El templo Sri Sita Ramachandraswamy es un templo hindú del sur de la India dedicado a Rama , la séptima encarnación del dios Vishnu . Se encuentra a orillas del río Godavari en la ciudad de Bhadrachalam , una parte del distrito de Bhadradri Kothagudem en el estado de Telangana . A menudo denominado simplemente Bhadrachalam o Bhadradri, el templo se considera uno de los Divya Kshetrams de Godavari y también es venerado como Dakshina Ayodhya . De acuerdo con la leyenda, Vishnu apareció a Meru 'shijo Bhadra como Rama para responder a las oraciones de este último. Sin embargo, Vishnu olvidó que Rama era un humano mortal y apareció como Vaikuntha Rama con cuatro manos. Sita y Lakshmana forman parte del moolavar del templo .
Templo de Sita Ramachandraswamy | |
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Uno de los gopurams del templo. | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Distrito de Bhadradri Kothagudem |
Deidad | Rama chandra swamy Sita |
Festivales | Vasantha Paksha Prayukta Srirama Navami Brahmotsavam Vaikuntha Ekadashi Vijayadashami |
Localización | |
Localización | Bhadrachalam |
Expresar | Telangana |
País | India |
![]() ![]() Ubicación en Telangana | |
Coordenadas geográficas | 17 ° 40′0.92 ″ N 80 ° 52′57.94 ″ E / 17.6669222 ° N 80.8827611 ° ECoordenadas : 17 ° 40′0.92 ″ N 80 ° 52′57.94 ″ E / 17.6669222 ° N 80.8827611 ° E |
Arquitectura | |
Creador | Kancherla Gopanna |
Sitio web | |
http://www.bhadrachalamonline.com |
El moolavirat auto-manifestado fue descubierto en el siglo XVII por Pokala Dhammakka, una mujer tribal que vivía en Bhadrareddypalem. Después de que ella construyó un mandapam para los ídolos, el tehsildar Kancherla Gopanna de Bhadrachalam construyó este templo durante el reinado de Abul Hasan Qutb Shah . Después de Gopanna, Tumu Lakshmi Narasimha Dasu y Varada Ramadasu se ocuparon de los rituales del templo. Bhadrachalam sigue la tradición Vaishnavite Pancharatra Agama, y su sistema de adoración se basa en el del templo Ranganathaswamy en Srirangam. El templo tiene cuatro entradas; el Rajagopuram se encuentra en la entrada norte, que se llama Vaikuntha Dwaram. El templo alberga varios santuarios secundarios y algunos mandapams.
Bhadrachalam es notable por su deidad principal, Rama. Según el Brahma Purana , la deidad del templo es capaz de impartir conocimientos a quienes lo adoran. Gopanna usó Bhadrachalam como un centro de la tradición Bhajan para difundir la conciencia de la tradición Vaishnavite. El Brahmotsavam anual es el festival más grande celebrado en Bhadrachalam; el evento clave es el Sri Sitarama Thirukalyana Mahotsavam , o el matrimonio de Rama y Sita en la víspera de Sri Rama Navami . Otros festivales importantes celebrados en Bhadrachalam son Vaikuntha Ekadashi , Vasanthotsavam y Vijayadashami .
