El Santror
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| Ayyavazhi |
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Los Santror son los siete niños que cobraron vida usando las siete semillas de los siete mundos superiores, por Thirumal , a las Siete Vírgenes a través de su instrumentalidad, según la mitología Ayyavazhi . También representa a sus descendientes. Según Akilathirattu Ammanai , también representa a alguien que vive con dignidad .
Santror Makkal es un nombre alternativo para El Santror, que se usa con frecuencia en Akilathirattu Ammanai .
Nacimiento de Santror
Santror Pirappu ( El nacimiento de Santror ): según la mitología Ayyavazhi , Thirumal , una de las tres divinidades , hizo que Saptha Kanniyar [1] (siete vírgenes) diera a luz a siete niños. Este evento se describe aquí.
Las Siete Vírgenes eran fieles devotos de Sivan . Con regularidad le servían a sus pies un trozo de agua que milagrosamente podían recoger en sus manos. Esta agua provenía del mítico río Ayotha Amirtha Gangai en el que se bañaban a diario.
Un día, Thirumal se encontró con estas mujeres y les pidió que lo sirvieran a él en lugar de a Sivan por un día. Las mujeres se negaron a su solicitud, insistiendo en que solo servirían al todopoderoso Sivan. Al haber sido rechazado, Thirumal juró darles una lección mientras seguía cumpliendo el plan divino de dar a luz a sus hijos a través de ellos. Luego tomó siete semillas de las Siete Logas de arriba. Cuando las mujeres dejaron el río después de sus baños, él hizo que soplara el suave viento frío ( Vayu ) y la lluvia ( Varuna) para caer ligeramente. Cuando las mujeres temblaban, Thirumal se les apareció de nuevo, esta vez en forma de fuego. Las mujeres rodearon inmediatamente la llama. Thirumal luego colocó las siete semillas dentro del útero de cada una de las mujeres. Instantáneamente concibieron y dieron a luz a siete niños. Fueron llamados Santror Makkal.
Al darse cuenta de que se demoraban en su servicio a Sivan, las mujeres dejaron a los bebés en el río en un puño de miedo y se apresuraron a recoger el agua. Sin embargo, solo pudieron recoger el agua en forma de mera bola. Fue entonces cuando se dieron cuenta de que habían sido engañados. No solo no pudieron servir los pies de Sivan sino que tampoco pudieron criar a los niños. Ellos emprendieron un riguroso Tavam y esperaron la manifestación de Thirumal como Ayya Vaikundar en Kali Yukam . Él había prometido casarse con ellos y convertir a sus hijos en gobernantes de la tierra mediante la destrucción de Kalineesan y Kalimayai .
La ceremonia de nombramiento de Santror
En la ceremonia de nombramiento de Santror , Thirumal , actuando como Pantaram , creó las Siete Vírgenes , que iban a dar a luz a siete niños usando siete semillas de siete mundos superiores. Los siete hijos fueron criados personalmente por Thirumal.
Un día, se organizó una gran ceremonia para el nombramiento de los niños. Todo el panteón de dioses y diosas asistió a la ceremonia.
El eminente Dios Isvaran les dio el primer nombre como Chanars porque, una de las características de estas personas era "la perseverancia en la búsqueda y obtención incluso de la meta invisible". El sabio Vetha ( Vethamuni ) le dio un nombre como Santror para significar las características de nobleza e integridad, Thirumal las llamó Natalvar . Del mismo modo, otros dioses y diosas les dieron nombres titulares muy prestigiosos. Habiéndolos nombrado con grandes atributos, todas las deidades cantaron canciones de cuna en alabanza de su gloria. Sarasvati, la deidad popular, los elogió como niños nacidos con poderes de conocimiento, sabiduría y habilidades artísticas y como los futuros reyes que iban a gobernar la tierra con justicia, rectitud y amor.
Alimentando a los niños
Según la mitología Ayyavazhi, los Santror Makkal nacidos de las Siete Vírgenes fueron nombrados y después de la ceremonia de nombramiento , Shiva y Thirumal, queriendo alimentar a los niños con néctar celestial, ordenaron a los asistentes celestiales que trajeran el mismo. Cuando fueron a traer el néctar, lo encontraron vaciado por un sacerdote y su esposa que, mientras se "vestían según las reglas de las Escrituras", habían estado bebiendo todas las medidas de néctar en su totalidad. Con esto, habían aumentado la grasa en su propio cuerpo, privando a otros de su parte. Cuando los asistentes celestiales informaron de este asunto a Shiva y Thirumal , más tarde reprendió al sacerdote y a su esposa, y los hizo crecer comoPalmyra en la tierra para alimentar a sus hijos perpetuamente devolviéndoles el néctar celestial en forma de jugo de palma .
Crianza de los niños
Ahora, la ilustre deidad Badrakali , al ser comisionada por Isvaran para someter a Takkan , un gobernante malvado que había exprimido el trabajo del pueblo, se paró en tavam para conseguir que los hijos de Mayon (Thirumal) la apoyaran en su batalla. Al conceder la oración, los niños fueron confiados a Badrakali para que fueran criados con plena dignidad y honor. Se le advirtió que en caso de que los hijos tuvieran algún peligro, sería encarcelada de una vez por todas. Badrakali aceptó la condición y recibió a los hijos. Según las instrucciones de Isvaran, les enseñó varias artes marciales, habilidades ocupacionales y bellas artes. Los niños se convirtieron en adultos, progresaron en diferentes oficios y ocupaciones. También se volvieron expertos en pelear guerras. Una vez que sobresalieron en la guerra, Badrakali los llevó a librar la guerra contra Takkan, y en la guerra, aplastaron las fuerzas del enemigo con extraordinario coraje y valor.
Cuando los siete hijos alcanzaron la edad para contraer matrimonio, Badrakali arregló su matrimonio con las siete hijas de Nirupathirajan , el famoso rey. La ceremonia nupcial, a la que asistió toda la asamblea de divinidades, se llevó a cabo con toda pompa y gloria, teniendo a las novias y novios vestidos con ropa exquisita y adornados con adornos relucientes. Las parejas vivieron felices bajo la tutela de Badrakali y sus progenies florecieron. Se dedicaron al comercio de metales preciosos que les valió una gran opulencia. Destacaron en destreza marcial y fueron buscados por los reyes de CholaReino. Incluso cuando vivían con fama y nombre, sacaron su fuerza y coraje de la leche que obtuvieron del árbol de palmira que los sostenía. Todos estos eventos tuvieron lugar durante la última fase del Dwapara Yukam .
Ver también
- Mitología ayyavazhi
- Lista de artículos relacionados con Ayyavazhi
- Ayya Vaikundar
Referencias
- ^ Rajarajan, RKK "Sempiternal" Pattiṉi ": Diosa arcaica del árbol vēṅkai a Acaṉāmpikai de vanguardia" . Studia Orientalia Electronica (Helsinki, Finlandia) . 8.1 : 120-144.
- G. Patrick, Religión y Agencia Subalterna , Universidad de Madrás, 2003.
- Ari Sundara Mani, Akilathirattu Ammanai Parayana Urai , Ayya Vaikundar Thirukkudumbam, 2002.
- Figuras míticas de Ayyavazhi
