El desmayo de la Virgen , en italiano Lo Spasimo della Vergine , o desmayo de la Virgen María fue una idea desarrollada a finales de la Edad Media , que la Virgen María se había desmayado durante la Pasión de Cristo , la mayoría de las veces colocada mientras miraba la Crucifixión de Jesús . Se basaba en menciona en los textos posteriores del Evangelio apócrifo del Acta Pilati , que describen María desmayo. Fue popular en el arte y la literatura teológica medieval tardía , pero como no se menciona en los Evangelios Canónicos, se convirtió en controvertido, y desde el siglo XVI fue desanimado por muchos eclesiásticos de alto nivel.
El desmayo puede ocurrir durante el episodio de Cristo cargando la cruz , como en la Vía Dolorosa en Jerusalén , pero muy comúnmente también durante la Crucifixión de Jesús; Nicholas Penny estima que "aproximadamente la mitad de las pinturas supervivientes de la crucifixión realizadas entre 1300 y 1500 incluyen a la Virgen desmayándose". [2] También apareció en obras que muestran la Deposición de la Cruz y el Entierro de Cristo , [3] así como la novedad del siglo XV de Cristo despidiéndose de su Madre .
Historia
Una María desmayándose a veces se muestra en el arte ya en el siglo XII, y se vuelve común a mediados del siglo XIII. En 1308, la ruta de peregrinación de la Vía Dolorosa en Jerusalén incluía una iglesia dedicada formalmente a San Juan Bautista, pero conocida como el lugar del desmayo de la Virgen; hacia 1350 las guías turísticas mencionan una iglesia de Santa María de Spasimo , que luego fue reemplazada por viviendas. El muy popular libro Meditaciones sobre la vida de Cristo , de alrededor de 1300, menciona tres puntos de la Pasión donde María se desmaya o colapsa. [4] En el siglo XV, los sacri monti italianos incluían santuarios que conmemoraban el espasimo en sus rutas, y muchos, especialmente los franciscanos , celebraban una fiesta no oficial y se pedía al Vaticano que la oficializara. [5]
Sin embargo, ningún incidente de este tipo se mencionó en los Cuatro Evangelios , y muchos teólogos lo desaprobaron. La reacción produjo una obra de 1506 del dominico Tomás Cayetano , entonces profesor de la Universidad Sapienza de Roma y luego director de su orden y, como cardenal, opositor en diálogo de Martín Lutero . Cayetano señaló la falta de autoridad bíblica y, como lo describe Nicholas Penny , que "la severa debilidad física que sigue a un 'espasimo' tal como lo define Avicena sería incompatible con la declaración explícita en el Evangelio de San Juan de que la Virgen estaba al lado de la Cruz, acto de aguante que hubiera requerido una fuerza excepcional. Además, incluso un desmayo o 'espasimo' menos grave habría sido incompatible con la Gracia que permitió a la Virgen sufrir con la mente en plenitud ". [6] El desmayo probablemente se asoció en algunos casos con la campaña para la aceptación de la doctrina de María como Corredentora , que disminuyó gradualmente después del Concilio de Trento .
La desaprobación oficial del desmayo ganó terreno en la Contrarreforma y fue seguida por los autores de guías para el clero sobre la interpretación de los decretos breves e inexplicables del Concilio de Trento en 1563 sobre imágenes sagradas, con instrucciones minuciosamente detalladas para artistas y comisarios de obras. Los guías de Molanus (1570), el cardenal Gabriele Paleotti (1582) y el cardenal Federigo Borromeo objetaron la representación, y fue criticada por autores de obras teológicas sobre la Virgen como Peter Canisius (1577). Al menos en Roma parece haber habido una censura real, con pinturas retiradas de la vista del público y el permiso denegado para la publicación de un grabado de Cornelius Bloemaert de una Crucifixión de Annibale Carraci , que tuvo que ser publicado en París. [7] Sin embargo, no hubo más condena oficial de la creencia en el incidente, y aunque las nuevas representaciones fueron menos, las existentes permanecieron en su lugar, incluidas muchas en las iglesias dominicanas. De hecho, donde se representaba a la Virgen desmayándose, a menudo era incluso más prominente. Las representaciones colocadas fuera de la crucifixión misma evitaron muchas de las objeciones teológicas. [8]
Los ejemplos ilustrados muestran desmayos más completos, pero en muchas imágenes la Virgen permanece de pie, sostenida por San Juan, las Tres Marías u otros discípulos. Muchas imágenes son ambiguas, presumiblemente deliberadamente, y pueden leerse como la Virgen sintiéndose débil o simplemente afligida por el dolor. Una obra importante para representar el desmayo es El descenso de la cruz de Rogier van der Weyden ( Prado , c. 1435), en la que el cuerpo de la Virgen, con los ojos cerrados, es paralelo al de su hijo justo encima. [9]
Iglesias
Varias iglesias toman el nombre de Swoon, que incluyen:
- Santa Maria dello Spasimo , Palermo , Sicilia
- Santa Maria dello Spasimo, Modugno , Bari
- Beata Vergine dello Spasimo, Cerea , Provincia de Verona
- Madonna dello Spasimo, Bérgamo
Galería
Italiano, c. 1320
Iglesia Inferior, Basílica de San Francisco de Asís , Asís
Marienkirche , detalle del Berswordt-Altar
Boccaccio Boccaccino , Cristo llevando la cruz (National Gallery, Londres)
Cristo despidiéndose de su madre , Albrecht Altdorfer c. 1520
Charles Le Brun , Descenso de la Cruz
Rembrandt , Descenso de la Cruz , 1632-33 con una representación literalmente realista (abajo a la izquierda)
En un Cristo llevando la cruz , de una iglesia del sur de Alemania
Ver también
- Madonna (arte)
- Arte mariano en la Iglesia católica
- Piedad
- Madonna de enfermería
Notas
- ↑ Una copia al óleo de este fresco de 1556
- ↑ Penny, 26
- ↑ Penny, 28
- ↑ Penny, 26 años; Schiller, II, 152-153
- ↑ Penny, 26
- ↑ Penny, 26
- ↑ Penny, 28
- ↑ Penny, 26-28
- ↑ Schiller, II, 168
Referencias
- Penny, Nicholas , Catálogos de la Galería Nacional (nueva serie): Las pinturas italianas del siglo XVI, Volumen I , 2004, National Gallery Publications Ltd, ISBN 1-85709-908-7
- Schiller, Gertrud , Iconografía del arte cristiano, vol. II , 1972 (traducción al inglés del alemán), Lund Humphries, Londres, ISBN 0-85331-324-5
Otras lecturas
- Neff, Amy, "El dolor de Compassio: el trabajo de María al pie de la cruz", 1998, The Art Bulletin , vol. 80, no. 2, págs. 255–273
- von Simson, Otto G., "Compassio y corredención en el Descenso de la Cruz de Roger van der Weyden", 1953, The Art Bulletin , vol. 35, núm. 1, marzo de 1953, págs. 9-16.
- Rubin, Miri. Madre de Dios: una historia de la Virgen María , Allen Lane, 2009, ISBN 0-7139-9818-0