Un complejo de mesías ( complejo de Cristo o complejo de salvador ) es un estado mental en el que un individuo tiene la creencia de que está destinado a convertirse en un salvador [1] hoy o en el futuro cercano. [2] El término también puede referirse a un estado mental en el que un individuo cree que es responsable de salvar o ayudar a otros.
Engaño religioso
El término "complejo mesías" no se aborda en el Manual de diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM) , ya que no es un término clínico ni un trastorno diagnosticable. Sin embargo, los síntomas como un trastorno propuesto se parecen mucho a los que se encuentran en individuos que sufren delirios de grandeza o que tienen autoimágenes grandiosas que se desvían hacia el delirio. [3] Un relato lo identificó específicamente como una categoría de delirio religioso, que pertenece a creencias fijas fuertes que causan angustia o discapacidad. [4] Es el tipo de delirio religioso que se clasifica como grandioso, mientras que las otras dos categorías son: persecutorio y menosprecio. [5] Según el filósofo Antony Flew , un ejemplo de este tipo de engaño fue el caso de Paul , quien declaró que Dios le habló, diciéndole que serviría de conducto para que la gente cambiara. [6] La tesis de Kent-Flew argumentó que su experiencia implicaba alucinaciones auditivas y visuales. [6]
Ejemplos de
En términos de la actitud en la que un individuo se ve a sí mismo como teniendo que salvar a otro oa un grupo de personas pobres, existe la noción de que la acción infla su propio sentido de importancia y descuenta las habilidades y habilidades de las personas a las que está ayudando para mejorar su propias vidas. [7]
El complejo del mesías se informa con mayor frecuencia en pacientes que padecen trastorno bipolar y esquizofrenia . Cuando un complejo mesiánico se manifiesta dentro de un individuo religioso después de una visita a Jerusalén , puede identificarse como una psicosis conocida como síndrome de Jerusalén . [8]
Ver también
Notas
- ^ "Psicología compleja del Mesías" . flowpsychology.com . Consultado el 25 de julio de 2015 .
- ^ Kelsey, Darren (2017). Medios y mitologías afectivas: discurso, arquetipos e ideología en la política contemporánea . Cham, Suiza: Palgrave Macmillan. pag. 155. ISBN 978-3-319-60758-0.
- ^ Haycock, Dean (2016). Personajes en el sofá: exploración de la psicología a través de la literatura y el cine: exploración de la psicología a través de la literatura y el cine . Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO. pag. 151. ISBN 9781440836985.
- ^ Clarke, Isabel (2010). Psicosis y espiritualidad: consolidación del nuevo paradigma, segunda edición . Oxford: Wiley Blackwell. pag. 240. ISBN 9780470683484.
- ^ Clarke, Isabel (2010). Psicosis y espiritualidad: consolidación del nuevo paradigma, segunda edición . Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons. pag. 240. ISBN 9780470683484.
- ^ a b Habermas, Gary; Voló, Antony (2005). ¿Resucitado ?: Un diálogo ateo y teísta . Oxford: Rowman & Littlefield Publishers. pag. 9. ISBN 0742542254.
- ^ Corbett, Steve; Fikkert, Brian (2014). Ayudar sin lastimarse en misiones a corto plazo: Guía del líder . Editores Moody. ISBN 978-0-8024-9188-6.
- ^ "Delirios peligrosos: el complejo del Mesías y el síndrome de Jerusalén" . Nación del librepensamiento . Consultado el 25 de julio de 2015 .