Leyenda
Según la leyenda hindú, en el Treta Yuga , Rama ( avatar del dios Vishnu ), junto con su consorte Sita y su hermano Lakshmana , permanecieron en el bosque de Dandaka como parte de su exilio de catorce años. [1] Debido a la gracia de Rama, una piedra se convirtió en un humano llamado Bhadra, que era considerado el hijo del monte Meru . [2] Devoto de Rama, Bhadra más tarde conoció al sabio Narada , quien inició una upadesam (instrucción) del mantra Rama Taraka . Bhadra medió y cantó el mantra a orillas del río Godavari durante varios años. [2] Satisfecho, Rama prometió volver para encontrarse con Bhadra cuando encontrara a Sita, que había sido secuestrada por el rey demonio Ravana . Sin embargo, Rama no cumplió su promesa durante su vida. [1]
Más tarde, Vishnu se sintió complacido con la devoción de Bhadra y apareció ante Bhadra en la forma de Rama. De prisa, Vishnu olvidó que Rama era un mortal con dos brazos y apareció con sus cuatro brazos celestiales. [3] Rama en la parte superior de los brazos sostenía un shankha (caracol) y el Sudarshana Chakra (disco) y un arco y una flecha en sus manos inferiores. Sita estaba sentada sobre su muslo izquierdo y Lakshmana estaba a su izquierda. Los tres miraron al oeste hacia el río Godavari. [1] Rama sostuvo la caracola en su mano superior derecha en contraste con Vishnu, con la intención de darle la salvación a Bhadra. [4]
Rama convirtió a Bhadra en una colina; las imágenes de las deidades en las mismas posturas manifestadas en su cumbre. [2] El montículo fue referido como Bhadrachalam o Bhadradri ("colina de Bhadra"). El icono central de Rama se refiere a varios epítetos. Como Rama descendió de Vaikuntha (la morada de Vishnu) y se manifestó allí, fue llamado "Vaikuntha Rama". Como la deidad tiene cuatro brazos como Vishnu (Narayana), fue nombrado "Rama Narayana". El trío de deidades representaba los aspectos del sonido sagrado Om , que le valió a Rama el sobrenombre de "Om-kara Rama". [2]
Historia
En el siglo XVII EC, Pokala Dhammakka, una mujer tribal que vivía en Bhadrareddypalem, encontró el ícono central de Rama en un hormiguero. Ella disolvió el hormiguero usando el agua del río Godavari. Con la ayuda de los aldeanos, Dhammakka construyó un mandapam (salón) y ofreció oraciones a las deidades. [5] Durante el reinado de Abul Hasan Qutb Shah (1672-1686), Kancherla Gopanna sirvió como tehsildar (oficial de ingresos) de Bhadrachalam. [6] Gopanna recibió el título de Ramadas (el sirviente de Rama) por Kabirdas , un santo musulmán que quedó impresionado con su caridad. [7] Siguiendo las órdenes del Sha, Gopanna impuso el impuesto Jaziya , una pena diseñada para obligar a los hindúes a adoptar el Islam. [8] Al observar el estado ruinoso del templo, Gopanna decidió construir un templo para la deidad mediante la recaudación de donaciones. [7] En el intento inicial, Gopanna recibió duras críticas de los hindúes locales por hacer cumplir el impuesto. Abatido por numerosos rechazos, Gopanna decidió usar una parte del impuesto recaudado para construir el templo y enfrentar las consecuencias. [8]
El templo se completó a un costo de casi seis lakh varahas . [a] [11] Después de enterarse de la verdad, el Shah se enfureció y Gopanna fue convocado a la corte. Gopanna explicó que nunca tuvo la intención de hacer un mal uso de los fondos del tesoro y planeaba reembolsar usando donaciones que esperaba recibir en el futuro. [11] El Shah ordenó a sus soldados que colgaran a Gopanna si la suma no se reembolsaba en doce años y lo encarceló. [11] El último día del duodécimo año, [11] Rama y Lakshmana aparecieron en el sueño de Shah y pagaron la suma total en Rama madas (monedas de oro con las inscripciones de Rama). Cuando el Sha se despertó, vio monedas de oro reales y soltó a Gopanna. [12] Le dio a Gopanna una pensión de por vida y donó el área alrededor de Bhadrachalam como donación para el templo. [6] Algunos eruditos descartaron la idea de que Rama pagara el dinero, diciendo que el Shah había llevado a cabo una investigación justa e imparcial, encontró a Gopanna inocente y lo exoneró con el debido honor. [11]
