Túnica sin costuras de Jesús
La túnica sin costuras de Jesús (también conocida como túnica sagrada , túnica sagrada , túnica sagrada , túnica honorable y quitón del Señor ) es la túnica que se dice que usó Jesús durante o poco antes de su crucifixión . Las tradiciones en competencia afirman que la túnica se ha conservado hasta nuestros días. Una tradición lo ubica en la Catedral de Trier , otra lo ubica en la Basilique Saint-Denys de Argenteuil , y varias tradiciones afirman que ahora se encuentra en varias iglesias ortodoxas orientales , en particular en la Catedral de Svetitskhoveli .en Mtskheta , Georgia.
Según el Evangelio de Juan , los soldados que crucificaron a Jesús no dividieron su túnica después de crucificarlo, sino que echaron suertes para determinar quién se la quedaría porque estaba tejida de una sola pieza, sin costura. En el griego del Nuevo Testamento se hace una distinción entre la himatia (literalmente “prendas de vestir superiores”) y la túnica sin costuras, que es quitón , (literalmente “túnica” o “capa”).
Entonces los soldados, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras ( ta himatia ) y las dividieron en cuatro partes, una parte para cada soldado, y la túnica ( kai ton chitona ). Ahora el abrigo estaba sin costura, tejido entero de arriba hacia abajo. Por tanto, dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será. Así se cumplió el dicho de la Escritura: Repartieron entre sí mis vestidos ( ta imatia ), y sobre mi vestidura ( epi ton himatismon ) echaron suertes.
Según la leyenda, Helena, madre de Constantino el Grande , descubrió la túnica sin costuras en Tierra Santa en el año 327 o 328 junto con varias otras reliquias, incluida la Vera Cruz . Según diferentes versiones de la historia, ella lo legó o lo envió a la ciudad de Tréveris , donde Constantino había vivido durante algunos años antes de convertirse en emperador. (El monje Altmann de Hautvillers escribió en el siglo IX que Helena nació en esa ciudad, aunque este informe es fuertemente cuestionado por la mayoría de los historiadores modernos).
La historia de la túnica de Tréveris es cierta solo desde el siglo XII, cuando el arzobispo Juan I de Tréveris consagró un altar que contenía la túnica sin costuras a principios de 1196. [1] Aunque las biografías de Juan I afirman que esta no era la primera vez que la túnica se exhibió, no hay fechas históricas o eventos presentados que sean anteriores a 1196. [2] Se agregaron secciones de tafetán y seda a la túnica, y se sumergió en una solución de goma en el siglo XIX en un intento de preservarla. [3] Las pocas secciones originales restantes no son adecuadas para la datación por carbono . [3] La estigmatizadora Therese Neumannde Konnersreuth declaró que la túnica de Tréveris era auténtica. [4]
La reliquia normalmente se guarda plegada en un relicario y los fieles no pueden verla directamente. En 1512, durante una Dieta Imperial , el Emperador Maximiliano I exigió ver el Manto Sagrado que se guardaba en la Catedral. El arzobispo Richard von Greiffenklau dispuso la apertura del altar que había guardado la túnica desde la construcción de la Cúpula y la exhibió. La gente de Trier se enteró de eso y exigió ver la Túnica Sagrada. Posteriormente, se realizaron peregrinaciones a intervalos irregulares para ver la prenda: 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1531, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1981, 1996 y 2012. La exhibición de la reliquia en 1844, siguiendo las instrucciones de Wilhelm Arnoldi, obispo de Trier, condujo a la formación de laCatólicos alemanes ( Deutschkatholiken ), una secta cismática formada en diciembre de ese año bajo el liderazgo de Johannes Ronge . La exposición de la túnica de 1996 fue vista por más de un millón de peregrinos y visitantes. Desde entonces, el obispado de Trier ha llevado a cabo un festival religioso anual de diez días llamado "Heilig-Rock-Tage".
