Simbi (también Sim'bi ) es una familia grande y diversa de serpientes también conocida como loa en el vudú haitiano . Algunos nombres para el Simbi loa incluyen Simbi Dlo (también Simbi d'l'eau - Simbi del agua), Simbi Makaya , Simbi Andezo (Simbi de dos aguas) y Gran Simba . Tradicionalmente, en su contexto de Kongo , todos están asociados con el agua, pero en el contexto de Vodoun haitiano tienen asociaciones de amplio alcance. Por ejemplo, Simbi Makaya es un gran hechicero y sirvió en particular en las sociedades secretas Sanpwel . Simbi Anpakaes una loa de plantas, hojas y venenos. [1] [2]
Simbi | |
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Afiliación | Vudú |
Animales | Serpientes |
Grupo étnico | haitiano |
Vudú
Las tradiciones del vudú fueron practicadas por haitianos que venían de África: las tradiciones religiosas fueron transmitidas. La religión vudú cree en un creador al que no se puede llegar fácilmente, por lo que los adoradores del vudú se ponen en contacto con espíritus que actúan como intermediarios entre el creador y el adorador. [3] Simbi es un loa que representa la magia. Simbi es retratado como una serpiente. Este loa se usa para contactar a los muertos. [4]
Vudú
Los espíritus Simbi (Bisimbi, plural) también son venerados en los Estados Unidos en la comunidad afroamericana en la práctica del Hoodoo . Los historiadores académicos realizaron investigaciones en la Nación Gullah Geechee y han encontrado prácticas espirituales continuas en África Central y Occidental. Por ejemplo, algunas iglesias afroamericanas en el sureste oraron a los espíritus simbi derivados del Kongo durante el bautismo . "El bautismo también tenía un lado claramente africano. La práctica georgiana del siglo XIX de rezar a los espíritus simbi derivados del Kongo antes de la inmersión demuestra este aspecto de otro rito cristiano sabio". [5] [6]
La investigación académica sobre la plantación Pooshee y Woodboo Plantation en Carolina del Sur, mostró una creencia continua en los espíritus del agua africanos entre los afroamericanos esclavizados. Ambas plantaciones están "ahora bajo las aguas del lago Moultrie ". [7] El registro más antiguo conocido de espíritus simbi fue registrado en el siglo XIX por Edmund Ruffin, un rico esclavista de Virginia, y viajó a Carolina del Sur "para mantener viable el sistema económico esclavista a través de la reforma agrícola". En los registros de Ruffin, deletreaba simbi, cymbee, porque no conocía la ortografía original de la palabra. "En la plantación de Pooshee en el canal de Santee, no muy lejos de Woodboo, Ruffin dijo que un joven esclavo fue a una fuente a buscar agua a altas horas de la noche y estaba muy asustado por un cymbee [espíritu del agua Simbi] que corría alrededor de la fuente . Aunque Ruffin encontró pocos testigos de la aparición de cymbees, afirmó que los esclavos generalmente creen que son frecuentes y numerosos. Parte de la superstición era que era de mala suerte para cualquiera que viera uno 'contar el ocurrencia, o referirse a ella; y que su muerte sería la pena segura, si hablaba de la reunión durante algunas semanas después ". Otra ocurrencia de un hombre esclavizado dijo que los espíritus simbi tienen el pelo largo. En la región de Kongo de África Central , "... los bisimbi habitan en rocas, barrancos, arroyos y estanques, y pueden influir en la fertilidad y el bienestar de quienes viven en el área". "¿Qué son bisimbi? También tienen otros nombres. Algunos se llaman pitón, calabaza relámpago o calabaza, mortero o una especie de olla. La explicación de sus nombres es que son espíritus de agua ( nkisi mia mamba). Los nombres de algunos de estos minkisi son: Na Kongo, Ma Nzanza, Nkondi y Londa.Hay una cantidad significativa de cultura Kongo que continúa hoy en la comunidad afroamericana, porque el 40 por ciento de los africanos capturados durante la trata transatlántica de esclavos provenían de la cuenca del Congo en África Central . [8] [9]
Palo
En esta religión afrocubana, los Simbi se llaman Nkitas. Son dioses de todos los aspectos de la naturaleza: lagos, bosques o montañas, por ejemplo.
En cultura
- La gobernadora general Michaëlle Jean de Canadá , que nació en Haití, lleva dos simbi como simpatizantes en su escudo de armas.
Ver también
Referencias
- ^ Rigaud, Milo (2001). Secretos del vudú . San Francisco, California: Editores de luces de la ciudad. pag. 195 –207. ISBN 978-0872861718.
- ^ "Espíritus Simbi" . Mundo Oculto . Mundo Oculto . Consultado el 10 de marzo de 2020 .
- ^ Katz, Jonathan M. "Explora el mundo intemporal del vudú, en lo profundo de las cuevas de Haití" . Revista Smithsonian . Consultado el 10 de marzo de 2020 .
- ^ "Antecedentes de los principios básicos de la historia del vudú" . magia blanca . Marion Daghan-Malenky . Consultado el 10 de marzo de 2020 .
- ^ Anderson, Jeffrey E. (2008). Hoodoo, Voodoo y Conjure: A Handbook . Westport, Connecticut: Greenwood Press. pag. 114.
- ^ Manigault-Bryant, LeRhonda S. (2014). Hablando con los muertos: religión, música y memoria viva entre mujeres Gullah / Geechee . Durham: Prensa de la Universidad de Duke.
- ^ Adams, Natalie P. "Los espíritus del agua" Cymbee "de St. John's Berkeley" (PDF) . La Red de Arqueología de la Diáspora Africana . Universidad de Illinois en Urbana – Champaign . Consultado el 16 de abril de 2021 .
- ^ Adams, Natalie P. "Los espíritus del agua" Cymbee "de St. John's Berkeley" (PDF) . La Red de Arqueología de la Diáspora Africana . Universidad de Illinois en Urbana – Champaign . Consultado el 16 de abril de 2021 .
- ^ Joven, Jason R. (2011). Rituales de resistencia: religión africana atlántica en Kongo y el sur de los países bajos en la era de la esclavitud . Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana.
Otras lecturas
- El manual de Haitian Vodou: Protocolos para viajar con el Lwa por Kenaz Filan, Inner Traditions (2006)
- Vudú y paganismo afrocaribeño por Lilith Dorsey, Kensington Publishing (2005)
- El tambor y la azada: Vida y tradición del pueblo haitiano por Harold Courlander, University of California Press (1960)