Semar es un personaje de la mitología javanesa que aparece con frecuencia en los juegos de sombras wayang . Es uno de los punokawan (payasos), pero de hecho es divino y muy sabio. Es el dhanyang (espíritu guardián) de Java, [1] y es considerado por algunos como la figura más sagrada del conjunto wayang . [2] Se dice que es el dios Sang Hyang Ismaya en forma humana. [3] [4]
Agrupamiento | Criatura legendaria |
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Subgrupo | Muertos vivientes |
País | Indonesia |
Región | Java |
Se dice que el nombre Semar deriva de la palabra javanesa samar ("oscuro, oscuro, misterioso"). [3] A menudo se le menciona con el honorífico "Kyai Lurah Semar" ("el venerable jefe"). [3]
Descripción
En las representaciones, Semar aparece con una nariz plana, una mandíbula inferior protuberante, un ojo cansado y un trasero, vientre y pecho abultados. Lleva una cadera a cuadros, que simboliza el carácter sagrado. Como el otro panakawan, el títere wayang kulit no tiene el elaborado calado y la ornamentación característicos de los héroes [2] En wayang wong , Semar siempre se inclina hacia adelante, una mano con la palma hacia arriba en la espalda y la otra extendida parcialmente hacia adelante, moviéndose hacia arriba y hacia abajo, con un índice extendido. [5]
Por tradición, Semar tiene tres hijos, los otros punakawans en el wayang: Gareng, Petruk y Bagong (Bagong no aparece en el wayang al estilo de Surakarta ). [6] De alguna maneraang, tiene un hermano Togog (o Hyang Antaga), que es el sirviente payaso de un héroe demoníaco. [7]
Origen
Como Semar es uno de los pocos personajes de las historias wayang que no pertenecen a la mitología india , su origen es oscuro. Una hipótesis es que él y sus hijos son antiguas deidades indígenas que fueron maldecidas y degradadas a sirvientes con la importación de los héroes kshatriya de las epopeyas indias. [8] [9] Semar también se parece a la figura del payaso vidusaka del drama sánscrito indio. [10]
La primera aparición conocida de Semar es durante la era Majapahit . En 1358 en relieve de Sudamala en Candi TIgamangi, y en Candi Sukuh fechado en 1439. El relieve fue copiado de una historia wayang del período, donde se sabía que apareció por primera vez Semar. [11]
Cuentos
En una versión del Babad Tanah Jawi (el mito de la creación javanés), Semar cultivó un pequeño campo de arroz cerca del monte Merbabu durante diez mil años antes de que hubiera hombres. Sus descendientes, los espíritus de la isla, entraron en conflicto con la gente mientras limpiaban los campos y poblaban la isla. Un sacerdote poderoso, incapaz de desviarse de las órdenes de su rey de continuar cultivando la isla, le dio a Semar un papel que permitirá que sus hijos y nietos se queden. El papel de Semar era ser un consejero espiritual y un partidario mágico de la realeza, y aquellos de sus descendientes que también protegen a los humanos de Java pueden permanecer allí. [1]
Una genealogía de Semar es que es el descendiente mayor de Dios y hermano mayor de Batara Guru , rey de los otros dioses; sin embargo, Semar se convirtió en hombre. [12] Otra genealogía dice que es el hijo de Adán y Eva . Su hermano Nabi ("profeta") Sis dio a luz a varios profetas, como Jesús y Mahoma , de quienes descienden los diversos pueblos occidentales, mientras que Semar ("Sayang Sis") dio a luz a los hindúes y los javaneses. [12] En cualquier caso, Semar, en su torpe y fea forma humana, representa al mismo tiempo a dios y al payaso, lo más refinado espiritualmente y aparentemente rudo. [12]
Usar en wayang
Semar y sus hijos aparecen por primera vez en la segunda parte de las obras ( pathet sanga ), [13] como sirvientes y consejeros de quienquiera que sea el héroe de la obra wayang. [14] En las tramas wayang, Semar nunca se equivoca y es engañosamente poderoso. Es el único personaje que se atreve a protestar ante los dioses, incluidos Batara Guru ( Shiva ) y Batari Durga , e incluso obligarlos a actuar o desistir. [7]
A menudo representa la visión realista del mundo en contraste con la idealista. Su papel como sirviente es animar a los desesperados y mitigar el orgullo de los triunfantes. Clifford Geertz comparó su papel vis-à-vis Arjuna a la del príncipe Hal con su padre en Shakespeare 's Enrique IV , y su papel como crítico de la visión del mundo del juego y antídoto para el orgullo como similar a Falstaff . [15]
También se ha sugerido que Semar es un símbolo del campesinado, no incorporado de otra manera en las jerarquías palaciegas; que en algunas formas más populares del drama, él y los otros payasos dominan a los héroes reales apoya esta idea. [15] [16]
Otras apariciones
Semar también aparece en algunas armas ceremoniales, el pusaka de algunas familias importantes. En este papel, representa una figura ancestral. [17]
Hay un candi rectangular bajo en la meseta de Dieng conocido como Candi Semar , quizás originalmente un tesoro, [18] pero los eruditos generalmente asumen que su nombre fue dado al templo siglos después de su erección. [19]
En Bali, la contraparte de Semar es Twalen . [20]
Ver también
- Mitología de Indonesia
- Kejawen
Referencias
- Brandon, James R. Sobre Tronos de oro: Tres juegos de sombras javaneses . Cambridge: Harvard UP, 1970.
- Geertz, Clifford. La religión de Java . Glencoe, IL: The Free Press, 1960.
- Holt, Claire. Arte en Indonesia: Continuidades y cambio . Ithaca: Cornell UP, 1967.
- Khoon Choy Lee. Una nación frágil: la crisis de Indonesia . World Scientific, 1999.
Notas
- ↑ a b Geertz, 23 años.
- ↑ a b Holt, 144.
- ↑ a b c Budihardja, "Grepen uit de Wajang", Djawa II (1922), 22-23; citado en Holt, 145.
- ↑ Brandon, 13 años.
- ↑ Holt, 160.
- ↑ Brandon, 24 años.
- ↑ a b Holt, 145.
- ^ J. Kats, "¿Wie es Semar?" Djawa III (1923), pág . 55; citado en Holt, 145.
- ↑ Brandon, 18 años.
- ↑ Brandon, 3-4.
- ↑ Khoon, 106
- ↑ a b c Geertz, 276.
- ↑ Brandon, 79.
- ^ Frits A. Wagner, Indonesia: El arte de un grupo de islas . Nueva York: Crown Publishers, 1959; 130.
- ↑ a b Geertz, 277.
- ↑ HO, "Petroek als Vorst", Djawa , III (1922), 169-172; citado en Holt, 145.
- ↑ Wagner, 162.
- ^ Ananda K. Coomaraswamy, Historia del arte indio e indonesio , Nueva York: Dover, 1985, 202.
- ↑ Holt, 53 años.
- ^ Jeune Scott-Kemball, Marionetas de sombras javanesas: Colección Raffles en el Museo Británico , Fideicomisarios del Museo Británico, 1970, 18.