Exégesis
La exégesis ( / ˌ ɛ k s ɪ ˈ dʒ iː s ɪ s / ; del griego ἐξήγησις de ἐξηγεῖσθαι , "conducir hacia fuera") es una explicación o interpretación crítica de un texto. Tradicionalmente, el término se utilizó principalmente para trabajar con textos religiosos , especialmente la Biblia . En el uso moderno, la exégesis puede involucrar interpretaciones críticas de prácticamente cualquier texto, incluidos no solo los textos religiosos, sino también la filosofía , la literatura o prácticamente cualquier otro género de escritura. La fraseLa exégesis bíblica se usa ahora para distinguir los estudios de la Biblia de otras explicaciones textuales críticas.
La crítica textual investiga la historia y los orígenes del texto, pero la exégesis puede incluir el estudio de los antecedentes históricos y culturales del autor, el texto y la audiencia original. Otros análisis incluyen la clasificación del tipo de géneros literarios presentados en el texto y el análisis de características gramaticales y sintácticas en el texto mismo.
Al que practica la exégesis se le llama exégeta ( / ˌ ɛ k s ɪ ˈ dʒ iː t / ; del griego ἐξηγητής ). El plural de exégesis es exégesis ( / ˌ ɛ k s ɪ ˈ dʒ iː s iː z / ). Los adjetivos son exegéticos o exegéticos (por ejemplo, comentarios exegéticos). En la exégesis bíblica, lo opuesto a la exégesis (extraer) es eisegesis(atraer), en el sentido de un comentarista eisegético que "importa" o "introduce" sus propias interpretaciones subjetivas en el texto, sin el apoyo del texto mismo. La eisegesis se utiliza a menudo como un término despectivo.
Uno de los primeros ejemplos, y uno de los corpus más grandes de comentarios de texto del mundo antiguo, proviene de Mesopotamia (el actual Irak) en el primer milenio antes de nuestra era. Con más de 860 manuscritos, la mayoría de los cuales datan del 700-100 a. C., estos comentarios exploran numerosos tipos de textos, incluidas obras literarias (como la Epopeya babilónica de la creación ), tratados médicos, textos mágicos, diccionarios antiguos y colecciones de leyes ( el Código de Hammurabi ). La mayoría de ellos, sin embargo, comentan tratados de adivinación, en particular tratados que predicen el futuro a partir de la aparición y el movimiento de los cuerpos celestes, por un lado ( Enūma Anu Enlil ), y de la aparición de un hígado de oveja sacrificado por el otro ( Bārûtu ).
Como ocurre con la mayoría de los miles de textos del antiguo Cercano Oriente que han sobrevivido hasta nuestros días, los comentarios de los textos mesopotámicos están escritos en tablillas de arcilla con escritura cuneiforme . Los comentarios de texto están escritos en el idioma semítico oriental del acadio , pero debido a la influencia de las listas léxicas escritas en el idioma sumerio en la erudición cuneiforme, a menudo también contienen palabras o frases sumerias.
Los comentarios cuneiformes son importantes porque proporcionan información sobre las lenguas y la cultura mesopotámicas que no están disponibles en ninguna otra parte del registro cuneiforme. Para dar solo un ejemplo, la pronunciación del nombre crípticamente escrito de Gilgamesh, el héroe de la Epopeya de Gilgamesh , fue descubierta en un comentario cuneiforme sobre un texto médico. [1] Sin embargo, la importancia de los comentarios cuneiformes se extiende más allá de la luz que arrojan sobre detalles específicos de la civilización mesopotámica. Ellos arrojaron luz sobre cuáles eran las preocupaciones de la élite alfabetizada mesopotámica cuando leían algunos de los textos más estudiados de la tradición intelectual mesopotámica, una perspectiva que es importante para "ver las cosas a su manera". [2]Finalmente, los comentarios cuneiformes son también los primeros ejemplos de interpretación textual. Se ha argumentado repetidamente que influyeron en la exégesis rabínica. Ver comentarios acadios y exégesis hebrea temprana
