El pogrom de Sumgait (en armenio : Սումգայիթի ջարդեր , Sumgayit'i ĵarder lit .: "Masacres de Sumgait"; Azerbaiyán : Sumqayıt hadisələri lit .: "Eventos de Sumgait") fue un pogrom dirigido a la población armenia de la ciudad costera de Sumgait en Azerbaiyán República Socialista Soviética a finales de febrero de 1988. El pogromo tuvo lugar durante las primeras etapas del movimiento Karabaj . El 27 de febrero de 1988, turbas de azerbaiyanos étnicosformaron grupos y atacaron y asesinaron a armenios en las calles y en sus apartamentos; Los saqueos generalizados y la falta de preocupación generalizada por parte de los agentes de policía permitieron que la violencia continuara durante tres días.
Pogrom de Sumgait | |
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Localización | Sumgait , Azerbaiyán , Unión Soviética |
Fecha | 26 de febrero - 1 de marzo de 1988 |
Objetivo | Población armenia local |
Tipo de ataque | Asesinato , violación , disturbio [1] |
Fallecidos | 32 (datos oficiales soviéticos) 200+ (fuentes armenias) [2] |
Herido | Desconocido |
El 28 de febrero, un pequeño contingente de tropas del Ministerio del Interior (MVD) ingresó a la ciudad e intentó, sin éxito, sofocar los disturbios. Unidades militares más profesionales ingresaron con tanques y vehículos blindados de personal un día después. Las fuerzas gubernamentales impusieron un estado de ley marcial y toque de queda y pusieron fin a la crisis. La cifra oficial de muertos publicada por el Fiscal General de la URSS (los recuentos se recopilaron sobre la base de listas de víctimas nombradas) fue de 32 personas (26 armenios y 6 azerbaiyanos), aunque otras estimaciones llegan a los cientos de víctimas. [3] [4] [5]
La violencia en Sumgait fue inesperada y fue ampliamente cubierta por la prensa occidental. Fue recibido con asombro general en Armenia y el resto de la Unión Soviética, ya que las disputas étnicas en el país habían sido reprimidas en gran medida por el gobierno, que había promovido políticas como el internacionalismo proletario , la fraternidad de pueblos y el patriotismo socialista para evitar tales conflictos. La masacre, junto con el conflicto de Nagorno-Karabaj , presentó un gran desafío a las reformas que estaba implementando el líder soviético Mikhail Gorbachev . Más tarde, Gorbachov fue criticado por su lentitud percibida para reaccionar a la crisis.
Debido a la escala de las atrocidades cometidas contra los armenios como grupo étnico, el pogromo se vinculó inmediatamente al genocidio armenio de 1915 en la conciencia nacional armenia . [6] [7] Varias fuentes internacionales y soviéticas también describen los eventos como genocidio de la población armenia. [8] [9] El pogromo de Sumgait se conmemora cada año el 28 de febrero en Armenia, Nagorno-Karabaj y entre la diáspora armenia . [10]
Fondo
La ciudad de Sumgait se encuentra cerca de la costa del Mar Caspio , a solo treinta kilómetros al norte de la capital, Bakú . Fue renovada en la década de 1960 y se había convertido en una ciudad industrial líder, en segundo lugar después de Bakú por su importancia industrial, con refinerías de petróleo y plantas petroquímicas construidas durante esa época. Su población en la década de 1960 era de 60.000, pero a finales de la década de 1980 había aumentado a más de 223.000 (con una población armenia de alrededor de 17.000), y el hacinamiento, entre otros problemas sociales, plagaba la ciudad. Si bien hubo una alta tasa de desempleo y pobreza entre los residentes de Azerbaiyán, los armenios comprendían principalmente el sector trabajador y educado de la población de la ciudad. [11]
