El semipelagianismo (o semipelagianismo ) es una escuela cristiana de pensamiento teológico y soteriológico sobre la salvación . El pensamiento semipelagiano contrasta con la enseñanza pelagiana anterior sobre la salvación, el pelagianismo (en el que las personas logran su propia salvación por sus propios medios), que había sido descartado como herejía . El semipelagianismo en su forma original se desarrolló como un compromiso entre el pelagianismo y la enseñanza de los Padres de la Iglesia como San Agustín., quien enseñó que las personas no pueden acercarse a Dios sin la gracia de Dios. En el pensamiento semipelagiano, por tanto, se hace una distinción entre el comienzo de la fe y el aumento de la fe. El pensamiento semipelagiano enseña que la segunda mitad - crecer en la fe - es la obra de Dios, mientras que el comienzo de la fe es un acto de libre albedrío , y la gracia sobreviene solo más tarde. [1] También fue etiquetado como herejía por la Iglesia Occidental en el Segundo Concilio de Orange en 529.
El catolicismo enseña que el comienzo de la fe implica un acto de libre albedrío, que la iniciativa viene de Dios, pero requiere la libre colaboración del hombre: "La acción paternal de Dios es primero por iniciativa propia y luego sigue al libre actuar del hombre. a través de su colaboración ". [2] "Dado que la iniciativa pertenece a Dios en el orden de la gracia, nadie puede merecer la gracia inicial del perdón y la justificación, al comienzo de la conversión. Movidos por el Espíritu Santo y por la caridad, podemos entonces merecer para nosotros mismos y para otros, las gracias necesarias para nuestra santificación, para el aumento de la gracia y la caridad, y para la consecución de la vida eterna ". [3]
El término "semipelagianismo", una acuñación del siglo XVI, es considerado un nombre inapropiado [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] por los estudiosos. Las alternativas propuestas incluyen el masilianismo, el semi-agustinianismo, el anti-agustinianismo y el antipredestinarismo. La disputa teológica histórica también se conoce como la controversia agustiniana. [11] El "semipelagianismo" se ha utilizado con frecuencia en un sentido peyorativo. [5] [12] [9]
El pelagianismo es la enseñanza de que las personas tienen la capacidad de buscar a Dios en y por sí mismas, aparte de cualquier movimiento de Dios o del Espíritu Santo y, por lo tanto, que la salvación se efectúa por sus propios esfuerzos. La doctrina toma su nombre de Pelagio , un monje británico que fue acusado de desarrollar la doctrina (él mismo parece haber afirmado en sus cartas que el hombre no hace el bien sin la gracia, afirmando solo que todos los hombres tienen libre albedrío por el don de Dios). ; se opuso especialmente por Agustín de Hipona y fue declarado herejía por el Papa Zosimus en 418. Rechazando la existencia del pecado original, enseña que el hombre es en sí mismo y por naturaleza capaz de elegir el bien. [13]
En el pensamiento semipelagiano, tanto Dios como la persona humana siempre participan en el proceso de salvación. Los seres humanos toman decisiones con libre albedrío, que son ayudados por Dios a través de la creación, la gracia natural, la gracia "sobrenatural", las restricciones de Dios sobre la invasión demoníaca; Dios continuamente lleva a la persona humana a opciones reales, que Dios también ayuda, en el proceso de crecimiento espiritual para ser salvo. Todo el proceso es gracia; El enfoque instantáneo en los momentos específicos de decisión siempre está en el contexto de la gracia suprema de Dios. El semipelagianismo es similar al sinergismo , que es la doctrina patrística tradicional . [14]