El templo Sarangapani es un templo hindú dedicado a Vishnu , ubicado en Kumbakonam , Tamil Nadu , India . Es uno de los Divya Desams , los 108 templos de Vishnu venerados en Nalayira Divya Prabandham por los 12 santos poeta, o Alwars . [1] Este templo está a lo largo de Kaveri y es uno de los Pancharanga Kshetrams . [2]
Templo de Sarangapani | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Thanjavur |
Deidad | Sarangapani ( Vishnu ) Komalavalli Thayar |
Localización | |
Localización | Kumbakonam |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
![]() ![]() Mostrado en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 57′34 ″ N 79 ° 22′29 ″ E / 10.95944 ° N 79.37472 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Creador | Cholas |
Se cree que el templo tiene una antigüedad significativa con contribuciones en diferentes épocas de las Cholas medievales , el Imperio Vijayanagar y Madurai Nayaks . El templo está consagrado dentro de un enorme muro de granito y el complejo contiene todos los santuarios y los cuerpos de agua del templo. El rajagopuram (la puerta de entrada principal) tiene once niveles y una altura de 53 m (173 pies). El tanque de Potramarai, el tanque del templo, está ubicado frente a la entrada occidental del templo.
Se cree que Sarangapani apareció para el sabio Hemarishi. El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 9 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El festival de carros del templo es el festival más destacado del templo y se celebra durante el mes tamil de Chittirai (marzo-abril). Los carros gemelos del templo son los terceros más grandes de Tamil Nadu, cada uno con un peso de 300 t (660.000 libras).
Leyenda
Según la leyenda hindú, la deidad Vaishnava , Sarangapani, una encarnación del dios hindú Vishnu , apareció para un sabio Hema Rishi, quien realizó penitencia en la orilla del tanque de Potramarai. [3] Una vez el sabio Bhrigu quiso encontrarse con Vishnu en su residencia, Océano de Leche . El sabio no llamó la atención de Vishnu y en su ira, pateó a Vishnu en su pecho. Mahalakshmi, que reside en el cofre de Vishnu, se enojó porque Vishnu no mostró su enojo hacia el sabio. Dejó Vaikunta y llegó a la tierra y tomó la forma de Padmavathy. Vishnu la siguió y se casó con ella. Padmavathy captó sus recuerdos y todavía estaba enojada con Vishnu. Para evitar su ira, Vishnu residió en la cámara subterránea del templo como Pathala Srinivasa. Mientras tanto, el sabio Bhrigu pidió disculpas y pidió a Mahalakshmi que le naciera como Komalavalli en su próximo nacimiento. El sabio nació como Hemarishi y realizó penitencia para obtener Mahalakshmi como su hija. [4] Vishnu estaba complacido con la penitencia y deseaba que el sabio tuviera a Lakshmi como su hija. Lakshmi emergió del tanque de Potramarai entre miles de lotos y por eso fue nombrado Komalavalli (el que emergió de la flor de loto). Vishnu descendió a la tierra como Aravamudhan en un carro tirado por caballos y elefantes desde su morada Vaikuntam . [5] Se quedó en el cercano templo de Someswaran para convencer a Lakshmi de que se casara con él y la pareja finalmente se casó. [6] El nombre Sarangapani ("aquel que tiene el arco en la mano") deriva de la palabra sánscrita Sarangam que significa arco de Vishnu y pani que significa mano. [7]
Arquitectura
Sarangapani es el templo Vishnu más grande de Kumbakonam y tiene la torre del templo más alta de la ciudad. El templo está consagrado dentro de una enorme muralla y el complejo consagra todos los cuerpos de agua del templo excepto el tanque de Potramarai. El rajagopuram (la puerta de entrada principal) tiene once niveles y una altura de 53 m (173 pies). Hay otros cinco gopurams más pequeños en el templo. El rajagopuram tiene figuras que representan varias historias religiosas. El templo mira hacia el este y el tanque de Potramarai se encuentra fuera de la entrada occidental. El santuario central del templo tiene la forma de un carro tirado por caballos y elefantes, con aberturas a ambos lados, que muestran el descenso de Sarangapani desde el cielo en el carro. [3] Arquitectura similar de salas (Mandapas) que simula un carro tirado por elefantes o caballos se encuentra en el templo Mela Kadambur Amirthakadeswarar , el templo Sikharagiriswara , Kudumiyamalai , el templo Nageswaraswamy, Kumbakonam , el templo Vriddhagiriswarar, Vriddhachalam y el templo Thyavarurja , Tiruvarurja . [8] Hay una representación escultórica del sabio Hemarishi en la parte occidental del templo. [9] El santuario