El escudo de Aquiles es el escudo que Aquiles utiliza en su lucha con Héctor , que se describe en un pasaje famoso en el Libro 18, líneas 478-608 de Homer 's Ilíada . Las imágenes intrincadamente detalladas en el escudo han inspirado muchas interpretaciones diferentes de su significado, sin una respuesta definitiva.
Descripción general
En el poema, Aquiles presta a Patroclo su armadura para llevar al ejército aqueo a la batalla. Finalmente, Patroclo es asesinado en batalla por Héctor, y la armadura de Aquiles es despojada de su cuerpo y tomada por Héctor como botín . La pérdida de su mejor amigo (a menudo llamado alma gemela) impulsa a Aquiles a regresar a la batalla, por lo que su madre Thetis , una ninfa , le pide al dios Hefesto que le proporcione una armadura de reemplazo para su hijo. Obliga, y forja un escudo con espectacular imaginería decorativa.
La descripción de Homero del escudo es el primer ejemplo conocido de ekphrasis en la poesía griega antigua; ekphrasis es una figura retórica en la que se da una descripción detallada (textual) de una obra de arte (visual). Además de proporcionar una exposición narrativa , puede agregar un significado más profundo a una obra de arte al reflexionar sobre el proceso de su creación, lo que a su vez permite que la audiencia visualice obras de arte que no pueden ver. [1]
El pasaje en el que Homero describe la creación del escudo ha influido en muchos poemas posteriores, incluido el Escudo de Heracles, una vez atribuido a Hesíodo . [2] La descripción de Virgilio del escudo de Eneas en el Libro Ocho de la Eneida está claramente inspirada en Homero. [3] El poema El escudo de Aquiles (1952) de WH Auden reinventa la descripción de Homero en términos del siglo XX. De otra importancia, este pasaje se reconoce como el primer ejemplo de cartografía cosmológica en la historia de Grecia . [4]
Descripción
Homer da una descripción detallada de las imágenes que decoran el nuevo escudo. Comenzando desde el centro del escudo y moviéndose hacia afuera, capa de círculo por capa de círculo, el escudo se distribuye de la siguiente manera:
- La Tierra, el cielo y el mar, el sol, la luna y las constelaciones (484–89)
- "Dos hermosas ciudades llenas de gente": en una se están celebrando una boda y un caso judicial (490–508); la otra ciudad está sitiada por un ejército en disputa y el escudo muestra una emboscada y una batalla (509-40).
- Un campo arado por tercera vez (541–49).
- La propiedad de un rey donde se recoge la cosecha (550–60).
- Un viñedo con vendimiadores (561–72).
- Una "manada de ganado de cuernos rectos"; el toro líder ha sido atacado por un par de leones salvajes a los que los pastores y sus perros intentan ahuyentar (573-86).
- Una imagen de una granja de ovejas (587–89).
- Una pista de baile donde bailan hombres y mujeres jóvenes (590–606).
- La gran corriente del océano (607–609). [5]
Interpretaciones
El escudo de Aquiles se puede leer de diferentes formas. Una interpretación es que el escudo representa un microcosmos de civilización, en el que se muestran todos los aspectos de la vida. La representación de la ley sugiere la existencia de un orden social dentro de una ciudad, mientras que los ejércitos en disputa representan un lado más oscuro de la humanidad. Las imágenes de la naturaleza y el universo también refuerzan la creencia de que el escudo es un microcosmos de la vida griega, ya que puede verse como un reflejo de su percepción del mundo. De manera poética y descriptiva, algunos estudiosos lo interpretan como un resumen de todo el conocimiento humano en la era homérica. Además, el sol y la luna se muestran brillando simultáneamente, lo que algunos consideran representativo de una comprensión general del universo y la conciencia del orden cosmológico de la vida. [4]
El escudo muestra imágenes de conflicto y discordia al representar las capas del escudo como una serie de contrastes, es decir, guerra y paz, trabajo y fiesta. Wolfgang Schadewaldt, un escritor alemán, sostiene que estas antítesis que se cruzan muestran las formas básicas de una vida civilizada y esencialmente ordenada. [6] Este contraste también se ve como una forma de "hacernos ... ver [la guerra] en relación con la paz". [7]
Referencias
- ^ James A. Francis. (2009). Doncellas de metal, escudo de Aquiles y Pandora: los inicios de "Ekphrasis". Revista estadounidense de filología.
- ↑ The Oxford Companion to Classical Literature (1989 ed.) P.519
- ^ Joshua Kotin. (2001). "Escudos de contradicción y dirección: Ekphrasis en la Ilíada y la Eneida", 11-16.
- ^ a b Germaine Aujac. (1987). Los fundamentos de la cartografía teórica en la Grecia clásica y arcaica. La historia de la cartografía, volumen 1 (págs. 130-147). Prensa de la Universidad de Chicago.
- ↑ Homero, La Ilíada trans. EV Rieu (Penguin Classics, 1950) págs. 349–53
- ^ Wolfgang Schadewaldt, "Der Schild des Achilleus", Von Homers Welt und Werk (Stuttgart 1959).
- ^ Oliver Taplin, "El escudo de Aquiles dentro de la Ilíada ", G&R 27 (1980) 15.