Las reformas políticas y económicas que el secretario general Gorbachov había iniciado en 1985 vieron una marcada descentralización de la autoridad soviética. Los armenios, tanto en la propia Armenia como en Nagorno-Karabaj, vieron el programa de reforma de Gorbachov como una oportunidad para unir a las dos entidades. El 20 de febrero de 1988, decenas de miles de armenios se reunieron para manifestarse en la plaza Lenin (ahora renacentista) de Stepanakert para exigir que la región se uniera a Armenia. El mismo día, el Soviet Supremo de Nagorno-Karabaj votó para unirse a la RSS de Armenia, una medida a la que se opusieron firmemente las autoridades soviéticas de Azerbaiyán. Gorbachov rechazó estas afirmaciones, invocando el artículo 78 de la Constitución soviética , que establecía que las fronteras de las repúblicas no podían alterarse sin su consentimiento previo. La votación del Consejo y las protestas posteriores fueron condenadas también por los medios de comunicación estatales soviéticos; sin embargo, resonaron más fuerte entre los azerbaiyanos. Como escribió el periodista Thomas de Waal en su libro de 2003 sobre el conflicto, tras el llamamiento del Consejo "desde el primer día comenzó el lento descenso al conflicto armado". [12]
Manifestaciones y avivamiento de sentimientos anti-armenios
Las manifestaciones en Armenia fueron contrarrestadas por manifestaciones en Bakú, durante las cuales ciudadanos y funcionarios expresaron fuertes sentimientos anti-armenios. Una de esas declaraciones se produjo el 14 de febrero de 1988, cuando el jefe del departamento del Comité Central del Partido Comunista de Azerbaiyán , Asadov, declaró que "cien mil azerbaiyanos están listos para asaltar Karabaj en cualquier momento y organizar una matanza allí". [13] Según Adam Schiff , en los días previos a la masacre, un líder del Partido Comunista de Azerbaiyán, Hidayat Orujov , advirtió a los armenios en Sumgait: "Si no dejan de hacer campaña por la unificación de Nagorno Karabaj con Armenia, si no recupera la sobriedad, 100.000 azeríes de los distritos vecinos irrumpirán en sus casas, incendiarán sus apartamentos, violarán a sus mujeres y matarán a sus hijos ". [14] [15] Sin embargo, esto fue negado más tarde por el propio Orujov, quien en su entrevista declaró que no solo nunca había hecho públicamente ninguna declaración destinada a encender un conflicto interétnico, sino que tampoco estaba presente en Sumgait y no tenía ninguna papel político en ese momento. [dieciséis]
El 26 de febrero, se llevaron a cabo varias manifestaciones menores en la plaza Lenin en Sumgait. Se escucharon llamamientos explícitos a la violencia contra los armenios y su expulsión de Azerbaiyán y las multitudes se agitaron con las noticias de los refugiados azerbaiyanos que habían huido de Armenia (de las ciudades de Kapan y Masis ). Algunas personas contaron historias de asesinatos y violencia supuestamente cometidos por armenios contra los azerbaiyanos. Las autoridades soviéticas más tarde considerarían a estos individuos como agentes provocadores . Un individuo, según la prensa soviética, se reveló más tarde que no era un residente de Kapan, como había afirmado, sino un criminal con antecedentes de arresto. [17] Zardusht Alizadeh , quien participó activamente en la vida social y política de Azerbaiyán de 1988 a 1989 y fue uno de los fundadores del Frente Popular de Azerbaiyán , visitó Sumgait diez días después del pogromo y se reunió con los trabajadores de la fábrica de aluminio, y Informó que los lugareños dijeron que personas de fuera de la ciudad habían estado incitando a la violencia. [18] El líder del Partido local de Bakú, Fuad Musayev, quien fue llamado de regreso a Bakú debido a los disturbios, declaró en la entrevista concedida a Thomas de Waal: "Alguien los estaba provocando, se estaba realizando un trabajo de propaganda". [19]
Las manifestaciones en la Plaza Lenin concluyeron con fuertes sentimientos anti-armenios. Durante las manifestaciones hubo aparentes amenazas y acusaciones contra los armenios por distorsionar la integridad territorial de Azerbaiyán. También se culpó a los armenios de estar mucho mejor que la mayoría de los azerbaiyanos en Sumgait. Lemas como "¡Muerte a los armenios!" y se decía "los armenios salgan de nuestra ciudad". [20] [21] También hubo muchas figuras públicas que asistieron a los mítines, entre ellos el director de la escuela pública No: 25, una actriz del teatro Arablinski, el poeta azerbaiyano Khydyr Alovlu (un fuerte partidario de Heydar Aliyev) y otros, que pidió que los armenios fueran expulsados de Azerbaiyán o asesinados. Casi todos los discursos concluyeron con el lema "¡Muerte a los armenios!". Dado que los altavoces usaban micrófonos, estas llamadas se escucharon no solo en la plaza sino también en las calles cercanas. [20]
