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Los salish son hábiles tejedores y tejedores del noroeste del Pacífico . Son más conocidos por sus hermosas mantas de sarga, muchas de las cuales son muy antiguas. La adopción de nuevas telas, tintes y técnicas de tejido nos permite estudiar una amplia variedad de tejidos Salish en la actualidad.
Historia
Según la tradición oral, las mantas se han utilizado con fines ceremoniales desde el principio de los tiempos. Las mantas Salish identificaron al usuario como un líder cívico y religioso en la comunidad. Los individuos honrados se adornarían con una manta para distinguirlos o se sentarían o se paraban sobre sus mantas para levantarlos de acuerdo con su estatus de honor. [1] Las mantas también representaban la riqueza de un individuo y, a menudo, se regalaban a miembros de la comunidad o incluso a otras aldeas para mostrar prosperidad. Debido a su alto valor, las mantas también se usaban como moneda por la cual se podían comprar o intercambiar otros bienes.
Las mujeres eran las encargadas de confeccionar las mantas. Las abuelas entrenaban a las niñas desde los diez años de edad, con un entrenamiento más intenso en la pubertad. Tejer mantas requería un compromiso serio y podía llevar mucho tiempo completarlo. Además, a menudo se asociaban con tareas espirituales o rituales como la abstinencia. [2]
Geografía
El nombre Salish se refiere a grupos de pueblos indígenas en el noroeste del Pacífico cuyo habla y cultura comparten suficientes puntos en común como para sugerir una relación antigua, en una línea similar al nombre indoeuropeos o al nombre polinesios . La región habitada por este grupo incluye el norte del cañón Fraser hasta la isla de Vancouver y Aberdeen en Washington . La región de Nuxálk , más al norte, también habla el dialecto salish. Aunque los pueblos de Salishan estaban muy estratificados , con una división del trabajo relativamente compleja y una élite poderosa , [3] [4]cada aldea era distinta de las demás, la región salish no estaba unificada y las personas que habitaban las regiones salish no se veían a sí mismas como parte de un grupo salish unificado, al igual que los pueblos indoeuropeos y polinesios. [2]
Tradiciones
Durante la ceremonia del potlatch se distribuían mantas entre los asistentes como muestra de riqueza. Mientras los asistentes obtenían las mantas, el donante ganaba prestigio permitiéndole elevar su estatus social. A veces, con el fin de suministrar mantas a la mayor cantidad de personas posible, las mantas en se cortaban en pedazos para que más asistentes pudieran recibir un obsequio. Estos fragmentos a menudo se reelaboran e incorporan en mantas más grandes. [1]
En la temporada de invierno, a menudo se llevaban a cabo bailes espirituales. Aquí, un grupo de hombres realizaba un baile. Un cambio en la canción podría llevarlos a estar "poseídos" permitiéndoles realizar un baile diferente a los demás. Los espectadores solían regalar mantas a estos nuevos bailarines para honrarlos. [2]
Técnicas de tejido
Los Salish adoptaron muchas de las numerosas técnicas de tejido. Estos incluyen: calado envuelto, diagonal, calado vertical e inclinado, calado, superposición, trenzado simple, trenzado de tres soportes, calado liso y trenzado doble. El método más frecuente fue el de liso, sarga y bramante.
Diseño sencillo
También conocido como tablero de ajedrez o tejido diagonal, el diseño sencillo implica el trenzado simple de una hebra de trama hacia adentro y hacia afuera sobre una hebra de urdimbre y debajo de la siguiente. A veces, el tejido varía al hacer cestas pasando la trama sobre dos, menos de dos, o sobre uno, debajo de dos. Este tejido se utiliza principalmente en la construcción de corteza de cedro y esteras de junco y otros materiales gruesos. [5]
Sarga
Este tipo de tejido, llamado SWOH-kwah-'tl , [ cita requerida ] se utiliza en la producción de los estilos de mantas más grandes. La urdimbre y la trama suelen ser del mismo material. La trama cruza la urdimbre sobre dos, debajo de dos, o sobre dos, debajo de uno. En el borde, la trama se da vuelta y se teje en la dirección opuesta. El orden de cruce de la urdimbre cambia a medida que se teje cada línea: se avanza a lo largo de una urdimbre, pero el sistema de más de dos, debajo de uno se continúa a lo largo del tejido. [5]
Cordel
El trenzado es un tipo de tejido y su modificación, el trenzado doble y el trenzado de dos y tres hebras se utilizan en muchas de las mejores piezas de tejido Salish. El diseño producido es similar en ambos lados de la web. La urdimbre está completamente cubierta y puede ser de otro material. [5]
Materiales
La gente de Salish eligió materiales de tejido que crecieron abundantemente en su entorno local. Las excavaciones arqueológicas realizadas en el área han descubierto grandes cantidades de cestería y fibras, revelando qué materiales se utilizaron históricamente.