Años más tarde, Tumu Lakshmi Narasimha Dasu de Guntur y su amigo Varada Ramadasu de Kanchipuram ofrecieron oraciones diarias en Bhadrachalam y pasaron su vida allí. Después de la muerte de Varada Ramadasu, Narasimha Dasu llevó su cadáver al Godavari y murió ahogado. [13]
El templo fue parte del distrito de Godavari hasta el final del movimiento Visalandhra , después de lo cual la ciudad se fusionó con el distrito de Khammam en 1956. [14] El mantenimiento y la administración del templo estuvieron a cargo del ministerio de investidura del gobierno de Andhra Pradesh en 1958. Se hicieron reparaciones al templo en 1960 bajo la supervisión del entonces ministro de investiduras Kalluri Chandramouli . [15]
En agosto de 1986, el templo se enfrentó a una severa amenaza de inundaciones repentinas en el río Godavari. Las calles principales y varias estructuras, incluidas las cabañas, se sumergieron en el agua durante casi cinco días. Mucha gente local se refugió en los pasillos del templo. El kalyana mandapam (salón de bodas) se inundó por completo a excepción de su gopuram (torre del templo). P. Seshacharyulu y otros sacerdotes permanecieron en el templo y realizaron todos los rituales diarios sin ninguna interrupción durante las inundaciones. [dieciséis]
El Nizam de Hyderabad , Mir Osman Ali Khan durante su tiempo hizo una gran donación de Rs. 50.000 para este templo durante su tiempo. [17] [18] [19]
Durante el movimiento de Telangana , los estados de Telangana y Andhra Pradesh afirmaron que el templo de Bhadrachalam pertenece a sus respectivas regiones. Los políticos y activistas de Telangana se mantuvieron firmes en su postura y declararon que no permitirían que Bhadrachalam se separara del estado. [14] [20] Bhadrachalam se mantuvo en Telangana, y después de la reorganización de los distritos en octubre de 2016, el templo pasó a formar parte del distrito de Bhadradri Kothagudem . [21]
El templo del Señor Sri Rama construido hace unos 400 años en la colina Bhadrachalam. El nombre Bhadrachalam se deriva de 'Bhadragiri', en otras palabras, la montaña llamada Bhadra, que se dice que es el hijo de Meru y Menaka. Es una ciudad en el distrito de Kammam del estado recién formado de Telangana. Está situado en 17,67 ° N 80,88 ° E a una elevación promedio de 50 metros (164 pies).
Era un bosque denso durante Treta Yuga , cuando el Señor Sri Rama visitó este lugar y vagó alrededor del río Godavari con su consorte Seetha y Lakshmana durante su vanavasam. Habían construido un ermitaño en esta área a una distancia de unos 35 kms de aquí en el lugar llamado 'Chithrakuta', en Parnasala, como sugirió el sabio Agasthya. Ese fue el lugar desde donde Ravana, el rey demonio de Sri Lanka, secuestró a Seetha.
Hay otra historia de Sabari, la gran anciana santa que estaba esperando la llegada de Sri Rama y le dio frutas para comer después de probarlas ella misma antes de ofrecérselas a Rama. El sthala purana dice que este fue el lugar donde tuvo lugar ese episodio. A partir de entonces, Sabari tomó la forma de río. Evidentemente, el río Sabari fluye aquí y se une al río Godavari. Sin embargo, está la colina Sabari en Kerala, donde se encuentra el templo Lord Ayyappaswami. Hay un lugar conocido como Sabari peetam para declarar que ese episodio tuvo lugar allí. Este lugar ha sido visitado por millones de devotos de Ayyappa cada año.
Hay otra historia popular y fuertemente creída sobre una mujer llamada 'Dhammakka' que vivía aquí y tuvo un sueño en el que el Señor Rama apareció y le dijo que Su ídolo estaba en la cima de la colina Bhadra.
El templo
El templo se divide en tres partes. Se cree que el primero es el jefe de Bhadra, donde se le dedica un santuario. [22] En el interior, sobre una estructura de roca, se pueden ver las supuestas huellas de Rama. [12] Thirunamam (una arcilla blanca) se aplica a la roca para que los visitantes puedan reconocerla como la cabeza de Bhadra. [22] La segunda parte del templo es el santuario donde reside el icono central en un lugar considerado equivalente al corazón de Bhadra. La tercera parte es Rajagopuram (torre principal), que se encuentra a los pies de Bhadra. [22]
