Lo que generalmente se conoce como el ataúd de San Cuthbert es un ataúd fragmentario de roble en la catedral de Durham , reconstruido en el siglo XX, que entre el 698 y 1827 d. C. contenía los restos de San Cuthbert , que murió en 687. De hecho, cuando los restos de Cuthbert aún estaban vuelto a enterrar en 1827 en un nuevo ataúd, se dejaron en el entierro unas 6.000 piezas de hasta cuatro capas anteriores de ataúd, y finalmente se retiraron en 1899. Se cree que este ataúd es el primer ataúd de madera de Cuthbert, y probablemente data de 698 , cuando sus restos fueron trasladados de un sarcófago de piedra en la iglesia de la abadía de Lindisfarne al altar principal. [1]
El ataúd es casi la única supervivencia de lo que sin duda fue un cuerpo muy grande de talla de madera anglosajona, inscrito o grabado con imágenes lineales que tienen tituli en letras latinas y runas anglosajonas con nombres de apóstoles y santos; muchos nombres son ilegibles. [1]
Historia
Cuthbert murió el 20 de marzo de 687 en su celda de ermitaño en Inner Farne Island , a dos millas de Bamburgh , Northumberland , y fue llevado de regreso al monasterio principal de Lindisfarne para ser enterrado. Once años más tarde se volvió a abrir el ataúd y, según sus biografías (incluidas las de Beda en prosa y verso de aproximadamente 720), se descubrió que sus restos estaban " incorruptos " o intactos. Este era un atributo tradicional de la santidad y ayudó mucho en su culto posterior. Lo volvieron a enterrar en un ataúd nuevo, aparentemente sobre el original, que se describe en sus biografías, y coincide estrechamente con el ataúd sobreviviente; esto se llama levis theca ("cofre ligero" en latín) en la biografía de Beda. Esto fue colocado sobre el suelo en el altar y aparentemente cubierto con un lienzo, una indicación de que Cuthbert ya era considerado un santo. [2]
En 875, los monjes evacuaron la abadía con el ataúd, en previsión de que el Gran Ejército Pagano se trasladara a la zona. Durante siete años lo llevaron consigo a varios lugares de la Escocia moderna y Northumbria antes de instalarlo en la iglesia de St Cuthbert que aún existe en Chester-le-Street hasta 995, cuando otra invasión danesa llevó a su traslado a Ripon . Fue en Chester-le-Street donde el rey Athelstan lo visitó, y los textiles se colocaron en su interior. [3] Viajando una vez más, el carro con el ataúd se atascó en Durham , lo que se tomó como una señal de que el santo deseaba permanecer allí. Se construyó una nueva iglesia de piedra, la llamada "Iglesia Blanca", la predecesora de la actual gran catedral. El cuerpo fue trasladado dentro de la catedral en varios puntos; tal vez en 1041, en 1069 para escapar del Harrying del Norte por Guillermo el Conquistador , [ cita requerida ] en 1104 cuando se construyó la catedral normanda, y en 1541 cuando el santuario medieval que era uno de los principales lugares de peregrinación ingleses fue destruido durante la Reforma . [4] El ataúd se abrió en varias ocasiones durante este período: un sacerdote de mediados del siglo XI llamado Alfred Westou tenía la costumbre de peinar a menudo el cabello del santo, y también tradicionalmente se considera que fue el responsable de colocar los huesos robados. de Beda en el ataúd. [5] [6]
En 1827, el ataúd fue retirado una vez más, habiendo sido encontrado en un espacio amurallado en el sitio del santuario. Para entonces había hasta cuatro capas de ataúd en estado fragmentario, tomadas hasta la fecha de 1541, 1041, 698 y 687, que albergan un esqueleto completo y otros restos humanos, aunque muchos de los contenidos se habían retirado antes. Los textiles fueron retirados en 1827. Los restos humanos fueron enterrados de nuevo en un nuevo ataúd debajo de una losa con inscripciones sencillas, con los restos de los viejos ataúdes, que fueron retirados en otra apertura del entierro en 1899. Estos totalizaron unos 6.000, de los cuales 169 mostraban signos de haber sido tallado o grabado. El historiador de arte Ernst Kitzinger , entonces con el Museo Británico , hizo una reconstrucción de las secciones de roble talladas en 1939, que posteriormente se ha reorganizado ligeramente. [7] El ataúd reconstruido y la mayor parte de su contenido se pueden ver ahora en el Museo de la Catedral; el Evangelio de San Cuthbert se ha exhibido a menudo en Londres desde la década de 1970.