Lana de cabra montesa
Los Salish usaban lana de cabra montesa, o SAH-ay , [ cita requerida ] como la principal fuente de fibra para tejer. Las mantas hechas con pelo de cabra eran las más valiosas. [2] Originalmente, los Salish obtenían lana en lo alto de las montañas donde las cabras montesas pasaban sus veranos y se deshacían de su lana vieja. La lana se puede encontrar atrapada o enredada en arbustos bajos. Durante esta temporada, también guardarían lana adquirida de cabras sacrificadas para alimentarse. Enrollarían la piel con los lados de la carne juntos y después de varios días, la lana se desprendería naturalmente. Luego se arrancó para convertirlo en hilo . Antes de que la prima de fibra se giróen hilos trabajables, se mezcló con una arcilla blanca similar a la tiza, absorbiendo la grasa permitiendo que las fibras de lana se adhirieran entre sí. La lana de oveja doméstica ha reemplazado por completo a la lana de cabra montesa, que es rara y difícil de obtener. [5]
Pelo de perro
Además de recolectar lana de cabra montesa, los salish tenían perros lanudos (en su mayoría blancos) para usar su pelaje como fibras para tejer. En un registro de 1792, el capitán George Vancouver escribió que "los perros pertenecientes a esta tribu ... eran numerosos y se parecían a los de Pomerania , aunque en general algo más grandes. Todos estaban cortados tan cerca de la piel como las ovejas en Inglaterra; y tan compactos eran sus vellones, que grandes porciones podían levantarse por una esquina sin causar ninguna separación ". [6]
La gente de Sto: lo tenía perros parecidos a un coyote, con una capa interna profunda y lanuda cubierta por un pelo largo más áspero. Los perros fueron desplumados por su lana, no esquilados. A menudo, los Salish incorporaban el plumón de aves acuáticas o el plumón de algodoncillo en la fibra mientras se hilaba en hilo. [5]
Corteza de cedro
Los Salish tenían un suministro abundante de corteza de cedro, o SLAH [ cita requerida ] y la usaban para muchas cosas, incluida la ropa. La corteza interior más suave se utilizó para tejer. Se hizo más suave y flexible hirviéndolo por períodos de hasta dos días. Luego trabajarían las tiras doblando, girando y frotando entre sus manos que estaban cubiertas con guantes protectores de piel de ante. Una vez preparado, se retiraron las tiras para utilizarlas en el trenzado o en el tejido de cestas a cielo abierto . Cuando se usaba para la ropa, la corteza primero se trituraba en pedazos y luego se peinaba en pequeñas fibras separadas. Luego se hilaba en un hilo fino, o cordón, según fuera necesario. [5]
Otro
Los otros tipos de materiales utilizados para tejer eran cáñamo indio , fibra de ortiga, fibra de algodoncillo, juncos y juncos, corteza de sauce y, más recientemente, lana de oveja domesticada.
Cáñamo indio
El cáñamo indio ( Apocynum cannabinum ), que crece en muchas áreas, se cosechó y se secó antes de la madurez. La hierba se hirvió para hacerlos suaves y flexibles. Siempre que se usaba para tejer, las fibras se mantenían húmedas. El cáñamo indio fue utilizado por la gente de habla salish cerca de Spuzzum en el río Fraser, como material de urdimbre de base. Sobre la urdimbre de hierba se tejía la manta de suave pelo de perro o lana de cabra montés. [5]
Fibra de ortiga
El cordel hecho de la corteza de los tallos de ortiga se utilizó ampliamente en la fabricación de artículos que requieren resistencia a través de una hebra de urdimbre firme y resistente. Las ortigas secas se humedecieron para que la corteza fuera lo suficientemente flexible, mientras que la médula del tallo permanecía seca y quebradiza. Al dividir el tallo y frotarlo sobre un borde romo, la corteza se separaría de la médula. A continuación, esta corteza se batía y se peinaba, o se cardaba en un tejido blando que se podía hilar con el uso de un huso similar al hilado de la lana. El cordel producido a partir de fibra de ortiga era de gran resistencia y se utilizaba en la confección de redes y sedal de pesca, así como para la urdimbre del tejido. [5]
Fibra de algodoncillo
El bramante se hizo a partir de la corteza de la fibra de algodoncillo, una planta autóctona de la zona del río Thompson. De la corteza se podía hacer el más fino bramante y de la semilla se obtenía un plumón suave. Combinado con lana de cabra y pelo de perro, resultó en la fibra más fina para tejer una manta. [5]
Juncos y juncos
