La fe en el budismo
En el budismo , la fe ( pali : saddhā , sánscrito : śraddhā ) se refiere a un compromiso sereno con la práctica de las enseñanzas de Buda y la confianza en seres iluminados o altamente desarrollados, como los budas o los bodhisattvas (aquellos que aspiran a convertirse en un buda). Los budistas suelen reconocer múltiples objetos de fe, pero muchos están especialmente dedicados a uno en particular, como un Buda en particular. La fe puede no ser solo devoción a una persona, sino que existe en relación con conceptos budistas como la eficacia del karma y la posibilidad de iluminación .
La fe en el budismo primitivo se centró en la Triple Gema , es decir, el Buda; su enseñanza (el dharma ); y finalmente, la comunidad de seguidores espiritualmente desarrollados o la comunidad monástica que busca la iluminación (la saṅgha ). Un devoto fiel se llamaba upāsaka o upāsika , un estado para el cual no se requería una iniciación formal. El budismo primitivo valoraba más la verificación personal de la verdad espiritual para alcanzar tal verdad, y consideraba las escrituras sagradas, la razón o la fe en un maestro como fuentes de autoridad menos valiosas. Tan importante como era la fe, era simplemente un primer paso en el camino hacia la sabiduría y la iluminación ., y quedó obsoleto o redefinido en la etapa final de ese camino. El budismo primitivo no condenaba moralmente las ofrendas pacíficas a las deidades . A lo largo de la historia del budismo, el culto a las deidades, a menudo de origen prebudista y animista , fue apropiado o transformado en prácticas y creencias budistas. Como parte de este proceso, dichas deidades fueron explicadas como subordinadas a la Triple Gema, la cual aún conservaba un rol central.
En el último estrato de la historia budista, especialmente en el budismo Mahāyāna , se le dio a la fe un papel mucho más importante. Mahāyāna introdujo la devoción a los Budas y bodhisattvas que residen en las Tierras Puras y con el surgimiento de la devoción al Buda Amithaba en el Budismo de las Tierras Puras, la fe ganó un papel central en la práctica budista. La forma japonesa del Budismo de la Tierra Pura, bajo la dirección de los maestros Hōnen y Shinran , creía que solo confiar en la fehacia el Buda Amitābha fue una forma de práctica fructífera, ya que descartó el celibato, la meditación y otras prácticas budistas por no ser efectivas o por contradecir la virtud de la fe. Los budistas de la Tierra Pura definieron la fe como un estado similar a la iluminación, con un sentido de autonegación y humildad. Los sutras mahayana, como el Sutra del loto , se convirtieron en objetos de culto, y se creía que recitar y copiar estos sutras creaba un gran mérito. El impacto de la fe en la religiosidad budista se volvió fundamental en los movimientos milenaristas en varios países budistas, lo que a veces resultó en la destrucción de dinastías reales y otros cambios políticos importantes.
Así, el papel de la fe aumentó a lo largo de la historia budista. Sin embargo, desde el siglo XIX en adelante, en países como Sri Lanka y Japón, y también en Occidente, el modernismo budista ha minimizado y criticado el papel de la fe en el budismo. La fe en el budismo todavía tiene un papel en la Asia moderna y Occidente, pero se entiende y define de manera diferente a las interpretaciones tradicionales, y los valores modernos y el eclecticismo se vuelven más importantes. La comunidad budista dalit , en concreto el movimiento Navayāna , ha interpretado los conceptos budistas a la luz de la situación política de los dalit , en la que existe una tensión entre el racionalismo modernista y la devoción local.
