico de la plaga fue] una forma de martirio". [23]
El estado de Roch como un peregrino que sufrió la plaga es de suma importancia en su iconografía. "La visión de Roch marcado por la plaga sin embargo imprescindible vivos y sanos han sido una imagen cargada de emociones de una cura prometida. Aquí estaba la prueba literal que uno podría sobrevivir a la plaga, un santo que había triunfado sobre la enfermedad en su propia carne. " [23]
Saint Roch en la literatura
F. T. Prince publicó un largo monólogo desde la perspectiva del perro de San Roque titulado 'su perro y peregrino en su colección 1983 más adelante .
La ruptura de una estatua de San Roque es un incidente crucial en la novela Clochemerle .
Ver también
- Carlos Borromeo , que se enfrentó la peste en Milán en 1576
Citas
- ^ "Índice de santos patronos: San Roque" . Saints.sqpn.com. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2013 . Consultado el 22 de febrero de 2012 .
- ^ La fecha fue ofrecido por Francesco Diedo, Vita Sancti Rochi 1478.
- ^ "Garngad y Royston" . Royston carretera . Consultado el 1 de junio de 2016 .
- ^ "Nuestra Historia", Iglesia de San Rollox de Escocia, Glasgow
- ^ "La Iglesia de la Santa Cruz, lo que para ver un Casamassima" . Revista Borghi . Consultado el 17 de abril de 2018 .
- ^ Una fecha estimada, alrededor de 1295, se ha interpolado.
- ^ Legenda Aurea , William Caxton traducción 's, 1483.
- ^ Se convencionalmente retratado con sombrero de ala ancha, el personal de peregrino y el monedero.
- ^ "Hay poca preocupación por la asignación de un itinerario lógico", Marshall (1994) , p. 502, nota 39.
- ^ Tal vez Angera se pretendía.
- ^ Reconocimiento por un birthmark- "la señal manual hada" como Nathaniel Hawthorne llama en "la marca de nacimiento", es un tropo literario dibujado de ser universal, sub-literaria morfología folktale , dada la H51.1 designación en Stith Thompson , Motif- Índice de literatura popular (Indiana University Press) 1955-1958; el reconocimiento marca de nacimiento ha figurado en el romance y la literatura Marvel ya Odiseo fue reconocido por su cicatriz, mucho antes de la época helenística; el motivo de reconocimiento de marca de nacimiento igualmente se puede encontrar en chino y las narrativas de Mongolia.
- ^ La Iglesia romana no canonizar oficialmente Roch hasta el siglo 17. Schmitz-Eichhoff, Marie (1977). "St. Rochus: ikonographische und medizinisch-historische Studien". Kölner Beiträge Medizin-Histórico . 3 . anotado en Boeckl, Christine M. (2001). "De Giorgio Vasari San Rocco Retablo : tradición e innovación en la iconografía plaga". Artibus et Historiae . 22 (43): 29-40. doi : 10.2307 / 1483649 . JSTOR 1.483.649 .pag. 39, nota 13.
- ^ Boeckl (2001) , p. 35.
- ^ Muy plenamente demostrado por Irene Vaslef, en una disertación, señalado por Marshall (1994) , p. 502 y nota, p. 503.
- ^ El testimonio más temprano es la aparición de Roch en dos retablos de los Vivarini talleres de Venecia en 1464 y 1465. ( Marshall (1994) , p. 503, nota 41, p. 504, nota 45).
- ^ Marshall (1994) , p. 505.
- ^ "San Roque", Enciclopedia Católica. Nueva York: Robert Appleton Co. 1913.
- ^ Marshall (1994) , p. 503, nota 43. También Burke, Peter (1984). "Cómo ser un Contrarreforma Santo". En von Greyerz, Kaspar (ed.). Religión y Sociedad en la Europa moderna, 1500-1800 . Londres: Allen & Unwin. pag. 47.
- ^ Bolle, Pierre; Ascogni, Paolo (2001). "Rocco di Montpellier:. Voghera e il suo santo Documentos y Testimonianze sulla nascita del culto di un santo tra i più amati della Cristianità" (PDF) . Associazione Italiana di San Rocco Montpellier.
- ^ Boeckl, Christine M. (2000). Imágenes de la plaga y la pestilencia: Iconografía e iconología . Kirksville, MO: Truman State University Press.
- ^ Worcester, Thomas W. (2005). Esperanza y Sanidad: Pintura en Italia en tiempos de peste, 1500-1800 . Worcester, MA: Worcester Art Museum. pag. 153.
- ^ Aberth, John (2005). La muerte Negro: El gran mortalidad de 1348-1350: Una breve historia con los documentos . Palgrave MacMillan.
- ^ a b Marshall, Louise (1994). "La manipulación de la sagrada: La imagen y la peste en la Italia renacentista". Renaissance Quarterly . 47 (3): 485-532. doi : 10.2307 / 2863019 . JSTOR 2.863.019 . PMID 11639337 ,pag. 505
Referencias generales
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Roch, St ". Encyclopædia Britannica . 23 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 425.
- Acta Sanctorum , agosto, iii.
- Charles Cahier, Les Characteristiques des santos , París, 1867
enlaces externos
- Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Roque" . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Medieval Libro: La leyenda de oro , libro V : Saint Rocke, William Caxton , traductor
- Santos Patrones: Saint Roch
- "San Roque, Confesor" , Vidas de los Santos de Butler