El templo tiene cuatro entradas; hay que subir 50 escalones para llegar a la entrada principal. [12] En 1974, se construyó una puerta enorme llamada Vaikuntha Dwaram para asegurar el manejo adecuado de los devotos visitantes. [22] Justo enfrente del santuario hay un dwajasthambam (poste de bandera) bañado en oro . [12] Está hecho de panchaloha (una aleación de cinco metales), en la que hay imágenes talladas de Garuda , el vehículo de Vishnu. [23] En la parte superior del vimana del santuario hay un Sudarshana Chakra de ocho caras con mil esquinas, que fue grabado por Gopanna, quien lo encontró tendido en las aguas del río Godavari. [24] En el vimana, se puede ver una miniatura de la deidad del templo. [23] La entrada para los devotos que hayan comprado un boleto de visita especial está hacia la izquierda del santuario. Los visitantes habituales tienen que esperar en una cola que conduce directamente al santuario. [12] Ubicado en un área a la derecha del santuario se encuentran los íconos festivos de Rama, Sita y Lakshmana, que se adoran a diario. [23]
El icono central alojado en el santuario se considera Swayambhu (auto-manifestado). Rama está sentado en una postura de padmasana , con Sita sentada en su regazo. Las cuatro manos de Rama sostienen la caracola, el disco, el arco y la flecha. Lakshmana está a su izquierda. [2] [12]
En una colina más alta, Gopanna instaló y consagró el icono de Ranganatha , una forma reclinada de Vishnu, que mira hacia el sur. [22] El lugar es conocido popularmente como Ranganayakula Gutta (colina de Ranganatha). Frente al santuario de Ranganatha hay un templo dedicado a su consorte Lakshmi Thayar . [12] Estos dos templos fueron incluidos por Gopanna para seguir la tradición del templo Srirangam Ranganathaswamy . [22] El templo alberga otros santuarios. Hanuman tiene dos santuarios en el templo: el templo Abhayanjaneya en la orilla del río y el templo Dasanjaneya en Thiruveedhi (pasaje divino) de Bhadrachalam. [22] En el Rajaveedhi (pasaje real) del templo, se puede encontrar un santuario de Govindaraja Swamy (una forma de Vishnu) donde los íconos del festival de Bhadrachalam pasan algún tiempo durante la procesión del festival Thiruveedhi utsavam . [22] De camino al templo principal desde la orilla del río, hay un santuario dedicado a Yogananda- Narasimha . Se cree que el ícono es Swayambhu y es muy poderoso. [22]
Junto al templo Lakshmi Thayar se encuentra el centro de exposiciones Rushya Mookham. En el centro, se encuentran las monedas Rama mada entregadas al Sha, las joyas hechas por Gopanna para las deidades y otros artículos importantes. La joyería incluye el chintaku patakam (un collar con incrustaciones de rubíes), kirithas (coronas), adornos trenzados y un mutyala haramu (cadena de perlas). [12] En el pasaje ambulatorio exterior del templo, hay un salón llamado Nithyakalyana mandapam o kalyana mandapam , destinado a llevar a cabo el festival matrimonial de Rama y Sita. [12] En Ranganayakula Gutta hay un templo dedicado al dios Shiva , a quien se adora como Ramalingeswaraswamy . [22] Cerca del kalyana mandapam , hay una ermita llamada Govindaswamy matham donde muchos santos se quedaron en el pasado. [22] Se construyó un enorme salón llamado Estadio Mithila frente al Vaikuntha Dwaram. Su construcción fue iniciada por Jalagam Vengala Rao y se completó a un costo de ₹ 3,8 millones. [22] Los iconos adorados por Narasimha Dasu se encuentran en el Ambasatram, que se encuentra en el extremo sur del templo. Aquí, se sirve comida a los devotos que visitan el templo. [22]
Prácticas religiosas
Según el Ramayana y otros textos sagrados, Ranganatha era el Kuladevata (deidad tutelar) del clan de Rama, la dinastía Ikshvaku . Por lo tanto, Gopanna quería que este templo implementara todas las tradiciones y pautas del templo Srirangam dedicado a Ranganatha. [22] Por la misma razón, invitó a cinco familias de Srirangam que conocían las tradiciones de Pancharatra Agama a Bhadrachalam. Con su ayuda, el sistema de adoración seguido en el templo Srirangam se implementó aquí. [22] Narasimha Dasu introdujo más tarde los Dasavidhotsavam s (diez tipos de rituales), incluidos Nitya Kainkaryam s (rituales diarios), Vaarotsavam s (rituales semanales), Pakshotsavam s (rituales quincenales) y Punarvasu utsava m (rituales en el día de Punarvasu). ). [25]
