El Reino de Saraswata era un antiguo reino, territorio o región que estaba situado a orillas del río Sarasvati durante las edades prehistóricas. Esta región se menciona en detalle en hasta 20 capítulos del Mahabharata desde (9:35) hasta (9:54). [Balarama]] trazó el río Saraswati a través de su curso parcialmente seco desde el océano cerca de Prabhasa (cerca de Dwaraka ) hasta su origen en el Himalaya .
Referencias en el Mahabharata
Las regiones llamadas Saraswata en las orillas del río Saraswati se mencionan en (3:83, 84).
Reyes de Saraswata
Se menciona a los reyes Saraswata realizando un sacrificio (3: 129) en Plakshavatarana , un lugar a orillas del Sarasvati en su origen del Himalaya . Este lugar está al norte de Kurukshetra en Haryana . El sacrificio de Saraswata se menciona nuevamente en (3:90) como realizado en Plakshavatarana. El rey Yayati también había construido aquí muchos altares de fuego de sacrificio.
Según Adi parva del Mahabharata (1.90.25-26), se menciona que "el rey Matinara realizó yagya (sacrificio) en altares de fuego en la orilla del río sarasvati ". [1] [2] [3] Kalibangan es una ciudad ubicada en las orillas izquierda o sur del Ghaggar ( río Ghaggar-Hakra ), identificado con el río Sarasvati . [4] [5] En Kalibangan fuego se han descubierto Vedi (altar) [6] [7] [8] [9] similares a los encontrados en Lothal . [10] Es posible que esta estructura solitaria se haya utilizado con fines rituales. [11] [12]
Rey Prithu, hijo de Vena
Se menciona que el rey Prithu tenía a Saraswatas como compañeros. (12:58)
El rey Prithu era hijo del rey Vena , en la línea de Kardama. Su linaje se describe en (12:58) de la siguiente manera: - Virajas - Krittimat - Kardama - Ananga - Ativala - Vena. Los descendientes de Vena se convirtieron en los Nishadas que se establecieron cerca del valle de Saraswati (en Rajasthan al norte del Reino de Anarta en Gujarat ). Aquellas tribus que tenían las colinas y los bosques como morada y practicaban la pesca y la caza como su ocupación principal, así como también esos cientos y miles de otros llamados Mlechchhas , que residían en las montañas Vindhya , eran todos descendientes de Vena. Sin embargo, Prithu se convirtió en un gran rey. Vestido con cota de malla, armado con cimitarras, arcos y flechas, y muy versado en la ciencia de las armas, estaba completamente familiarizado con los Vedas y sus ramas. Sukra , el gran erudito del conocimiento de Brahma , se convirtió en su sacerdote. Los Valakhilyas se convirtieron en sus consejeros y los Saraswatas en sus compañeros. El gran e ilustre Rishi Garga se convirtió en su astrólogo (12:58).
Prithu, el hijo real de Vena, dio a los Sutas las tierras que se encuentran en la costa oriental del mar ( Anga y Vanga ), ya los Magadhas el país conocido desde entonces como Magadha . Sutas y Magadhas fueron hasta entonces bardos y panegiristas en las cortes reales. Prithu hizo la tierra nivelada para hacer caminos. El hijo de Vena quitó las rocas y las masas rocosas que había por todas partes. Cultivó 17 tipos de cultivos para producir alimentos (12:58).
El campo de batalla de las guerras antiguas
El valle de Saraswati parece haber sido testigo de los enfrentamientos de muchas tribus antiguas (la mayoría de las veces se menciona como Devas y Asuras, pero originalmente tribus parecidas a Kshatriya ). Fue el origen de los Vedas , el Yoga y otras tradiciones védicas .
A orillas del río Saraswati había un lugar llamado Aditya . Aquí Varuna, el hijo de Aditi, había realizado un gran Rajasuya yagna. Al comienzo del principal de los sacrificios, se produjo una batalla entre los Devas y los Danavas (que fueron mencionados aquí como Kshatriyas (9:49)). Se menciona como el lugar donde se podían ver todos los Devas , Vishwadevas, Maruts, Gandharvas , Apsaras , Yakshas , Rakshasas y Pisachas (9:49). Aquí el mismo Vishnu , habiendo matado en tiempos antiguos a los Asuras , Madhu y Kaitabha, había realizado sus abluciones (9:49). Otro lugar a orillas del río Saraswati llamado Soma , se menciona como el lugar donde el Rey Soma realizó su sacrificio Rajasuya . Aquí se libró una gran batalla en la que Taraka era el enemigo (9:51).
El sabio nacido en la isla ( Vyasa ), que también se bañó en este lugar, obtuvo grandes poderes yóguicos y logró un gran éxito. Dotado de un gran mérito ascético, el sabio Asita-Devala también, habiéndose bañado en ese mismo Tirtha con su alma absorta en la alta meditación del Yoga , obtuvo grandes poderes yóguicos (9:49).
Estos pasajes son de la narración del peregrinaje de Yadava Balarama a lo largo del antiguo río Saraswati. Saraswati estaba parcialmente seco entonces. Desapareció en el desierto y solo se puede ver el lecho seco del río después de un lugar llamado Vinasana. Consulte Sudra Kingdom para obtener más detalles.