central, el santuario se accede a través de una sala de 100 pilares. El santuario interior en forma de carro está custodiado por Dwaraplakas de cara a la entrada exterior. Desde la entrada exterior, hay una ventana perforada axial al santuario. [4] El santuario central del templo alberga la imagen de Sarangapani en postura pallikonda , con la cabeza apoyada en la mano derecha. Hay otras imágenes del sabio Hemarishi, Lakshmi e imágenes de festivales consagradas dentro del santuario. Hay dos entradas escalonadas al santuario llamadas Utharayana Vaasal y Dhakshanayana Vaasal , cada una abierta por un período de seis meses. Del 15 de enero al 15 de julio Utharayanya Vaasal se abre mientras Dhakshanaya Vaasal se abre durante la otra mitad del año. El tanque Potramarai tiene una sala central llamada Hemarishi Mandapam. [6] [10] El templo tiene dos carros procesionales tallados en madera estacionados fuera del rajagopuram . [10] Está clasificado como Karakkoil, un templo diseñado a partir de carros de templo que se llevan en procesión alrededor del templo durante las festividades. [11] El santuario de Komalavalli Thayar se encuentra en la parte norte del templo en un santuario paralelo al santuario. [12]
En Bharatanatyam , una forma de danza del sur de la India, 108 karanas forman los movimientos básicos. Algunos de estos karanas están esculpidos alrededor de las paredes del templo. Esculturas similares se encuentran en el templo Brihadeeswarar en Thanjavur y el templo Nataraja en Chidambaram . [13]
Significado religioso
El templo de Sarangapani se considera tercero en la línea de los templos de Srirangam y Tirupathi. [7] El templo es venerado en Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Andal en uno, Periyalvar en tres, Bhoothathalvar en dos, Thirumalisai Alvar en siete, Peialvar en dos, Nammalvar en once y Thirumangai Alvar en 25 versosl . El templo está clasificado como divyadesam , los 108 templos de Vishnu que son venerados en el canon Vaishnava. Según una leyenda hindú, Nathamuni , quien compiló Divya Prabandham por los doce alvars , encontró solo los primeros diez versos cantados en Aravamudhan. Nammalvar recitó los 3990 versos restantes inconscientemente mientras estaba en profunda meditación y Nathamuni los compiló todos. [6] [14]
El templo se cuenta como uno de los templos construidos a orillas del río Kaveri . [15] Pancharanga Kshetrams (también llamado Pancharangams , que significa los "cinco Rangams o Ranganathas") es un grupo de cinco templos hindúes sagrados , dedicados a Ranganatha , una forma del dios Vishnu , a orillas del río Kaveri . Los cinco Pancharanga Kshetrams en el orden de sus ubicaciones sucesivas, a orillas del río Kaveri son: El Srirangapatnam llamado Adi Ranga, el primer templo a orillas del río Kaveri desde el lado corriente arriba; el Srirangam (isla en Tiruchirappalli ) en Tamil Nadu conocido como Adya Ranga (el último templo), Appalarangam o Koviladi en Tiurppernagar en Tamil Nadu, Parimala Ranganatha Perumal Temple o Mayuram en Indalur, Mayiladuthurai y Vatarangam en Sirkazhi . El templo de Sarangapani en Kumbakonam se menciona en lugar de Vatarangam en algunas referencias. [2] [16] [17]
Cinco templos de Vishnu están conectados con el festival Mahamaham , que ocurre una vez cada 12 años en Kumbakonam: el templo Sarangapani, el templo Chakrapani , el templo Ramaswamy , el templo Rajagopalaswamy y el templo Varahaperumal . [18]
Adoración y festivales
El templo sigue la tradición de Pancharatra Agama y Vadakalai . [7] Los sacerdotes del templo realizan los puja (rituales) durante las festividades y a diario. Como otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la secta Brahmin Vaishnavite , que está dedicada a Vishnu. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Tiruvanandal a las 8:00 am, Kala santhi a las 9:00 am, Uchikalam a las 12:30 pm, Ntiyanusandhanam a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 7:30 pm y Ardha Jamam a las 9:00 pm [19] Cada ritual consta de tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondear lámparas) tanto para Sarangapani como para Thayar. Los alimentos que se ofrecen durante las seis horas son arroz cuajado, Ven pongal , arroz especiado, dosa , Ven pongal y azúcar pongal respectivamente. [19] La adoración se lleva a cabo en medio de música con nadhaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (texto sagrado) leídas por sacerdotes y postraciones de los adoradores frente al mástil del templo. Hay rituales semanales, quincenales y mensuales.