Figuras azerbaiyanas como el secretario del comité del partido de la ciudad, Bayramova, y el poeta Bakhtiyar Vahabzadeh , hicieron esfuerzos para calmar a la multitud , quienes se dirigieron a la multitud en lo alto de una plataforma. V. Huseinov, director del Instituto de Educación Política de Azerbaiyán, también intentó calmarlos asegurándoles que Karabaj permanecería dentro de la república y que las historias de refugiados eran falsas. Él, a su vez, fue interrumpido con insultos y obligado a dimitir. [22] Jahangir Muslimzade, el primer secretario de Sumgait, habló a la multitud y les dijo que permitieran que los armenios se fueran por su propia voluntad. Pero según los testigos, este mensaje sirvió para agitar a la multitud. [23] Poco después de su discurso, alrededor de las 6:30 pm, Muslimzade recibió una bandera de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán y pronto se encontró liderando a la multitud. Según Muslimzade, estaba intentando alejar a la multitud del distrito armenio y llevarlos hacia el mar, pero muchos armenios vieron este acto como un acto que lo implicaba como líder de los disturbios. La multitud, en cualquier caso, se dispersó y varios grupos se dirigieron al distrito armenio. [24]
Transmisión de radio
Otro factor que pudo haber provocado la violencia fue el anuncio del asesinato de dos azerbaiyanos. El 27 de febrero, el fiscal federal adjunto de la Unión Soviética, Aleksandr Katusev, anunció en la radio y la televisión central de Bakú que dos jóvenes azerbaiyanos, Bakhtiyar Guliyev y Ali Hajiyev, murieron en un enfrentamiento entre armenios y azerbaiyanos cerca de Agdam varios días antes [13] [25 ] Uno de los jóvenes fue asesinado por un oficial de policía azerbaiyano, pero Katusev se olvidó de mencionarlo y más tarde recibiría una dura reprimenda por revelar las nacionalidades de los jóvenes. La naturaleza reservada que la Unión Soviética todavía estaba tratando de sacudirse llevó a muchos azerbaiyanos a creer que había algo más nefasto en el informe de Katusev de lo que él dejaba ver. [13]
Pogrom y atrocidades
El pogromo de la población armenia de Sumgait comenzó la noche del 27 de febrero, una semana después del llamamiento del Consejo de Diputados del Pueblo para unificar Nagorno-Karabaj con Armenia y, según muchas fuentes, fue una respuesta directa a la decisión del Consejo. [4] [26] Los perpetradores atacaron a las víctimas basándose únicamente en el origen étnico, siendo armenio el único criterio. [27] [28] [29] Algunas fuentes hablan de premeditación antes del estallido de la violencia. [30] [31] Se introdujeron adoquines en la ciudad para bloquear y limitar el acceso y la salida de la ciudad; los perpetradores habían obtenido previamente la lista de direcciones de los residentes armenios de la ciudad. [32] Las advertencias de los azerbaiyanos que simpatizan con sus vecinos armenios les indicaron que dejaran las luces en la noche del 27; se supondría que aquellos que los apagaban eran armenios. Según varios testigos armenios y personal militar soviético, el alcohol y el anasha , un término que se refiere a los narcóticos , se llevaron en camiones y se distribuyeron a la multitud, [33] aunque tales relatos no se informaron en los medios de comunicación. Según De Waal, el hecho de que los atacantes estuvieran armados con armas caseras cuya fabricación habría llevado algún tiempo y esfuerzo sugiere un cierto nivel de planificación. [34]
La violencia estalló en la noche del 27 de febrero. Los grupos atacantes eran de distintas edades. Si bien los principales participantes fueron hombres adultos e incluso algunas mujeres, también hubo estudiantes jóvenes que participaron en el vandalismo y el saqueo de electrodomésticos, zapatos y ropa de las casas de los armenios. [35] Las turbas entraron en los edificios de apartamentos y buscaron a los armenios donde vivían. Algunos se refugiaron entre sus vecinos azerbaiyanos y rusos, que también corrían el riesgo de ser atacados por las turbas. [36] Otros encendieron la televisión para ver conciertos de música azerbaiyana y subieron el volumen para dar el efecto de que en realidad eran azerbaiyanos.
