Un Buscador es una persona que puede unirse a una comunidad anabautista del Antiguo Orden , como los Amish , los Menonitas del Antiguo Orden , los Hutteritas , los Hermanos Schwarzenau del Antiguo Orden o los Hermanos del Río del Antiguo Orden . Entre los 500.000 miembros de dichas comunidades en los Estados Unidos, se estima que solo se han unido a ellos entre 1.200 y 1.300 forasteros. [1]
Un obstáculo importante para los buscadores es el idioma, porque la mayoría de las comunidades del Antiguo Orden hablan dialectos alemanes como el alemán de Pensilvania o el alemán hutterita en la vida cotidiana y, en general, no lo abandonan por los buscadores. Las excepciones son los menonitas del Viejo Orden de Virginia , los Hermanos Schwarzenau del Viejo Orden y los Hermanos del Río del Viejo Orden que solo hablan inglés. [2] [3]
Por otro lado, los Beachy Amish , muchos de los cuales llevan a cabo sus servicios en inglés y permiten una gama limitada de comodidades modernas, reciben regularmente a los solicitantes en sus iglesias como visitantes y, finalmente, como miembros. [4] [5]
La mayoría de los buscadores son adultos jóvenes que se sienten atraídos por "tener una comunidad fuerte, tomar en serio el seguimiento de la Biblia y llevar una vida cristiana y un compromiso con la modestia". [6]
Tipos de buscadores
Stephen Scott , él mismo un converso a los hermanos del río Old Order , distingue cuatro tipos de buscadores:
- Buscadores de listas de verificación , que buscan un par de especificaciones determinadas.
- Buscadores culturales , que están más encantados con el estilo de vida de los Amish que con su religión.
- Buscadores espirituales utópicos , que buscan el verdadero cristianismo del Nuevo Testamento .
- Buscadores de estabilidad , que vienen con problemas emocionales, a menudo de familias disfuncionales . [7]
Buscadores entre los Amish
Solo unos pocos forasteros se han unido alguna vez al Viejo Orden Amish. Desde 1950, solo unas 75 personas se han unido y siguen siendo miembros de los Amish. [8] Desde 1990, unas veinte personas de origen menonita ruso se han unido a los Amish en Aylmer, Ontario . [9]
Dos comunidades cristianas completas se han unido a los Amish: la Iglesia en Smyrna, Maine , una de las cinco comunidades cristianas de Elmo Stoll después de la muerte de Stoll [10] [11] y la Iglesia en Manton, Michigan , que pertenecía a una comunidad que fue fundada por Harry Wanner (1935–2012), un ministro de origen menonita del Antiguo Orden de Stauffer . [12] Se dice que las " Iglesias Amish de Michigan ", a las que se afiliaron Smyrna y Manton, están más abiertas a los buscadores y conversos que otras iglesias Amish. La mayoría de los miembros de estas dos comunidades Amish procedían originalmente de iglesias sencillas , es decir, Amish del Antiguo Orden, Menonitas del Antiguo Orden o Hermanos Bautistas Alemanes Antiguos , pero otros provenían de orígenes no amish. Otra comunidad amigable para los buscadores en Maine, que pertenece a las Iglesias de Michigan, se encuentra en Unity, Maine . [13]
Se afirma que hay más personas entre las " Iglesias Amish de Michigan " que se sienten seguras de ser salvas o que se consideran cristianos nacidos de nuevo que entre otros subgrupos de Amish del Antiguo Orden, un hecho que conviene a los buscadores. [14] De acuerdo con eso, GC Waldrep declaró que las Iglesias de Michigan muestran muchas similitudes espirituales y materiales con los Nuevos Órdenes , mientras que técnicamente todavía se consideran parte del grupo más grande del Antiguo Orden. [15]
Más personas han probado la vida Amish durante semanas, meses o incluso años, pero al final decidieron no unirse. Otros permanecen cerca de los Amish y nunca pensaron en unirse. [dieciséis]
Por otro lado, los Beachy Amish , muchos de los cuales llevan a cabo sus servicios en inglés y permiten una gama limitada de comodidades modernas, reciben regularmente a los solicitantes en sus iglesias como visitantes y, finalmente, como miembros. [4] [5]
Buscadores entre los menonitas del Antiguo Orden
Ha habido muy pocos buscadores entre los diferentes grupos de menonitas del Viejo Orden , con una excepción: los menonitas de Noah Hoover , que se parecen a los amish en la mayoría de los aspectos externos de la vida, como la vestimenta y el uso de la tecnología. Además del alemán estándar para la lectura de la Iglesia y la Biblia, y el alemán de Pensilvania en la vida cotidiana, el inglés también se usa en la Iglesia y entre algunos miembros, la mayoría de ellos buscadores, que se han unido a los Noah Hoovers, pero sin una tendencia general a cambiar al inglés. Stephan Scott escribe:
Muchas personas de diversos orígenes se han sentido atraídas por el grupo Noah Hoover. La postura ultraconservadora sobre la tecnología combinada con un biblicismo firme, una espiritualidad intensa y altos estándares morales han tenido un gran atractivo. [17]
Contrariamente a la creencia popular, los grupos del Viejo Orden no simplemente permanecen como siempre, sino que tienen que luchar de muchas maneras para adaptarse al mundo moderno y preservar las tradiciones que son importantes para ellos. Debido a que los menonitas de Noah Hoover tienen una historia tan complicada de escisiones y fusiones, no pueden confiar en la tradición de la misma manera que otros grupos conservadores como, por ejemplo, los Swartzentruber Amish , han tenido que averiguar en un proceso más largo cómo desean. vivir. Esto llevó a una comunidad, que tiene una mentalidad más intencionalista que ultratradicional. [18]
Buscadores entre los Hutteritas
Desde el siglo XVII, los huteritas en general no se han involucrado en esfuerzos misioneros activos. En la costumbre del Antiguo Orden, ven su papel como modelo para los buscadores cristianos, de acuerdo con Mateo 5:16 :
- De la misma manera, deja que tu luz brille ante los demás, para que vean tus buenas obras y den gloria a tu Padre que está en los cielos. [19]
No esperan que mucha gente se les una. En general, cuanto más tradicionales son los hutteritas, menos interesados están en la evangelización . Los Schmiedeleut 1 están más abiertos a los buscadores que el otro leut .
