Los sakkos ( griego : σάκκος, " cilicio " [1] ) es una vestidura usada por ortodoxo y católico griego obispos en lugar de la cura 's felonion . La prenda es una túnica con mangas anchas y un patrón distintivo de ribete. Llega por debajo de las rodillas y se abrocha a los lados con botones o se ata con cintas. Es similar en forma a la dalmática occidental , que se deriva de manera similar del vestido bizantino . El sakkos fue usado originalmente por el Emperadorcomo una vestidura imperial, que simboliza la túnica de la desgracia que usó Cristo durante su juicio y burla.
El sakkos generalmente está hecho de una rica tela de brocado y puede estar bordado de manera intrincada. Normalmente hay una cruz en el centro de la espalda, que el obispo besa antes de colocarla sobre él. Se cosen botones o lazos en la espalda, mediante los cuales se puede unir el omophorion del alfil (ya sea grande o pequeño). Tradicionalmente, las campanas se adjuntan al sakkos , siguiendo las instrucciones bíblicas para las vestimentas del Sumo Sacerdote judío ( Éxodo 28: 33–34 ; 39: 25–26 ).
Historia [ editar ]
Originalmente, todos los obispos usaban un phelonion similar al que usaban los sacerdotes, pero tejido o bordado con un patrón de cruz de varias capas llamado polystavrion ("muchas cruces"). El uso del sakkos fue un privilegio otorgado por el Basileus (Emperador) a los patriarcas individuales como señal de su favor personal. La primera evidencia literaria de la prenda se encuentra en los escritos de Theodore Balsamon , Patriarca de Antioquía (ca. 1130-1140). En el siglo XIII lo usaban todos los patriarcas y algunos arzobispos de alto rango, pero solo en Pascua y las Grandes Fiestas dePentecostés y Natividad ; otros obispos continuaron usando el polystavrion . Después de la Caída de Constantinopla (1453) pasó a ser de uso generalizado por los obispos junto con la mitra , derivada de la corona imperial, como un signo de su autoridad temporal dentro del mijo ron del Imperio Otomano . El sakkos ahora lo usan todos los obispos católicos ortodoxos orientales y bizantinos, independientemente de su rango. A diferencia de la pontificalia occidental, que pueden usar los prelados que no son obispos, siempre que tengan el privilegio de hacerlo, el sakkos solo puede ser usado por un obispo.
Utilice [ editar ]
El obispo usa el sakkos cuando se viste completamente para celebrar la Divina Liturgia , en la Gran Doxología en Maitines cuando hay una Vigilia de Toda la Noche , o en otras ocasiones específicas cuando así lo solicitan las rúbricas (por ejemplo, en la presentación de los Epitafios del Viernes Santo y Grande , o la cruz de la Gran Fiesta de la Exaltación ). En otros servicios, usará el manto episcopal ( griego : Μανδύας, Mandýas , antiguo eslavo eclesiástico :Mantiya ). Una vez investido el obispo, se le presenta el sakkos en una bandeja. Lo bendice con ambas manos, y dos subdiáconos lo levantan de la bandeja, lo sostienen para que él bese la cruz en la espalda, se la colocan y abotonan los lados (como se muestra aquí ). La epigonación , que se colocó primero en el obispo, se levanta cuando se abotona el sakkos , de modo que permanece visible en el exterior. Durante la investidura con el sakkos , el protodiácono balancea el incensario y dice la Oración del Sakkos:
Tus sumos sacerdotes se vestirán de gloria, y tus santos se regocijarán con gozo, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Esta oración es idéntica a la que usa un sacerdote cuando se reviste con el phelonion , excepto que en lugar de decir "Tus sumos sacerdotes", un sacerdote dice simplemente "Tus sacerdotes".
En algunas tradiciones, un obispo puede optar por celebrar la liturgia "como sacerdote"; lo que significa que no se viste con vestiduras episcopales completas, ni hace uso del dikirion y trikirion (candelabros episcopales). En lugar del sakkos , lleva un phelonion sacerdotal , con solo el pequeño omophorion en los hombros y la epigonación en el costado. El obispo en este caso, como siempre, usará su Panagia enkolpion y se parará sobre la alfombra del águila . Además, ciertas prácticas ceremoniales no se observan como lo serían para un servicio jerárquico completo.
Teóricamente , un obispo siempre puede usar el phelonion en lugar del sakkos , pero esto rara vez se hace. Un ejemplo notable en el que siempre se usa el phelonion es en la Liturgia de Santiago.. El phelonion fue utilizado originalmente tanto por los presbíteros como por los obispos de la iglesia. Sin embargo, cuando el Imperio Romano llegó a su fin, el Patriarca Ecuménico comenzó a usar el sakkos, debido a que era el Patriarca "Ecuménico", es decir, el Patriarca de la capital imperial y la mayor parte del Imperio. Después de la caída del Imperio, los turcos designaron a la mayoría de los obispos ortodoxos para que llevaran el sakkos. Este fue también el período en el que los obispos ortodoxos comenzaron a usar mitras imperiales y también se sentaron en un trono a un lado, en lugar del centro cerca de donde habría estado el ambón original. Las Iglesias eslavas mantienen a los obispos en el centro de la Iglesia, pero durante varias reformas, comenzaron a usar mitras y sakkos como lo hacían los griegos. Sin embargo, el Patriarca / Metropolitano Ruso ya llevaba una mitra similar a la que lleva hoy,y otros obispos rusos adoptaron las mitras de los griegos sólo más tarde.
Referencias [ editar ]
- ^ Sokolof, Arcipreste D. (1916), Un Manual de los Servicios Divinos de la Iglesia ortodoxa , Jordanville, Nueva York : Imprenta de San Trabajo de Pochaev (publicado 2001), p. 31
Enlaces externos [ editar ]
- Vaticano Sakkos Bizantino (Constantinopla o Tesalónica), siglo XIV.
- Saccos (sakkos) de patriarsh Nikon, 1654
- "Kolomensky" Sakkos del Patriarca Nikon
- Sakkos del patriarca Joachim