Se utilizan dos tipos de juncos: planos y de tallo redondo. Cosechados para su uso a finales del verano, los juncos se cortaron al nivel del agua o por debajo de él y luego se colocaron en rejillas para que se secasen. Se tejían para hacer esteras o bolsas o se despojaban para usarlas como cordel, cordel y bolsas. [5]
Corteza de sauce
La corteza interior se tejió en muchas formas que mantuvieron su forma y mostraron una resistencia y durabilidad considerables. Hervirlo lo hizo suave y flexible para que se le pudiera dar forma. [5]
Lana de oveja domesticada
La lana de oveja , o mah-too-EHL-kel , [ cita requerida ] es el material más común utilizado para el tejido Salish moderno. Algunos tejedores todavía compran vellones esquilados y pasan por la mayor parte de la preparación tradicional, pero la mayoría compra la lana lavada y cardada directamente en una fábrica de cardado comercial. [7] El vellón se lava ligeramente en una tina con agua tibia y luego se cuelga afuera para que se seque. Luego se burla o se separa con los dedos para eliminar las áreas enmarañadas y la suciedad suelta. Luego, la lana se carda, dejando la lana en bloques suaves, donde las fibras se encuentran a lo largo. Llevada a la máquina de hilar, la lana se introduce hábilmente a mano en el eje del huso.. Esto separa las secciones del bloque de lana y permite que tenga lugar la cantidad deseada de hilado antes de que se alivie la tensión para enrollar la lana en el huso. Cuando el huso se ha llenado, la lana se desenrolla y se almacena en bolas o ovillos. [5]
Teñido
Todos los tintes disponibles para los Salish se originaron a partir de plantas naturales y fuentes minerales. Por ejemplo, como el rojo del aliso rojo o el cedro rojo occidental. [8]
El proceso moderno de teñido a mano se describe aquí y puede ser similar al proceso utilizado anteriormente. Todos estos procesos requieren que el hilo se sature en una olla que contenga la fuente de color y el agua ya hervida. A continuación, el hilo se pondría en un baño de mordiente que se dejaría hervir a fuego lento durante más de una hora. El mordiente de aluminio produce amarillo, el mordiente de sulfato de cobre lo hace verde, mientras que el mordiente de sulfato ferroso / hierro crea un aspecto gris. Otros mordientes son cromo y estaño. El paso final combinó el tinte con el hilo y se dejó cocer a fuego lento durante más de una hora, después de lo cual se retiró el hilo teñido, se enjuagó y se dejó secar. [2]
Algunas inclusiones rojas, que se encuentran en algunas mantas, pueden estar hechas de tela de lana y fueron utilizadas por los tejedores salish en el último cuarto del siglo XIX. Las tiras se arrancaron de mantas importadas u otros materiales y se usaron para tejer. [ cita requerida ] Es probable que la introducción de estos materiales extraños en el tejido se basara en el color; Las tiras de tela ricamente teñida son comunes en las mantas Salish posteriores de estilo liso o sólido, mientras que muchas de las mantas decorativas incluyen hilos comerciales de colores brillantes. En la mayoría de los casos, las tiras de tela e hilos introducidos utilizan colores que no están disponibles a través de tintes minerales o vegetales nativos. [2]
Proceso de tejido
La preparación de la fibra fue un proceso extenso que implicó limpiar y burlar la fibra, hilar el hilo y tejerlo, teñir los hilos de colores y, por último, tejer. La creación del hilo se hizo con un vástago que generalmente mide entre 2 y 3 pies de largo y sostiene la piedra o, preferiblemente, la espira de ballena. El eje se gira golpeando el lado inferior del verticilo con la mano derecha, mientras que el extremo superior del vástago se sostiene entre el pulgar y el índice de la otra mano, y el extremo inferior se apoya en el suelo. Usando el huso, las dos hebras de hilo se enrollan entre sí en un solo hilo. El pelo de cabra siempre se hilaba en "s", lo que significa que la espira se gira en sentido antihorario al girar. Como el pelo de cabra siempre se convirtió en hilo de dos capas, el hilo doble se habría hilado uniendo dos longitudes de "s" de una sola capahilado y luego girando la espiral en el sentido de las agujas del reloj en forma de "l".[2]
El objetivo de tejer una manta no era solo crear algo funcional, sino también significativo y simbólico. Un ejemplo es el diseño en zigzag que se encuentra en muchas de las mantas Salish. El patrón es más que estético y podría representar cosas como un rastro, un rayo o una serpiente. [2]
