La iglesia siria jacobita de Santa María, Angamaly (ahora conocida como la catedral de Soonoro de Santa María ) de la iglesia siria jacobita fue construida en 1567 por el archidiácono Jorge de Cristo . [2] [3] [1] Es una iglesia antigua y una de las iglesias ortodoxas siríacas más prominentes de Kerala . Fue la sede del Archidiácono y los Metropolitanos de Malankara , los jefes locales de la Iglesia de Malankara y, por lo tanto, ocupó un puesto importante en la Iglesia durante muchos siglos. [4]
Catedral de St. Mary's Soonoro Angamaly | |
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Religión | |
Afiliación | Iglesia ortodoxa siria jacobita |
Distrito | Ernakulam |
Provincia | Kerala |
Situación eclesiástica u organizativa | Valiyapally |
Año consagrado | Siglo XVI EC [1] |
Localización | |
Localización | Angamaly , Ernakulam , India |
Coordenadas geográficas | 10 ° 11′26 ″ N 76 ° 22′58 ″ E / 10.1906 ° N 76.3828 ° ECoordenadas : 10 ° 11′26 ″ N 76 ° 22′58 ″ E / 10.1906 ° N 76.3828 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Iglesia |
Estilo | Arquitectura de Kerala |
Terminado | 1567 d. C. [1] |
Dirección de fachada | Oeste |
Historia
La tradición dice que el apóstol Santo Tomás llegó a la India en el año 52 d.C. y sembró las semillas del Evangelio y unas 400 familias sirias emigraron en el año 345 d.C.bajo el liderazgo del comerciante Knayi Thoma a un pueblo llamado Mahathevar Patnam, cerca de Muziris , el famoso puerto de Kodungalloor . Este fue el primer centro conocido de cristianos en la India. Los judíos que se habían involucrado en el comercio con la costa de Malabar habían habitado la ciudad mucho antes y tenían derechos sobre la tierra y otros privilegios allí. Posteriormente, Kodungalloor se volvió menos hospitalario con los cristianos que se refugiaron en Angamaly . El cacique local de "Mangattu", también conocido como "Mangattachan", acogió gentilmente a los cristianos en la zona y les otorgó muchos privilegios, incluido el derecho a establecer una iglesia, un mercado y una ciudad en 'Ankamalee' (más tarde Angamaly). El terreno para la Iglesia en Angamaly fue cedido a los cristianos sirios junto a las instalaciones de su palacio como un gesto noble. Por lo tanto, la iglesia fue construida con madera y techo de paja en un lugar adyacente al palacio del cacique y más cerca del palacio. El número de cristianos en Angamali aumentó aún más con la migración, quizás sobre todo después de la gran inundación de Periyar en 1341. [5] Más tarde, en 1523, los comerciantes musulmanes incendiaron los establecimientos comerciales cristianos de Kodungallur y su iglesia. [6] Sin embargo, solo había una iglesia en ese entonces en Angamali en la década de 1550. [7] [8] [1]
Esta nueva iglesia en Angamali, dedicada a Santa María (de la Asunción), fue erigida por el archidiácono Jorge de Cristo , quien fue nombrado archidiácono alrededor de 1562 por el obispo Mar Iosep . [1] [9] Esta iglesia está adornada con hermosas pinturas murales, candelabros y tallas de madera. [1]
Después del Sínodo de Diamper y el Juramento de la Cruz de Coonan , que condujeron al cisma entre los cristianos de Santo Tomás , esta Iglesia quedó bajo el control de la facción jacobita, que para entonces era conocida como Puthenkoor . También se le llamó Cheriappally . [1] En el siglo XVII fue la residencia del archidiácono Thomas Parambil, quien finalmente se consagró como obispo Mar Thoma I en 1665. [10]
Según la tradición, Mar Yoohanon, que representó a la Iglesia de Malankara en el Santo Sínodo de Éfeso en el año 431 d.C., se quedó en Marth Maryam Valiyapally Kothamangalam y había visitado la iglesia de Ankamaly. [11]
Durante muchos siglos, esta iglesia y la iglesia de Akaparambu ( Mar Sabor y Mar Afroth ) fueron una parroquia unida y fueron administradas por un concilio, como es evidente en el registro de una reunión del cuerpo general del 16-8-1069 (Era Malayalam).
