Los kshatriyas católicos romanos (también simplemente Cxatrias en Romi Konkani , indoportugués e inglés indio ) son una casta cristianizada moderna entre los católicos de Goa , Bombay, India Oriental , Mangalorean , Kudali y Karwari . Son los descendientes patrilineales de Kshatriya y Vaishya Vani ( Daivajnya ) convertidos a la Iglesia latina , en partes de la región de Konkan que estaban bajo el dominio portugués de Goa . [1] [2][3] Son conocidos como Chardo ( Devanagari Konkani; चारड्डो) en Goan Konkani , [4] Charodi ( escritura canarés; ಚರೋಡಿ; Tsāroḍi ) en Canarese Konkani & [1] como Sandori o Vadval en Maharashtrian Konkani , mientras que otros también se identifican como Bhandari o Khatri en el dialecto de las Indias Orientales de Bombay . En su mayoría han sido un grupo endogámico . [5] [6]
La etimología precisa de la palabra Chardo no está clara. Las dos explicaciones más probables son las siguientes: [7]
Los Kshatriyas de Goa constituían la nobleza y la clase guerrera, y ocupaban el segundo lugar en el sistema hindú de Varna . Los involucrados en la profesión comercial eran conocidos como Chattim , que también era una denominación ocupacional común a los brahmanes. [2] Los orígenes de esta casta cristiana se remontan a la cristianización de las Velhas Conquistas ( portugués : Old Conquests ) por los portugueses durante los siglos XVI y XVII. [2] Los misioneros jesuitas , franciscanos y dominicos convirtió a muchos kshatriyas al cristianismo. [8] La denominación de casta de Chardo finalmente cayó en desuso entre los pocos Kshatriyas hindúes restantes, que comenzaron a llamarse a sí mismos Maratha , para diferenciarse de los Kshatriyas que habían abrazado el cristianismo y también para alinearse con los hindúes Marathas ascendentes en el vecino . Confederación Maratha . [2] Los Kshatriyas y Vaishya Vanis , que fueron de los últimos en convertirse, fueron incorporados a la casta Chardo . [2]
El primer caso conocido de conversiones de Goa Kshatriya al cristianismo tuvo lugar en 1560, cuando 700 Kshatriyas fueron bautizados en masa en Carambolim , Tiswadi . Su decisión de abrazar el cristianismo se tomó después de la deliberación de la asamblea del pueblo y se produjo porque eran súbditos del gobierno portugués. [9] Otro ejemplo de un grupo Kshatriya de 200 miembros que fue bautizado en masa en Batim (un pueblo en Bardez ) en agosto de 1560 se menciona en una carta del misionero jesuita Luís Fróis , fechada el 13 de noviembre de 1560. [9]
Los Charodis forman el segundo grupo más grande de la comunidad católica mangaloreana . [1] En el sur de Canara , muchos Charodis tomaron servicio en el ejército de Keladi Nayakas , y llegaron a constituir la mayor parte de los soldados cristianos en su ejército. La familia Lewis-Naik de Kallianpur , cerca de Udupi , produjo muchos soldados y oficiales distinguidos en el ejército de Keladi. En reconocimiento a su servicio, los Nayaka los recompensaron con grandes extensiones de tierra en Kallianpur. [10] Durante la lucha por la independencia india , Chardosfueron percibidos por los nacionalistas indios como más comprensivos con las inclinaciones nacionalistas indias y menos propensos a ser leales proeuropeos que los Bamonns . [11]
Los chardos han sido tradicionalmente un grupo endogámico y, aunque tradicionalmente no se casaban ni se mezclaban con castas inferiores, los estatutos y normas de la Iglesia Católica Romana y las autoridades portuguesas les impedían discriminar a estas últimas. [12] Los padvals son una subcasta dentro de las Cxatrias católicas romanas de origen Jain Bunt .