El suprabhata seva (ritual previo al amanecer) comienza temprano en la mañana a las 4:00 am, seguido de ofrecer Balabhoga (ofrendas de alimentos menores) de 5:30 a 7:00 am. [26] De 8:30 a 11:30, se llevan a cabo las actividades regulares de archana (oración). Rajabhogam (ofrenda principal de comida) se sirve a la deidad de 11:30 am a 12:00 del mediodía; luego el templo permanece cerrado hasta las 3:00 pm. [26] A partir de las 3:00, los rituales archana continúan, después de lo cual se realiza darbar seva (el ritual de la corte del rey) de 7:00 a 8:00 pm. Después de un descanso para ofrecer comida a la deidad de 8:30 a 9:00 pm, el templo se cierra después de la realización del pavalimpu seva (el ritual del sueño). [26] Abhisheka (unción) en el santuario principal se realiza solo a los pies de Rama en la estructura de roca en el templo de Bhadra. [22] Este ritual también se realiza a las deidades en los templos de Lakshmi, Anjaneya y Yogananda Narasimha exclusivamente todos los viernes, martes y sábados, respectivamente. [26] Hay rituales semanales, mensuales y quincenales que se realizan en el templo además de los anuales. [26] Kalyanam (matrimonio) y Thiruveedhi utsavam (festival de procesión) se realizan en el Ranganayakula Gutta cada año para su deidad presidente Ranganatha. [22]
Festivales
Vaikuntha Ekadashi
Las celebraciones de Vaikuntha Ekadashi se basan en las tradiciones seguidas en Srirangam. [22] Según el Bhadradri Kshetra Mahatyam (Importancia de Bhadradri) en el Brahma Purana , los devotos que buscan las bendiciones de Vaikuntha Rama en el día del festival anual de Vaikuntha Ekadashi recibirán la salvación. [4] El texto de Agama llamado Paramapurusha Samhita establece que los devotos deben ver a Vishnu sentado en el vehículo de la procesión de Garuda procedente de la puerta norte para cumplir su deseo de obtener la salvación. [4]
Como preludio de Vaikuntha Ekadashi, se celebra el Teppotsavam (el festival de la carroza) durante el cual se utiliza un bote con forma de cisne llamado Hamsavahanam para la procesión de los íconos utsava en las aguas del río Godavari. [27] Teppotsavam se lleva a cabo por la noche bajo la luz de iluminación eléctrica y fuegos artificiales. [28] El barco realiza cinco vueltas circulares en el agua, [29] y cerca de 26 personas acompañan a los iconos en la procesión. [30] En el día de Vaikuntha Ekadashi, los ídolos utsava de Rama, Sita y Lakshmana están sentados en Garudavahanam, y los devotos pasan por Vaikuntha Dwaram. [4] [22] Goda Kalyanam y Rathotsavam (el festival de carros) forman las otras actividades importantes de las celebraciones de 21 días de duración; este último coincide con el festival Makar Sankranti . [31]
Vasanthotsavam
Vasanthotsavam (festival de la primavera ) se celebra para marcar el comienzo de los preparativos para el festival anual Brahmotsavam (Gran celebración). Este festival coincide con Holi e implica la preparación del mutyala talambralu ( talambralu hecho de perlas y arroz; talambralu es una mezcla de arroz y cúrcuma que se usa en los rituales matrimoniales del sur de la India). [32] [b] Las perlas naturales se mezclan con granos de arroz, cuyas cáscaras se han quitado con uñas, y cúrcuma en polvo. Toda esta mezcla se procesa a mano. Esta mezcla, con la adición de ingredientes aromáticos, se conoce como Goti talambralu (talamralu pulido con uñas). [34]
El evento comienza con las mujeres vaisnavas reunidas en la sala de mandapam de Chitrakoota en las instalaciones del templo y participando en una oración inicial al equipo de molienda tradicional. [35] Espolvorean las semillas de cúrcuma usando el equipo de molienda tradicional y las usan en la preparación del Goti talambralu . El icono de Rama está decorado con nueve bloques de cúrcuma en polvo y otros ingredientes aromáticos. [35] Los sacerdotes realizan Maha Kumbhaprokshana (santificación del templo). El agua utilizada en el proceso, conocida como Vasantha theertham , se rocía sobre los devotos que luego celebran Holi. Dolotsavam (el ritual del swing) se realiza para concluir Vasanthotsavam colocando los íconos del festival en una cuna dorada y cantando canciones de cuna. [35]
Brahmotsavam