Archidiáconos
Los archidiáconos de la familia Pakalomattom que administraron desde Ankamaly fueron Geevargese Kathanar ( Jorge de Cristo ), Yakob Kathanar, Alexander Kathanar y Geevargese Kathanar el segundo (el archidiácono Jorge de la Cruz ). Geevargese el Primero fue enterrado en esta Iglesia.
Sínodo de Diamper
Toda la parroquia desafió los decretos del Sínodo de Diamper en 1599 y apoyó firmemente al Archidiácono en la resistencia al Padroado portugués . El historiador católico P. Bernard registra que los cristianos sirios en Mangad, Kochi, Purakad y Thekkumkur que eran leales a la iglesia siria de Ankamaly fueron amenazados por los reyes locales y los jefes menores para asistir al Sínodo de Diamper en 1599, como lo ordenaron los portugueses. [12] El Raja de Cochin decretó que todos los bienes de las iglesias sirias que se abstengan del Sínodo de Diamper el 20 de junio de 1599 serán confiscados. [13] La Iglesia de Angamaly desafió la orden y boicoteó el Sínodo por unanimidad; Los dieciocho sacerdotes de la iglesia se abstuvieron del Sínodo. [14]
Afirma que el obispo portugués militante a través de amenazas y ofertas de apoyo militar al rey y los jefes locales logró crear un cisma en la Iglesia y estableció una presencia católica en Malankara. [ cita requerida ] 84 de las 116 iglesias totales, incluida la Valiyapalli ubicada junto a la iglesia de St Marys en Ankamaly, quedaron bajo la influencia católica latina . Las 32 iglesias que quedaron con el Archidiácono, continuaron siendo administradas por él desde Angamaly.
Juramento de la Cruz de Coonan
Después del juramento de la cruz de Coonan de 1653 , llegó a Malankara un delegado del patriarca sirio ortodoxo de Antioquía , Mar Gregorios Abdal Jaleel, obispo de Jerusalén . En 1665 regularizó la consagración de Mar Thoma I como primer obispo metropolitano de Malankara. Al principio, durante su reinado, Mar Thoma fui asistido por Ankamaly Vengoor Gevarghese Kathanar, Kadavil Chandy Kathanar, Palliveetil Chandy Kathanar y Anjimootil Itty Thoman Kathanar, quienes dirigieron el Coonan Cross Juramento en 1653. La sede de Mar Thoma I estaba en Angamaly. Fue enterrado en esta iglesia en 1670.
Biblia Estrangelo
En 1808 se le presentó al misionero anglicano Rev. Claudius Buchanan , una antigua Biblia escrita durante el mandato de Dionisio el Grande en la iglesia de Angamaly ; Esta Biblia se conserva ahora en los archivos de la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . Esta Biblia siríaca podría haber sido traída a la India por Padres de la Santa Sede de Antioquía, ya que en su apéndice se pueden ver oraciones de intercesión a Santa María y Mar Severios. Esta Biblia de Estrangelo escrita en siríaco oriental podría haber sido del católico persa de la Iglesia Ortodoxa Siria. [15] [16]
Lista de parroquias originadas en la Iglesia Angamaly
Veintiocho parroquias que se enumeran a continuación se han originado en la iglesia de Ankamaly.
- Akaparambu
- Aluva
- Avanankode
- Azhakam
- Chakkaraparambu
- Edakunnu
- Karayamparambu
- Keezhpariyaram
- Kidagoor
- Koratty
- Ponnamparambu
- Mambra
- Manjapra
- Mattur
- Mekkad
- Mukkanoor
- Nayathodu
- Nedumbassery
- Neduvannur
- Peechanikkadu
- Pirarur
- Poikkattussery
- Poothamkutty
- Thavalappara
- Thottakam
- Thiruvillamkunnu
- Thuruthissery
- Vappalassery
Galería
Iglesia Angamaly
Sala de altar de la iglesia siria de Angamaly.