El pogromo estuvo marcado por atrocidades y salvajismo. Como lo describe Waal, "las bandas errantes cometieron actos de terrible salvajismo. Varias víctimas fueron tan gravemente mutiladas con hachas que sus cuerpos no pudieron ser identificados". [37] Se cometieron numerosos actos de violación en grupo y abuso sexual , que tuvieron lugar tanto en los apartamentos como públicamente en las calles de la ciudad. Un relato de uno de esos actos, que también fue corroborado por testigos, describió cómo una multitud desnudó a una mujer armenia y la arrastró por las calles. [38] Más tarde se dijo que los rumores que circulaban de que las mujeres armenias en las salas de maternidad de los hospitales tenían sus fetos destripados eran falsos. [39]
En medio de los ataques, muchos armenios intentaron defenderse e improvisaron cerrando sus puertas con clavos y armándose con hachas, y en algunos casos murieron varios alborotadores intrusos. [33] Las llamadas a los servicios de ambulancia se atendieron tarde o, en muchos casos, no fueron atendidas por completo. No hubo intervención por parte de la policía para detener a los perpetradores. [40] [41] [42] Como lo menciona De Waal, "Otro factor, que parece haber sido una condición necesaria para que comenzara la violencia étnica, entró en juego: la policía local no hizo nada. Más tarde se supo que la policía local La fuerza estaba compuesta mayoritariamente por azerbaiyanos y sólo tenía un oficial armenio profesional ". [43]
El semanario Moskovskiye Novosti informó más tarde que ocho de las veinte ambulancias de la ciudad habían sido destruidas por las turbas. [44] Los saqueos eran frecuentes y muchos atacantes discutían entre ellos sobre quién tomaría posesión de qué después de haber irrumpido en los apartamentos. En algunos casos, se robaron televisores, junto con otros electrodomésticos y enseres domésticos; muchos apartamentos fueron vandalizados e incendiados.