Akshaya Tritiyai - 12 Garuda SEVAI Caitra Brahma Utsavam celebra durante el mes Tamil de Chittirai (abril - mayo), Vasantotsavam durante Vaikasi (mayo - junio), Pavitrotsavam - Ekadasi Jyeshotsavam durante Adi (julio - agosto), Sri Jayanthi - Uriyadi Utsavam durante Avani (Agosto - septiembre), Navaratri Utsavam - Saraswathi Puja - Vijayadasami durante Purattasi (septiembre - octubre), Deepavali - Shraddha de Sri Lakshmi Narayanaswami durante Aippasi (octubre - noviembre), Deepa Utsavam - Unjal Utsavam durante Karthigai (noviembre), Pakal (noviembre) Pattu - Ira Pattu Pongal Sankaramana Utsavam durante Margazhi (diciembre - enero), Kanu Utsavam - Amavasya - Ratasaptami durante el tailandés (enero - febrero), Masi Magaham - Float Festival durante Masi (febrero - marzo) y Brahmmotsavam - Tirukkalyanotsavam durante Panguni (marzo - Abril) son las fiestas que se celebran en el templo. [20]
Importancia religiosa
Cinco templos de Vishnu están conectados con el festival Mahamaham , que ocurre una vez cada 12 años en Kumbakonam. Son Sarangapani templo, templo Chakrapani , templo de Ramaswamy , templo Rajagopalaswamy y templo Varahaperumal . Este templo, uno de ellos, está situado al norte de Big Street. [18]
Según una leyenda del templo, una vez un devoto brahmán incondicional de Aravamudhan pasó la mayor parte de su vida al servicio de la deidad. Al final de su vida, sintió su soledad y oró para que se realizara su karma . Aravamudhan descendió él mismo para realizar los últimos ritos en un día de Deepavali . El ritual es realizado anualmente por los sacerdotes y es único en su tipo donde los rituales de muerte se realizan en los recintos de un templo de Vishnu. [6]
El templo se llama Ubaya Pradhana Kshetram porque Moolavar (deidad que preside) y utsavar (deidad festiva) gozan de la misma importancia. Según la leyenda, Thirumangai Azhwar estaba cantando alabanzas a Aravamudan y le pidió que se levantara de su posición reclinada. Aramudan comenzó a elevarse a proporciones gigantescas, lo que obligó a Thirumangai a pedirle que se reclinara nuevamente. El ídolo se detuvo a mitad de camino y se estableció la postura actual, Uthana Sayi . Se cree que la deidad que preside le pidió a Nathamuni que compilara los cuatro mil versos de Nalayira Divya Prabandham en este lugar. [21]
Carro del templo
Los carros gemelos del templo pesan 300 t (660.000 libras) cada uno y se renovaron en 2007. Los carros no se tiraron durante algunos años durante el período anterior. Los carros son sólo siguientes en tamaño a los del templo Thygaraja en Thiruvarur y al templo Andal en Srivilliputhur . Los carros son tirados por cientos de devotos por las calles alrededor del templo dos veces al año, una durante el Brahmmotsavam durante abril-mayo y otra durante Ratasaptami en enero-febrero. Los ídolos festivos de Sarangapani y Kamalvalli son llevados al thermutti (estación de carruajes) después de elaborados rituales religiosos. [22]
Thirumangai Azhwar 's Thiruvezhukootrirukkai , un solo verso en 46 líneas, cuando se ve en orden numérico, hace que la imagen de un carro templo. La pintura que representa el verso en forma de carro se ve en el templo. Se cree que el primer carro del templo fue instituido por el propio Thirumangai Azhwar. [23]
El Mahasamprokshanam también conocido como Kumbabishegam del templo se llevó a cabo el 13 de julio de 2015. Un gran número de devotos participaron en el Mahasamprokshanam. [24]
Ver también
- Mahamaham
- Tanque Mahamaham, Kumbakonam
- Templos hindúes de Kumbakonam
Notas
- ^ MS, Ramesh. 108 Vaishnavite Divya Desams: Divya desams en Malai Nadu y Vada Nadu . Tirumalai-Tirupati Devasthanam.
- ^ a b "Pancharanga Kshetrams" . Indiantemples.com . Consultado el 20 de junio de 2007 .
- ↑ a b Ayyar , 1991, p. 324
- ^ a b Diwakar, Macherla (2011). Templos del sur de la India (1ª ed.). Chennai: Techno Book House. págs. 137–8. ISBN 978-93-83440-34-4.
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- ^ a b Mahamaham Festival 2004 (en tamil ), Departamento de administración de dotaciones religiosas y benéficas hindúes, Gobierno de Tamil Nadu, 2004
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- ^ "Fiestas" . Kumbakonam: Administración del templo de Sarangapani . Consultado el 7 de abril de 2013 .
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía - Tévarám y Tivviyappirapantam (1ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil. págs. 473–4.
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- ^ Krishnamachary, Suganthy (29 de marzo de 2019). "Maravillas en madera". Revisión del viernes . El hindú. pag. 10.
- ^ "Mahasamprokshanam del templo de Sarangapani hecho" . El hindú . 15 de julio de 2009 . Consultado el 14 de julio de 2015 .
Referencias
- Ayyar, PV Jagadisa (1991). Santuarios del sur de la India: ilustrados . Nueva Delhi: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0151-3.
enlaces externos
- "Municipio de Kumbakonam" . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2014.