El festival principal del templo es el festival Brahmotsavam anual de doce días de duración (el Vasantha Paksha Prayukta Srirama Navami Brahmotsavam ), que se celebra entre marzo y abril. [36] [37] [38] Rama Navami , el cumpleaños de Rama, es el evento principal del Brahmotsavam. [36] De acuerdo con las reglas de Pancharatra Agama , el matrimonio de Rama con Sita se lleva a cabo en este día; el matrimonio se realiza en un momento que significa la presencia de las estrellas Punarvasu y Abhijit . Este festival se conoce formalmente como Sri Sitarama Thirukalyana Mahotsavam . [22] [36]
Brahmotsavam se inicia realizando Visesha Snapanam (una limpieza especial) de los íconos del festival seguido de Ankurarpanam (el comienzo formal), escuchando el dictado de Panchangam y el Thiruveedhi utsavam . [36] [37] Se prepara el Dwajapata Bhadraka Mandala Lekhanam , una bandera hecha de tela blanca con una imagen de Garuda, y se realizan oraciones especiales. [39] La imagen de Garuda, cuyos ojos están cubiertos de cera, tiene cinco colores. La bandera se adora con himnos como Garudanyasam y Garuda Dhyanam . Después de colocar la bandera a los pies del icono central del templo, se lleva al Vedi (altar de fuego) y se coloca sobre un montón de arroz. El procedimiento se completa realizando Abhisheka (libación) a la bandera con dieciséis kalashas que contienen agua sagrada. Este ritual se conoce como Garudadhivasam (invitar a Garuda). [40]
Después de Garudadhivasam , los sacerdotes realizan Dwajarohanam (izar la bandera) y comienzan un ritual especial de fuego. [41] Brahmotsavam continúa con el evento Edurukolu (bienvenida al novio) antes de proceder al matrimonio. [37] El Sha, después de liberar a Gopanna de la cárcel, inició la tradición de enviar perlas y túnicas de seda como obsequios a Rama y Sita en la víspera del matrimonio celebrado en el templo. Esta tradición continuó ininterrumpidamente durante el reinado de Qutb Shahi y todos los gobiernos sucesivos. [33] [42] Estas perlas se utilizan junto con el Goti talambralu en el Thirukalyana Mahotsavam . [38]
El collar mangala sutra utilizado en esta ceremonia de matrimonio contiene tres discos de oro del tamaño de una moneda. Según la tradición telugu, un disco pertenece a Dasharatha , el padre de Rama, y el segundo a Janaka , el padre de Sita. El tercero pertenece a Gopanna, quien consideraba a Sita como su hija. Este sutra mangala de tres discos proporcionado por Gopanna solo está disponible en Bhadrachalam y se usa incluso hoy. [43] Después de completar la ceremonia de matrimonio, se llevan a cabo Mahapattabishekam (la ceremonia de coronación) y Teppotsavam . [38] Brahmotsavam termina con la finalización de Sripushpayagam (adoración a las flores). [38]
Vijayadashami
El Dussehra de diez días es uno de los festivales clave que se celebran en Bhadrachalam. El Ramayana se lee durante diez días al día durante el ritual de un yagna, que finaliza el décimo día y se conoce como Vijayadashami . [44] Los rituales se realizan en el templo de Lakshmi Thayar de acuerdo con las reglas del Pancharatra Agama. En Vijayadashami, el nijaroopa darshanam (forma verdadera darshan) de Lakshmi Thayar atrae a miles de devotos. [45] Por la mañana, Abhisheka y Sahasranama archana (recital de mil atributos) se realizan a Lakshmi Thayar. [44]
Los eventos clave de las celebraciones de Dussehra son el matrimonio y la coronación de Rama seguidos de oraciones especiales a sus armas y al árbol Shami ( prosopis cineraria ). [46] Después de la finalización del yagna, el ídolo de Rama se viste como el de un emperador y se lleva a cabo en una procesión en los vehículos de Gaja (elefante) y Aswa (caballo). [44] Como parte del culto a las armas, se utilizan la caracola, el disco, el arco y la maza de Rama. Las flechas que representan los poderes de las deidades védicas Indra , Yama , Varuna y Kubera también forman parte del culto. [44] El evento termina con la tradicional ceremonia Ramlila que se lleva a cabo por la noche. [44]
Otros festivales