Las vidas de muchos armenios fueron protegidas y salvadas por sus amigos, vecinos o incluso extraños azerbaiyanos, quienes, arriesgando sus propias vidas, dejaron que los armenios se escondieran en sus casas o que los escoltaran en sus automóviles fuera de la ciudad. Según testigos armenios, cuando las tropas soviéticas fueron de puerta en puerta en busca de sobrevivientes, lograron reunir a miles de armenios que se habían escondido en hogares azeríes. [45]
Reacción del gobierno
La reacción del gobierno soviético a las protestas fue inicialmente lenta. Las autoridades se mostraron reacias a enviar unidades militares para imponer la ley marcial en la ciudad. [46] El espíritu de glasnost había visto a la Unión Soviética más tolerante al responder a cuestiones tan cargadas de política. Sin embargo, los funcionarios soviéticos en Azerbaiyán, algunos de los cuales presenciaron los ataques, pidieron a los líderes del Kremlin que enviaran tropas soviéticas a Sumgait. En una sesión del Politburó soviético en el tercer día de los disturbios (29 de febrero), Gorbachov y su gabinete principal deliberaron sobre varios temas antes de discutir los eventos de Sumgait. Cuando finalmente se planteó el tema, Gorbachov expresó su oposición a la propuesta de enviar tropas, pero los miembros del gabinete, el ministro de Relaciones Exteriores, Eduard Shevardnadze, y el ministro de Defensa, Dmitry Yazov , por temor a una escalada de violencia, lo persuadieron de lo contrario. [47]
Mientras tanto, el día anterior, dos batallones del MVD , tropas principalmente equipadas con porras y equipo antidisturbios (aquellas tropas que estaban armadas con armas de fuego estaban armadas con focos y no tenían permiso para abrir fuego), llegaron a Sumgait en autobuses y blindados. transportadores de personal . [48] Mientras se movían para asegurar la ciudad, los soldados se encontraron como objetivos de la turba. En lo que se convirtió en un espectáculo sorprendente para los residentes de la ciudad, los soldados fueron atacados y mutilados con los objetos de acero improvisados. [49] Sus vehículos blindados fueron volcados y en algunos casos inutilizados por cócteles molotov , ya que las tropas se encontraron en completo desorden. [50]
Para el 29 de febrero, la situación había empeorado hasta el punto en que las autoridades se vieron obligadas a convocar a tropas más profesionales y fuertemente armadas, a quienes se les otorgó el derecho a usar la fuerza letal. Un contingente formado por elementos de la División de Tropas Internas Felix Dzerzhinsky ; una compañía de infantes de marina de la Flotilla Naval del Mar Caspio ; tropas de Daguestán ; una brigada de desembarco de asalto; policia militar; y el 137º Regimiento de Paracaidistas de las Fuerzas Aerotransportadas de Ryazan , una fuerza militar de casi 10.000 hombres bajo el mando general de un teniente general Krayev, se dirigió a Sumgait. [51] Se trajeron tanques y se les ordenó acordonar la ciudad. Andrei Shilkov, un periodista ruso del periódico Glasnost , contó al menos 47 tanques y también informó haber visto tropas con chalecos antibalas patrullando la ciudad, una implicación de que había armas de fuego presentes y utilizadas durante los disturbios. [52]
Se impuso un toque de queda de las 20.00 a las 7.00 horas mientras continuaban las escaramuzas entre tropas y alborotadores. Krayev ordenó a las tropas que rescataran a los armenios que quedaban en sus apartamentos. En la tarde del día 29, se impuso la ley marcial y tropas en autobuses y vehículos de transporte de personal patrullaban las calles de Sumgait. Bajo vigilancia fuertemente armada, autobuses civiles y vehículos blindados transportaron a los residentes armenios al Centro Cultural Samed Vurgun (conocido como SK) en la plaza principal de la ciudad. El edificio SK fue diseñado para albergar a varios cientos de personas, aunque varios miles finalmente encontraron refugio allí. [ cita requerida ]
Secuelas
Para el 1 de marzo, las tropas soviéticas habían sofocado efectivamente los disturbios. Estaba previsto que las investigaciones comenzaran de inmediato; sin embargo, los camiones de recogida de residuos limpiaron gran parte de los escombros de las calles antes de que llegaran. [53] Las autoridades soviéticas arrestaron a más de 400 hombres en relación con los disturbios y la violencia. [54] Los medios de comunicación soviéticos no informaron inicialmente del evento y permanecieron en gran parte en silencio, transmitiendo en cambio noticias relacionadas con asuntos exteriores, mientras que los medios de comunicación en Sumgait hablaron solo sobre temas locales no relacionados con la masacre. [55] [56] El gobierno soviético inicialmente dudaba en admitir que había ocurrido violencia; sin embargo, cuando lo hizo, se apresuró a restar importancia a la escala del evento, describiendo los disturbios que habían ocurrido como perpetrados por "hooligans". TASS informó sobre "alboroto y violencia" que tuvieron lugar en Sumgait el 1 de marzo, provocados por un "grupo de gamberros" que participaron en diversos actos delictivos. Las autoridades soviéticas negaron el acceso a los periodistas occidentales para visitar la ciudad.