Sage Saraswata, la sequía y los Vedas
El valle de Saraswati fue la sede de los Vedas (conocimiento) y las tradiciones védicas. Fue por esta razón que el río Saraswati fue posteriormente considerado como la diosa del conocimiento . En (9:51) encontramos una mención del declive de la cultura védica debido al secado del río Saraswati y su rivial por un sabio perteneciente a la misma región.
Allí (en un lugar llamado Soma a orillas del río Saraswati), durante una sequía que se extendió durante doce años, el sabio Saraswata, en tiempos pasados, enseñó los Vedas a muchos de los principales Brahmanas (9:51).
Saraswata nació en la familia de sage brighu , su padre era el sabio (algún tiempo príncipe) dhadichi (no uno que donó sus huesos). En la batalla, 99 héroes en el ejército de los Daityas , (un clan de Asuras ) fueron asesinados. Después de esta gran guerra hubo una sequía que se prolongó durante 12 años. Durante esa sequía que se extendió por doce años, los grandes sabios (que practicaron las tradiciones védicas y que se establecieron a orillas del río Saraswati) en aras de la subsistencia, emigraron del valle del río (9:51). Sin embargo, Sage Saraswata continuó viviendo a orillas del Saraswati.
Después de que la sequía de 12 años había muerto, los grandes sabios se solicitaron unos a otros para dar conferencias sobre los Vedas . Mientras deambulaban con estómagos hambrientos, los sabios habían perdido el conocimiento de los Vedas. De hecho, no había uno entre ellos que pudiera entender las Escrituras. Sucedió que alguien entre ellos se encontró con Saraswata, el más importante de los sabios, mientras este último estaba leyendo los Vedas con atención concentrada. Volviendo al cónclave de los rishis, les habló de Saraswata, de un esplendor inigualable y una forma divina que se dedicaba a leer los Vedas en un bosque solitario. Entonces todos los grandes Rishis vinieron a ese lugar y juntos le pidieron que les enseñara los Vedas. Esos sabios se convirtieron debidamente en sus discípulos y, obteniendo de él su conocimiento de los Vedas, comenzaron una vez más a practicar sus ritos. Un total de 60.000 sabios se convirtieron en discípulos del venerable Rishi Saraswata con el fin de adquirir de él su conocimiento de los Vedas (9:51). Los brahmanes de Saraswat actuales que son pandits de cachemira, brahmines punjabi, brahmines de Goud saraswat, Shenvis, Chitrapur saraswats, bhalvalikar, Rajapur Saraswats y pednekars, tienen este evento como parte de su cultura. [ cita requerida ]
Este evento se repite de nuevo en (3:85): - En el bosque de Tungaka en la antigüedad, el sabio Saraswata enseñó los Vedas a los ascetas. Cuando los Vedas se perdieron como consecuencia de que los sabios los olvidaron. Aquí (3:85) se le menciona como el hijo de Angirasa. El asilo de Aditya, el lugar de Soma y la ermita de Dadhichi se mencionaron como lugares adyacentes en las orillas de Saraswati en (3:83). Aquí se menciona que Angirasa - un gran sabio perteneciente a la raza Saraswata. En (13:50) Saraswata a veces se menciona como el hijo de Sage Atri. Saraswata se menciona como un sabio de las regiones occidentales de la India en (12: 207, 13: 165).
Saraswatas en la guerra de Kurukshetra
Nakula, el hijo de Madri , ha tenido la intención de tomar como su parte al engañoso Uluka.
Post-Mausala Parva
Después del Mausala Parva , que cobra la vida de casi todos los Yadavas, los Pandavas traen a los supervivientes con ellos.
Ver también
- Reinos de la antigua India
- Reino de Sudra
- Reino de Abhira
- Reino de Nishada
- Río Sarasvati
Referencias
- ^ Mhb 1.90.26
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2010 . Consultado el 7 de noviembre de 2010 . CS1 maint: parámetro desaconsejado ( enlace ) CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ); verso sánscrito 1.90.25-26
- ^ http://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01096.htm ; Traducción al inglés, página 203, 1er párrafo
- ^ Lal, BB (2002). "La patria de las lenguas y la cultura indoeuropeas: algunos pensamientos". Puratattva . Sociedad Arqueológica de la India . págs. 1-5.
- ^ http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp ; Primer párrafo
- ^ Lal, BB (1984). Fronteras de la civilización del Indo . Volumen conmemorativo de Sir Mortimer Wheeler. págs. 57–58.
- ^ http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp ; Ultimo parrafo
- ^ http://www.archaeologyonline.net/artifacts/harappa-mohenjodaro.html ; Segundo último párrafo
- ^ http://www.zeenews.com/Elections08/rajesthanStory.aspx?aid=482985 ; historia, primer párrafo
- ^ Lal, BB (1984). Fronteras de la civilización del Indo . Volumen conmemorativo de Sir Mortimer Wheeler. págs. 57–58.
- ^ http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp ; Ultimo parrafo
- ^ Lal, BB (1984). Fronteras de la civilización del Indo . Volumen conmemorativo de Sir Mortimer Wheeler. págs. 57–58.
- Mahabharata de Krishna Dwaipayana Vyasa , traducido al inglés por Kisari Mohan Ganguli