Herramientas
Tecnología Salish
El telar Salish está formado por dos postes verticales que sostienen dos barras horizontales de aproximadamente 6 pies de largo. En estas barras horizontales, las mantas se tejen y se ajustan en los postes verticales para variaciones de tamaño. La urdimbre se envuelve alrededor de la barra horizontal y se mantiene apretada durante el proceso de tejido. [2]
Bastón de madera utilizado durante el proceso de tejido de la colección del Museo de Arqueología y Etnología de la Universidad Simon Frasier
Una lanzadera de hueso tallada utilizada durante el proceso de tejido en la colección del Museo de Arqueología y Etnología de la Universidad Simon Fraser
Un verticilo de huso de hueso utilizado durante el proceso de tejido en la colección del Museo de Arqueología y Etnología de la Universidad Simon Fraser
Legado
El tejido de mantas salish disminuyó a principios del siglo XX. En 1884, se aprobó una ley que prohíbe las prácticas religiosas del pueblo de las Primeras Naciones como parte de un intento de los colonizadores de "civilizar" a la población indígena. Esta ley se mantuvo en vigor hasta la década de 1920. La importante ceremonia del potlatch se incluyó en esta prohibición. Además de estas leyes, los colonizadores también trajeron consigo sus propias mantas de lana, las más famosas son las mantas blanquecinas de la Compañía de la Bahía de Hudson que presentaban rayas rojas, amarillas y verdes. Debido a su rápido tiempo de producción, estas mantas HBC eran hasta veinte veces más baratas que las tradicionales mantas Salish. Las mantas tradicionales de pelo de cabra se valoraban veinte veces más que las mantas de la bahía de Hudson debido a su mejor material y su producción más intensiva en mano de obra. A medida que disminuyó el tejido de mantas,Las mujeres salish comenzaron a adoptar la práctica de tejer suéteres y otras prendas. Estos suéteres, conocidos como "Cowichan" en honor a la comunidad de los salish de la isla de Vancouver, fueron confeccionados con lana de oveja obtenida de los colonos. La forma era el suéter cardigan europeo tradicional, pero los diseños tejidos en la prenda eran motivos salish como águilas y ballenas. Si bien estas prendas de punto no tenían la misma importancia ceremonial o simbólica que las mantas tejidas, no obstante se usaban durante eventos cívicos y religiosos notables.pero los diseños tejidos en la prenda eran motivos salish como águilas y ballenas. Si bien estas prendas de punto no tenían la misma importancia ceremonial o simbólica que las mantas tejidas, no obstante se usaban durante eventos cívicos y religiosos notables.pero los diseños tejidos en la prenda eran motivos salish como águilas y ballenas. Si bien estas prendas de punto no tenían la misma importancia ceremonial o simbólica que las mantas tejidas, no obstante se usaban durante eventos cívicos y religiosos notables.[1]
Ver también
- Gremio de tejedores salish
Referencias
- ^ a b c Crisca Bierwert. Tejiendo en belleza, tejiendo en el tiempo en S'abadeb Los dones: Arte y artistas salish de la costa del Pacífico. ed. Barbara Brotherton. Museo de Arte de Seattle: 2008.
- ^ a b c d e f g h i Paula Gustafson. Salish Weaving . Douglas y McIntyre: Vancouver, 1980.
- ^ Donald, Leland (agosto de 1997). Esclavitud aborigen en la costa noroeste de América del Norte . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520918115. Consultado el 7 de febrero de 2014 .
- ^ Ames, Kenneth (octubre de 1981). "La evolución del ranking social en la costa noroeste de América del Norte". Antigüedad americana . 46 (4): 789–805. doi : 10.2307 / 280106 . JSTOR 280106 .
- ^ a b c d e f g h i j k l Tejido salish: primitivo y moderno practicado por los indios salish del suroeste de la Columbia Británica, Oliver N. Wells, 1969
- ^ Howay FW, "Las mantas de pelo de perro de la costa Salish", Washington History Quarterly, 2/9 (1918), 83-92.
- ^ Meikle, Margaret (1987). Tejido indio Cowichan . Museo de Antropología del Museo de la Universidad de Columbia Británica, Nota 21, p.7.
- ^ Turner (1998). Tecnología vegetal de los primeros pueblos de la Columbia Británica . Prensa UBC. ISBN 9780774806879.
Enlaces externos
- Diccionario de Upriver Halkomelem, el idioma utilizado para la terminología en este artículo