El 28 de abril de 1988, se transmitieron imágenes del pogromo en un documental de 90 minutos del periodista soviético Genrikh Borovik . Borovik criticó el apagón mediático impuesto por el gobierno soviético, alegando que iba en contra de los objetivos de Gorbachov de una mayor apertura bajo la glasnost . [57] Eduard Shevardnadze comentó más tarde sobre el hecho de que no se informó de la masacre en Sumgait como una falla de la propia glasnost : "los viejos mecanismos se activaron, simplificando, distorsionando o simplemente eliminando la verdad sobre [este evento]". [58]
Procedimientos criminales
Las autoridades soviéticas arrestaron a 400 hombres en relación con la masacre y prepararon cargos criminales para 84 (82 azerbaiyanos, un ruso y un armenio). [59] Taleh Ismailov, un instalador de tuberías de una de las plantas industriales de Sumgait, fue acusado de asesinato premeditado y fue el primero en ser juzgado por el Tribunal Supremo soviético en Moscú en mayo de 1988. En octubre de 1988, nueve hombres habían sido condenados. incluido Ismailov, que fue condenado a 15 años de prisión y otros 33 en juicio. [60] Otras sentencias fueron más duras: Ahmad Ahmadov fue declarado culpable y condenado a ser fusilado por un pelotón de fusilamiento por liderar una turba y participar en el asesinato de siete personas. [61] Sin embargo, 90 de los que fueron juzgados fueron puestos en libertad después de un tiempo relativamente corto, ya que fueron condenados por vandalismo, más que por asesinato y violencia. [62]
Hubo muchos que expresaron su descontento con la forma en que se organizaron y llevaron a cabo los juicios. El historiador y disidente soviético Roy Medvedev cuestionó los juicios: "Quién sabe por qué, pero el tribunal examinó los eventos de Sumgait subdividiéndolos en episodios únicos y no como un acto programático de genocidio". [63] La mayoría de los armenios y azerbaiyanos tampoco estaban satisfechos con los juicios. Los armenios se quejaron de que los verdaderos instigadores del pogromo nunca fueron capturados, mientras que los azerbaiyanos afirmaron que las sentencias eran demasiado duras y estaban molestos por el hecho de que los juicios no se llevaron a cabo en Azerbaiyán. [64] Algunos azerbaiyanos incluso hicieron campaña por la "libertad de los héroes de Sumgait". [65] De hecho, muchos de los perpetradores del pogromo obtuvieron títulos de héroes nacionales y / o altos cargos en el gobierno, donde todavía sirven hoy. [62] [66]
Reacciones
En Armenia y Karabaj
El pogromo se vinculó inmediatamente al genocidio armenio de 1915 en la conciencia nacional armenia . [6] En el Día del Recuerdo del Genocidio Armenio el 24 de abril de 1988, se plantó un khachkar (piedra en forma de cruz) dedicado a las víctimas del pogromo en el memorial del Genocidio Armenio en Tsitsernakaberd . [67]
El 28 de febrero fue designado día festivo en Armenia en 2005. Se conoce oficialmente como "El Día de la Memoria de las Víctimas de las Masacres en la República Socialista Soviética de Azerbaiyán y la protección de los derechos de la población armenia deportada". [68]
Internacional
En julio de 1988, pocos meses después de la masacre de Sumgait, el Senado de los Estados Unidos aprobó por unanimidad la Enmienda 2690 al proyecto de ley de Asignaciones de Operaciones Extranjeras del año fiscal 1989 (HR 4782), relativo al conflicto de Karabaj, que instaba al gobierno soviético a "respetar las aspiraciones legítimas del pueblo armenio ... "y señaló que" decenas de armenios han muerto y cientos han resultado heridos durante los recientes disturbios ... " [69] [70]
El 7 de julio de 1988, el Parlamento Europeo aprobó una resolución condenando la violencia contra los armenios en Azerbaiyán. [71]
El 27 de julio de 1990, 130 destacados académicos y defensores de los derechos humanos escribieron "Una carta abierta a la opinión pública internacional sobre los pogroms anti-armenios en la Unión Soviética" publicada en el New York Times . La carta, que fue firmada por profesores de Johns Hopkins, Princeton, Berkeley, UCLA, Wesleyan University, University of Paris IV Sorbonne y otras universidades, instaba a la comunidad internacional a tomar medidas para proteger a la comunidad armenia en Azerbaiyán. [72]
Teorías de la conspiración contra Azerbaiyán
Varias teorías de conspiración surgieron a raíz del pogromo atribuido alternativamente a la KGB, la CIA y los propios armenios.