Los fragmentos del ataúd de San Cuthbert se exhiben en la catedral de Durham desde 2017. [8]
Grabado y contenido
De los varios miles de fragmentos reunidos en 1899, el historiador de arte Ernst Kitzinger reunió en 1939 una selección de 169 para hacer los montajes fragmentarios del ataúd del siglo VII que ahora se exhibe en el museo de la catedral de Durham, con figuras grabadas de Cristo [9] rodeadas por cuatro símbolos de evangelistas en la tapa, en un extremo la representación icónica más antigua de la Virgen y el Niño fuera de Roma del arte medieval de la Iglesia Occidental, [10] con los arcángeles Miguel y Gabriel en el otro. Los lados muestran a los Doce Apóstoles y cinco arcángeles. [1]
El ataúd también contenía el Stonyhurst o Saint Cuthbert Gospel (ahora British Library ) y los mejores ejemplos sobrevivientes de bordado anglosajón u opus Anglicanum , una estola y un manípulo que probablemente se agregaron en la década de 930 y fueron regalados por el rey Athelstan . [11] Otras posesiones probables de Cuthbert encontradas en el interior son un peine de marfil, un altar portátil y una cruz pectoral con cloisonné de oro y granate , un raro e importante ejemplo temprano de la joyería cristiana anglosajona. [12]
Inscripciones
La inscripción rúnica dice:
- alfombrilla ihs xps (t) [h] (eus)
La ma y posiblemente la eu son runas vinculantes . La t está invertida. Luego sigue:
- Marco
La ma es de nuevo una runa de enlace, entonces:
- LVCAS
En letras latinas, seguido de rúnico:
- iohann (i) s
Seguido de latín:
- (RAPH) AEL (M) A (RIA)
Por tanto, los nombres de Mateo, Marcos y Juan están en runas, mientras que el de Lucas está en letras latinas. El Christogram es sobre todo en la escritura rúnica, IHS XPS ᛁᚻᛋ ᛉᛈᛋ, con el h -doble barra en el estilo continental, la primera certificación de esa variante en Inglaterra. El monograma refleja una variante rúnica de un XPS parcialmente latinizado del griego ΧΡΙϹΤΟϹ , con la rho traducida como p rúnica y la runa eolc (la antigua runa z de Algiz ) utilizada para representar chi . Es difícil dar cuenta de la mezcla de escrituras, o encontrar significado en qué partes están en qué escritura, pero se puede decir que tales mezclas no son infrecuentes entre las inscripciones del período del norte de Inglaterra, incluido el Franks Casket y las piedras de Lindisfarne. y Monkwearmouth . [13]
Notas
- ↑ a b c Wilson, 49–50; aquí para el número de fragmentos
- ↑ Lexicon, 112-113; Bonner et al, xxi – xxii y 105
- ^ Marrón, 28
- ↑ Lexicon, 112-113; Bonner y col., Xxi – xxii
- ↑ Brown, 28-29
- ↑ Crook, 1, 98–99
- ↑ Cronyn y Horie, 247
- ^ "¡Ataúd es todo !: St Cuthbert en The Last Kingdom Season 2" . Fortuna. El 2 de agosto de 2018 . Consultado el 29 de octubre de 2019 .
No es oro ni marfil: está hecho de madera. Me refiero al ataúd de San Cuthbert. Se ha puesto en exhibición en una nueva pantalla de 'Tesoros abiertos' a partir del año pasado.
- ^ imagen
- ↑ A diferencia de su inclusión en escenas de la Natividad o Adoración de los Magos . Hay al menos una Virgen y un Niño, con otra figura, en las Catacumbas de Roma . Hay un grupo de iconos en las iglesias romanas, algunos de los cuales probablemente sean más antiguos.
- ↑ Wilson, 154-155; Marrón, 28; véanse también los artículos de las págs. 303–366 de Bonner et al.
- ↑ Wilson, 49-50, Imagen de cruz pectoral
- ^ Página, 264–265
Referencias
- Bonner, Gerald, Rollason, David & Stancliffe, Clare, eds., San Cuthbert, su culto y su Comunidad a 1200 dC . Woodbridge: Boydell y Brewer, 1989 ISBN 0-85115-610-XISBN 9780851156101
- Brown, TJ, et al., The Stonyhurst Gospel of Saint John , 1969, Oxford, impreso para el Roxburghe Club
- Cronyn, JM y Horie, CV, "El ataúd anglosajón: más investigaciones", en Bonner et al.
- "Lexicon", Page, RI, "St Cuthbert", en Reallexikon der germanischen Altertumskunde , Volumen 26, 2004, Walter de Gruyter, ISBN 3-11-017734-X , 9783110177343
- Crook, John, Santuarios medievales ingleses , Boydell & Brewer, 2011 ISBN 9781843836827
- Page, RI, "Roman and Runic on St Cuthbert's Coffin", en Bonner et al.
- Raine, James, Saint Cuthbert: con un relato del estado en el que se encontraron sus restos al abrir su tumba en la catedral de Durham, en el año MDCCCXXVII , 1828, G. Andrews, (tratar con precaución, pero importante relato primario de la apertura de 1827)
- Wilson, David M .; Arte anglosajón: desde el siglo séptimo hasta la conquista normanda , Londres: Thames and Hudson, 1984 (también: ed. Estadounidense Overlook Press)
Otras lecturas
- Battiscombe, CF (ed.) The Relics of Saint Cuthbert: estudios de varios autores recopilados y editados con una introducción histórica , 1956, Oxford University Press
- Cronyn, JM, Horie, Charles Velson, el ataúd de St. Cuthbert: la historia, la tecnología y la conservación , 1985, Dean and Chapter, la catedral de Durham, ISBN 0-907078-18-4 , ISBN 978-0-907078-18-0
- pdf Tesis de JH Looijenga que incluye comentarios sobre las runas.