En 1972, el Dariusleut se unió a un grupo en Japón, la Colonia Owa Hutterite . [20] En la década de 1990, las comunidades Schmiedeleut 1 y Bruderhof ayudaron a un grupo en Palmgrove, Nigeria a establecer una vida comunitaria, pero pronto esta afiliación fracasó. [21]
La Comunidad cristiana de Elmendorf , una comunidad independiente de tradición huterita, que se separó de la Schmiedeleut en 2005, está aún más abierta a los buscadores que la Schmiedeleut 1. Lo mismo ocurre con las otras cuatro comunidades cristianas huteritas . [22]
Buscadores entre los hermanos Schwarzenau del Antiguo Orden
Hay cinco grupos entre los Hermanos Schwarzenau que pueden describirse como Antiguo Orden . Estos grupos son los antiguos alemanes Bautista Hermanos , el antiguo Hermanos , la Antigua Orden hermanos baptistas alemanes , el viejo alemán Hermanos Bautista y el Bautista Hermanos alemán antiguo, Nueva Conferencia . Van desde grupos de caballos y carritos hasta grupos de vestidores sencillos con pocas restricciones en tecnología (principalmente televisión e Internet).
Dado que todos han perdido el idioma alemán y su identidad étnica alemana a finales del siglo XIX, la brecha cultural entre estos grupos y la sociedad en general es mucho menor que en los grupos que han conservado su herencia alemana. Todos están influenciados por el pietismo, que acerca su teología a la corriente protestante de los Grandes Despertares . Todos estos grupos están bastante abiertos a los forasteros y los más grandes de estos grupos ya no están formados principalmente por miembros con raíces alemanas. Lo mismo es cierto para los hermanos del río Old Order , que tienen personalidades prominentes de fuera que se unieron a ellos, como Stephen Scott y GC Waldrep .
Las comunidades cristianas de Elmo Stoll
Elmo Stoll , un ex obispo de la Antigua Orden Amish , fundó las "Comunidades Cristianas" en 1990 para ayudar a los solicitantes a unirse a una comunidad llana, de habla inglesa y de caballos y carruajes arraigada en el anabautismo . Stoll murió a principios de 1998 y las cinco "comunidades cristianas" que él y sus seguidores habían establecido pronto se separaron, una se unió a la afiliación de Old Order Amish de las "Iglesias de Michigan" y dos a los de Noah Hoover Old Order Mennonites . [23] Una comunidad en Kentucky de unas 15 familias, la Comunidad Cristiana de Caneyville , fundada en 2004 por tres hombres, entre ellos uno de los hijos de Elmo Stoll, todavía se adhiere a la visión de Elmo Stoll. Tanto las comunidades cristianas de Elmo Stoll como la comunidad cristiana de Caneyville están clasificadas como " para-amish ". [24] [25] [26]
Buscadores entre grupos para-amish
Desde la década de 1960, grupos similares a los Amish, llamados " para-Amish " por GC Waldrep , han surgido para encarnar su propia visión de renovación espiritual en un marco similar a los grupos del Antiguo Orden . Estos grupos usan caballos y carritos y tienen restricciones en la tecnología comparable a otros grupos del Viejo Orden. Estos grupos han atraído a muchos buscadores espirituales. [27] Los grupos "para-amish" notables son:
- Los Creyentes en Cristo en Lobelville, Tennessee , establecidos en 1973 y aún existen. [28]
- La comunidad de Le Roy, Michigan , fundada en 1981 por Harry Wanner, que también inició un asentamiento de hijas en Manton, Michigan . En la década de 1990, el grupo se erosionó y la comunidad de Manton se afilió a las Iglesias Amish de los Amish de Michigan, mientras que la comunidad de Leroy se disolvió entre 1995 y 1998. [29] [30]
- Una iglesia en Ghent, Kentucky , que se estableció en 1985 y se resolvió en 1996. [31]
- Vernon Community en Hestand, Kentucky , fundada en 1996 por Simon Beachy y sus seguidores. Beachy era el líder en Lobelville y se llevó a sus seguidores de allí. [32]
Ver también
- Menonita "rusa"
- Menonitas de la vieja colonia
- Viejo amish playero
- Granja comunitaria de los hermanos
Referencias
- ^ ¿Quién quiere unirse a los menonitas de las llanuras y los amish? Los verdaderos buscadores de la vida anabautista en Association of Religion Data Archives
- ^ Entonces, ¿quieres ser amish? en amishnews.com
- ^ ¿Puede un no Hutterita unirse a una colonia Hutterita en hutterites.org?