"Provocación armenia"
Ya a mediados de 1988, Bill Keller escribió en el New York Times que "es una sabiduría aceptada entre la mayoría azerbaiyana de Sumgait que los disturbios del 27, 28 y 29 de febrero fueron planeados deliberadamente por extremistas armenios para desacreditar a Azerbaiyán en la batalla por el la simpatía del mundo ". [60] El historiador y director de la Academia de Ciencias de Azerbaiyán , Ziya Bunyadov , a quien Thomas de Waal llama "el principal armenófobo de Azerbaiyán", [73] afirmó que la masacre había sido instigada por los armenios para arrojar una luz negativa sobre Azerbaiyán. [73] En un artículo que apareció en la revista azerbaiyana Elm , Bunyadov afirmó que los armenios habían organizado los pogromos: "La tragedia de Sumgait fue preparada cuidadosamente por nacionalistas armenios ... Varias horas después de que comenzara, fotógrafos y periodistas de televisión armenios entraron secretamente en el ciudad donde aguardaron listos ". [74] La tesis de Bunyadov se basó en el hecho de que los armenios de Sumgait habían retirado más de un millón de rublos de sus ahorros antes de los ataques. Para apoyar su tesis, también había llamado la atención sobre el hecho de que uno de los participantes en los disturbios y asesinatos era Eduard Grigorian, un hombre de linaje mixto ruso-armenio que fue liberado después, mientras estaba en Rusia, y que tenía tres criminales anteriores. convicciones y fingió ser azerbaiyano. Grigorian era un trabajador de una fábrica que participó en violaciones colectivas y ataques masivos y, posteriormente, fue condenado a 12 años por su participación en las masacres. [75] Grigorian había sido criado en Sumgait por su madre rusa tras la temprana muerte de su padre armenio, y su identidad étnica se considera irrelevante ya que encaja adecuadamente en el perfil de un " pogromshchik , un joven matón, de nacionalidad indeterminada con un pasado criminal, que busca la violencia por sí misma ". [76] Desde entonces, este punto de vista ha ganado una aceptación más amplia en todo Azerbaiyán hoy, donde los medios de comunicación y los funcionarios del gobierno todavía se refieren eufemísticamente como los "eventos Sumgait" (Sumqayıt hadisələri). [77]
En 2018, la teoría de la conspiración fue adoptada por el gobierno por primera vez, según el periodista Shahin Rzayev. Una investigación de la Fiscalía General indicó que "los armenios que viven en Sumgayit intentaron incendiar provocativamente sus casas y propiedades y culpar a los azerbaiyanos". Según su investigación, un "grupo de desvío" de 20-25 personas que "no eran residentes de Sumgayit y hablaban en armenio entre ellos" instigó los ataques. [78]
Otro
Según el miembro del Politburó del PCUS , Alexander Yakovlev , el pogromo de Sumgait fue organizado por agentes provocadores de la KGB para "justificar la importancia de los servicios secretos soviéticos". [79] George Soros escribió en un artículo de 1989 en la New York Review of Books : "No es descabellado especular que los primeros pogromos contra los armenios en Azerbaiyán fueron instigados por la notoria mafia local, que está controlada por el funcionario de la KGB GA Alieev [ Heydar Aliyev ], con el fin de crear una situación en la que Gorbachov perdería, sin importar lo que hiciera ". [80] Dos autores comentaron en 2004, "Aunque esa posibilidad no puede descartarse, todavía faltan pruebas sólidas". [81] El analista estadounidense Paul A. Goble sugirió en una entrevista de 2015 con el servicio armenio de Voice of America que el pogrom fue perpetrado por un "grupo de criminales azerbaiyanos por provocación de la KGB ". [82] [83]