La pintura mural del Mar Thoma I .
Pintura mural del Juicio Final sobre la entrada norte.
Mural que representa el infierno sobre la entrada sur.
Referencias
- ↑ a b c d e f g Malekandathil (2020) .
- ^ "Relatio P. Francisci Dionysii SJ de Christianis S.Thomae", en Joseph Wicki, Documenta Indica (1577-1580), vol. XI, Romae, 1970, págs. 141-142
- ^ “P. Gaspar Alvares SJ P.Everardo Mercuriano Praep. General SJ et Socii Europae ”, en Joseph Wicki, Documenta Indica, vol. XI, pág.810
- ^ Kaniamparambil, Chor Episcopos V. Rev. Curian, "La fama de la Iglesia de Angamali y la santidad de Mor Kurilos" (Malayalam). Ambattu Mor Kurilos Centenary Souvenir (Ankamaly, India: St. Mary's Jacobite Syrian Church) , (publicado en 1991)
- ^ Mathias Mundadan, Cristianos de Santo Tomás, 1498-1552, Bangalore, 1967, págs. 76-9; 88-94
- ^ Mathias Mundadan, Cristianos de Santo Tomás, 1498-1552, Bangalore, 1967, págs. 76-9; 88-94
- ^ “Informação do que fez o Padre Mestre Melchior Carneiro em uns Reinos que estão junto de Cochim pela terra dentro”, en Antonio da Silva Rego (ed.), Documentação para a Historia das Missões do Padroado Portugues do Oriente, Vol.8, Lisboa, 1952, p. 498
- ^ Ibíd., Págs. 498-9
- ^ "Relatio P. Francisci Dionysii SJ de Christianis S.Thomae", en Joseph Wicki, Documenta Indica (1577-1580), vol. XI, Romae, 1970, págs. 141-142
- ↑ Perron du Anquetil, Zend Avesta, vol. I, págs.clxxxv-clxxxvj
- ↑ John Mason Neale , A history of the Holy Eastern Church: the Patriarcado of Antioch , (Publicado por primera vez en 1873. Republisher: Facsimile Publisher, 2015), p.6, ff.3 ..
- ^ P. Bernad, Marthoma Christeeya Purapad (malayalam), págs. 16 , 19 .
- ↑ Philip, EM, The Indian Christians of St. Thomas , (Publicado en 1908-Malayalam) p. 102
- ^ Original-Govaeo (portugués), Reported-Fr. Xavier Koodapuzha Thirusabha Charithram (malayalam) pág. 620.
- ^ Pukadiyil Itoop Writer, MALAYALATHULLA SURIYANI CHRISTIANKALUDE SABHA CHARITHRAM (Malayalam) (Changanassery ,: 1869; Centro de estudios Mor Adai, 2004) p 151.
- ^ Pearson Hugh, MA; Memorias de la vida y escritos del Rev. Claudius Buchanan, DD Publicado en 1817. Benjamin & Thomas Kite, Filadelfia p 320-321
Fuentes
- Malekandathil, Pius (2020). "Angamali y los cristianos de Santo Tomás: un panorama histórico" . Red NSC . Consultado el 14 de julio de 2020 .
enlaces externos
- Bibu Mathew Vayaliparambil Pynadathu. "Iglesia de Morth Mariam, Ankamaly" . sor.cua.edu . Consultado el 2 de septiembre de 2016 .
- Iglesia cristiana siria jacobita en Facebook
- Iglesia cristiana siria jacobita
- Comunidad en línea y sitio de noticias de la Iglesia Ortodoxa Siria Jacobita
- Sitio de noticias de la iglesia ortodoxa siria jacobita
- Cristianismo indio
- Recursos ortodoxos siríacos de Malankara
- Red cristiana siríaca jacobita de Malankara