Sudra
Shudra o Shoodra [1] ( sánscrito : Śūdra [2] ) es uno de los cuatro varnas del sistema de castas hindú y el orden social en la India . [3] [4] Varias fuentes lo traducen al inglés como casta, [4] o alternativamente como clase social. [5]
La palabra Shudra aparece en el Rig veda y se encuentra en otros textos hindúes como el Manusmriti , Arthashastra y Dharmashastras . Teóricamente, los Shudras han constituido la clase trabajadora hereditaria al servicio de los demás. [6] [2] [7] En algunos casos, participaron en la coronación de reyes, o fueron ministros y reyes según los primeros textos indios. [8] [9]
El término śūdra aparece solo una vez en el Rigveda . [10] [11] [12] Esta mención se encuentra en la historia mítica de la creación encarnada en el Purusha Sukta ("El himno del hombre"). Describe la formación de los cuatro varnas del cuerpo de un hombre primitivo . Afirma que el brahmin emergió de su boca, el kshatriya de sus brazos, el vaishya de sus muslos y el shudra de sus pies. Según el historiador RS Sharma , el propósito de este verso puede haber sido mostrar que los shudras tenían el mismo linaje que los otros varnas y, por lo tanto, eran una sección de los shudras.sociedad védica . Por otro lado, también podría representar un intento de proporcionar un origen mítico común para la heterogénea sociedad brahmánica. [13] [14] [15]
Si bien el Rigveda probablemente se compiló entre c. 1500 a . C. y 1200 a . [18] Ahora se considera generalmente que el verso Purusha Sukta se insertó en una fecha posterior en el texto védico, posiblemente como un mito de la carta . [19] [20]
Según Stephanie Jamison y Joel Brereton, "no hay evidencia en el Rigveda de un sistema de castas elaborado, muy subdividido y general", y "el sistema varna parece ser embrionario en el Rigveda y, tanto entonces como más tarde, un social ideal más que una realidad social". [19] El historiador RS Sharma afirma que "la sociedad Rig Védica no estaba organizada sobre la base de la división social del trabajo ni de las diferencias en la riqueza... [estaba] organizada principalmente sobre la base del parentesco, la tribu y el linaje. " [21]
Según Sharma, en ninguna parte del Ṛgveda o Atharvaveda "hay evidencia de restricciones con respecto a la comida y el matrimonio entre Dasa y Aryan, o entre Shudra y los varnas superiores". Además, agrega Sharma, en el Atharva Veda tardío, "Shudra no llama la atención, probablemente porque su varna no existía en esa etapa". [22]