Davud Imanov, un cineasta azerbaiyano, amplió esta teoría en una serie de películas llamada El eco de Sumgait, donde acusó a armenios, rusos y estadounidenses de conspirar juntos contra Azerbaiyán y afirmar que el movimiento de Karabaj era un complot organizado por la CIA . [73]
Ver también
- Antiarmenianismo en Azerbaiyán
- Pogrom de Gugark (1988)
- Pogrom de Kirovabad (1988)
- Pogrom de armenios en Bakú (1990)
- Anillo de operación (1991)
- Masacre de Maraga (1992)
- Masacre de Khojaly (1992)
- Lista de masacres en la Unión Soviética
- Lista de masacres en Azerbaiyán
- Anti-Armenianismo
- Bombardeo de Stepanakert
Notas
- ^ De Waal, Thomas (2010). El Cáucaso: una introducción . Nueva York: Oxford University Press. pag. 111. ISBN 978-0195399776.
- ^ Vaserman, Arie; Ginat, Ram (1994). "¿Conflicto nacional, territorial o religioso? El caso de Nagorno-Karabaj". Estudios en Conflicto y Terrorismo . 17 (4): 348. doi : 10.1080 / 10576109408435961 .
Estos acontecimientos contribuyeron a los disturbios contra los armenios del 28 al 29 de febrero en Sumgait, cerca de Bakú. Según datos oficiales, 32 armenios murieron durante los disturbios, pero varias fuentes armenias afirmaron que más de 200 personas murieron.
- ^ Remnick, David (6 de septiembre de 1989). "El odio aumenta en la disputa étnica más explosiva de la Unión Soviética" . The Washington Post . Archivado desde el original el 29 de marzo de 2015 . Consultado el 15 de julio de 2013 .
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- ^ a b Hovhannisyan, Mari (2010). "La memoria colectiva del genocidio armenio" . Budapest: Universidad de Europa Central . pag. 21. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2014.
Los carteles llevados por los armenios el 24 de abril de 1988 eran verificaciones del hecho de que los armenios veían las masacres de Sumgait como la continuación del genocidio.
- ^ Pheiffer, Evan (1 de junio de 2016). "Un lugar para vivir" . Jacobino . Archivado desde el original el 19 de septiembre de 2016. Para
complicar las cosas, los armenios parecen incapaces de separar los pogromos de 1988 de las atrocidades otomanas de 1915; la mención de una de ellas inmediatamente provoca que se hable de la otra.
- ^ Glasnost :: Vol. 2, Número 1, Center for Democracy (Nueva York, NY) - 1990, p. 62, cit. 'La masacre de armenios en Sumgait, los atroces asesinatos en Tbilisi: estos asesinatos son ejemplos de genocidio dirigido por el régimen soviético contra su propio pueblo', un anuncio de la Unión de Periodistas de la URSS
- ^ Medvedev, Roy Aleksandrovich, 1925-; Giulietto, Chiesa (1989). Tiempo de cambio: una visión privilegiada de la transformación de Rusia . Traducido por Moore, Michael. Nueva York: Pantheon Books. pag. 209. ISBN 0-394-58151-2. OCLC 20593737 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
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