- ↑ a b Huber, Tim (30 de septiembre de 2019). "Los puestos de avanzada lejanos traducen la vida llana" . Mundo anabautista . Consultado el 22 de mayo de 2021 .
- ^ a b "Preguntas frecuentes" . BeachyAM . Consultado el 22 de mayo de 2021 .
- ^ Briggs, David (28 de agosto de 2013). "¿Quién quiere unirse a los menonitas de las llanuras y los amish? Los verdaderos buscadores de la vida anabautista" . Adelante de la tendencia . Archivos de datos de la Asociación de Religión . Consultado el 22 de mayo de 2021 .
- ^ Donald B. Kraybill , Karen M. Johnson-Weiner, Steven M. Nolt : The Amish , Baltimore 2013, página 160f.
- ^ Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner, Steven M. Nolt: The Amish , Baltimore 2013, página 159.
- ^ Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner, Steven M. Nolt: The Amish , Baltimore 2013, página 160f.
- ↑ GC Waldrep : The New Order Amish and Para-Amish Groups: Spiritual Renewal Within Tradition , en Mennonite Quarterly Review 3 (2008), página 420.
- ^ Peter Hoover: Anabautistas radicales hoy - Parte 4 en scrollpublishing.com
- ^ GC Waldrep : El nuevo orden de los grupos amish y para-amish: renovación espiritual dentro de la tradición , en Mennonite Quarterly Review 3 (2008), página 416.
- ^ Una historia de conversión amish inusual en Unity, Maine en amishamerica.com
- ^ Joe Keim: "¿Son los Amish verdaderamente nacidos de nuevo?"
- ^ GC Waldrep : "El nuevo orden de grupos Amish y Para-Amish: Renovación espiritual dentro de la tradición". en Mennonite Quarterly Review 3 (2008), página 426.
- ^ Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner, Steven M. Nolt: The Amish , Baltimore 2013, página 159.
- ^ Stephen Scott : Viejo orden y grupos de menonitas conservadores , relaciones sexuales, PA 1996, página 104.
- ^ Joseph Donnermeyer y Cory Anderson: El crecimiento de los anabautistas amish y llano en Kentucky , en Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, página 232. "
- ^ La Santa Biblia: Versión estándar en inglés , Standard Bible Society, 2001, Mt 5:16
- ^ Lehr, John C . : Owa: una colonia de Dariusleut Hutterite en Japón en Prairie Perspectives: Geographical Essays (Vol: 13), Winnipeg 2010, páginas 30–32
- ↑ Rod Janzen y Max Stanton: The Hutterites in North America , página 106.
- ^ Comunidad cristiana de Elmendorf: lo que creemos y cómo vivimos
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- ^ Peter Hooverr: Anabautistas radicales hoy: Parte 4 en scrollpublishing.com
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- ^ GC Waldrep : "El nuevo orden de grupos Amish y Para-Amish: Renovación espiritual dentro de la tradición". en Mennonite Quarterly Review 3 (2008), página 415.
Literatura
- Jeff Smith: Convertirse en Amish: Un viaje familiar de fe, comunidad y propósito , Dance Hall Press, 2016.
- Cory Anderson: La atracción de los buscadores religiosos por los menonitas y los amish de la llanura , en Review of Religious Research, 2016, páginas 125–147.
- Marlene C. Miller: Llamada a ser Amish: Mi viaje desde Head Majorette hasta el Viejo Orden , Harrisonburg, VA y Kitchener, Ontario 2015.
- Mary-Ann Kirkby : I Am Hutterite , Altona, Manitoba 2008, (La biografía de una hija de buscadores que se unieron a los Hutteritas).
enlaces externos
- Entonces quieres unirte a los Amish en amishamerica.com
- Entonces, ¿quieres ser amish? en amishnews.com
- Ira Wagler: "Wannabe" Amish ... en irawagler.com
- Jeff Smith: Convertirse en Amish: el viaje de una familia de Grosse Pointe hacia una vida más sencilla en mynorth.com
- Jeff Smith y Bill Moser: Dejamos los suburbios de clase alta para convertirnos en amish y aprendimos lo que realmente significa comunidad.
- Kevin Williams: ¿ Estás pensando en unirte a los Amish? ¡Prueba estas 5 comunidades!
- BeachyAM: visite una iglesia anabautista llana (como los amish-menonitas de Beachy)