Los otros festivales destacados celebrados en Bhadrachalam son Hanuman Jayanti , Sabari Smruti Yatra y Dhammakka Seva Yatra. Hanuman Jayanti se celebra en el templo Dasanjaneya, con la adoración de las hojas y Thiruveedhi utsavam como eventos principales. [47] Los devotos marcan la conclusión de su Hanuman Deeksha desatando el Irumudi (paquete sagrado) ante Rama y ofreciéndolo en el templo Dasanjaneya. [48] Para Sabari Smruti Yatra, los miembros de las tribus locales lucen ropa y accesorios para la cabeza distintivos. Cantan y bailan al ritmo de los tambores y muestran sus habilidades de tiro con arco. [49]
El evento principal de Dhammakka Seva Yatra es el matrimonio de Govindaraja Swamy y sus consortes. Artistas especiales entre los miembros de tribus de 29 mandales alrededor de Bhadrachalam ofrecen tributos florales a la estatua de Dhammakka. Ofrecen talambralu a la deidad además de flores y frutas, y realizan bailes tradicionales. [5] Aparte de estos, el jayanthi utsavam (cumpleaños) de Gopanna y Narasimha Dasu también se celebran anualmente. [50] [51]
Significado religioso
Bhadrachalam a menudo se conoce como Dakshina Ayodhya (" Ayodhya del Sur "); Ayodhya es la capital de Rama. [2] La iconografía de la forma Vaikuntha Rama de Rama es única y no se encuentra en ningún otro lugar del país. El Brahma Purana hace una mención especial del significado del templo y agrega que Vaikuntha Rama es capaz de impartir conocimiento a quienes lo adoran en Bhadrachalam. [4] Los santos hindúes Adi Shankara y Thirumangai Alvar visitaron el templo y ofrecieron oraciones a la deidad. [2] Bhadrachalam se considera como uno de los Divya Kshetrams (templos especiales) que se encuentran a orillas del río Godavari. Por lo tanto, el Pushkaram y el Maha Pushkaram del río se celebran aquí junto con otros una vez cada doce años y 144 años, respectivamente. [52] [53] [c]
Según la leyenda, cuando los sacerdotes le negaron la entrada al templo a un santo musulmán Kabir, que también era devoto de Rama. Las imágenes del templo desaparecieron por el momento. Ramadass, que estaba allí, suplicó a los sacerdotes que dejaran entrar al santo en el templo, después de lo cual los iconos volvieron a aparecer. [55]
Gopanna usó Bhadrachalam como un centro de la tradición Bhajan para difundir la conciencia de la tradición Vaishnavite. Esto eventualmente condujo al aumento en el número de templos Rama en los estados de habla telugu a lo largo de los años, especialmente en las aldeas. [22] Las canciones de Gopanna inspiraron a Tyagaraja , otro ferviente devoto de Rama que compuso varias canciones con música carnática india . Tyagaraja veneraba a Gopanna como su "héroe personal", y compuso varias canciones inspiradas en canciones escritas por Gopanna en alabanza a Vaikuntha Rama. [56] Más tarde inspiró a Narasimha Dasu, quien compuso canciones en alabanza a Rama durante su estancia en Bhadrachalam. Ayudó a Narasimha Dasu a ganar reconocimiento como un verdadero seguidor de Gopanna. [13] La tradición anual de regalar perlas y túnicas de seda a Rama el día de las celebraciones de su matrimonio se ha reproducido en muchos otros templos más pequeños dedicados a la deidad. [42]
El área de Bhadrachalam también tiene varios templos hindúes conectados con Epic Ramayana. [57]
Notas
- ↑ Un varaha es una moneda de oro utilizada como moneda en la época medieval. El Imperio Vijayanagara los emitió primero con el símbolo del jabalí, que le dio su nombre. [9] Los especiales emitidos por Krishnadevaraya llevan la imagen de Venkateswara con un diámetro de 18 a 20 milímetros y un grosor de 2 milímetros. Pesa 7,8 gramos. [10]
- ^ Talambralu es una mezcla de granos de arroz mezclados con azafrán y cúrcuma que se usa en los rituales matrimoniales de una casa telugu. La novia y el novio se bañan mutuamente con esta mezcla mientras oran por felicidad y contentamiento. [33]
- ^ Pushkaram es un festival hindú tradicional de 12 días que se centra en el culto a los antepasados . Se celebra cada 12 años en 12 ríos de la India cuando Brihaspati (la personificación de Júpiter ) entra en Leo , el signo zodiacal de Surya . Los creyentes consideran auspicioso bañarse en un río durante Pushkaram. [54]
Referencias
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enlaces externos
- Sitio web oficial de reservas electrónicas del templo
- Web oficial informativa del templo