Synaxarium


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Un Haysmavurk (Synaxarion) en armenio restaurado y conservado en Matenadaran

Synaxarion o Synexarion (plurales Synaxaria , Synexaria ; griego : Συναξάριον , de συνάγειν, synagein , "reunir"; cf. etimología de sinaxis y sinagoga ; latín : Synaxarium , Synexarium ; copto : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) es el nombre que se da en la ortodoxa oriental. , Iglesias ortodoxas orientales y católicas orientales a una compilación de hagiografías que corresponden aproximadamente a lasmartirologio de la Iglesia Romana .

Hay dos tipos de synaxaria: [1]

  • Synaxaria simple : listas de los santos ordenadas en el orden de sus aniversarios, por ejemplo, el calendario de Morcelli [1]
  • Synaxaria histórica : incluye notas biográficas, por ejemplo, el Menologion de Basil II y el synaxarium de Sirmond . [1] Los avisos dados en la synaxaria histórica son resúmenes de aquellos en las grandes menologías, o colecciones de vidas de santos, para los doce meses del año. [1] Como las lecciones en el Oficio Divino Bizantino son principalmente las vidas de los santos, el Synaxarion se convirtió en la colección de breves vidas de santos y mártires, pero también de relatos de eventos, de visiones famosas vistas por santos e incluso narraciones útiles cuya memoria se mantiene. [2] [3]

Definiciones

El significado exacto del nombre ha cambiado en varias ocasiones. Su primer uso fue para el índice de las lecciones bíblicas y otras para leer en la iglesia. En este sentido corresponde al latín Capitulare y Comes . Luego se llenó el Synaxarion con todo el texto de las perícopas para leer. En lo que respecta a la Sagrada Liturgia , esto significó que se transformó esencialmente en los libros "Evangelio" y "Apóstol". Synaxarion siguió siendo el título del índice de las otras lecciones. Sin cambiar su nombre, se llenó de textos completos de estas lecciones. [2] El mero índice de tales lecciones generalmente se llama menologion heortastikon, un libro que ahora apenas se necesita o se utiliza, ya que el Typikon proporciona la misma, así como otra información. [2]

Ciertos calendarios existentes en la Edad Media también se llamaban Synaxaria. Krumbacher describe los compuestos por Cristóbal de Mitilene y Theodore Prodromus (siglo XII). [4]

Ejemplos de

La sinaxaria histórica más antigua aparentemente se remonta al siglo X. [1] Existe un gran número de synaxaria medievales en manuscrito. Son importantes para la heortología bizantina y la historia de la iglesia. Las breves vidas que forman las lecciones fueron compuestas o recopiladas por varios escritores. [2] De estos Symeon Metaphrastes es el más importante. Los relatos tienen un valor histórico muy variable. El emperador Basilio II (976-1025) ordenó una revisión del synaxarion, que constituye un elemento importante de la presente edición oficial. [5] El synaxarion ahora no se usa como un libro separado; está incorporado en Menaia. El relato del santo o fiestase lee en el Orthros después de la sexta oda del Canon. Está impreso en su lugar aquí y lleva cada vez el nombre synaxarion como título. Entonces, en el uso moderno, Synaxarion significa, no toda la colección, sino cada lección separada en Menaia y otros libros. Un ejemplo de tal synaxarion (para San Martín I, 13 de abril) se encontrará en Nilles , op. cit., infra, I, xlix. [2]

La publicación del texto árabe del synaxarion ( árabe : السِّنْكِسارُ ) de la Iglesia Ortodoxa Copta fue iniciada simultáneamente por J. Forget en la escritura de la Corporación. orientar. y por R. Basset en la Patrologia Orientalis , fue escrito usando el idioma copto ( copto : ⲥ ϫ ⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) [6] antes de la adopción del árabe como idioma oficial de Egipto, y el del synaxarion etíope fue iniciado por I. Guidi en el Patrologia orientalis . El synaxarion armenio , llamado elSynaxarion of Ter Israel , fue publicado en Constantinopla en 1834, y nuevamente en Patrologia Orientalis . También hay varios synaxaria georgianos. [7] [1]

Uso bizantino

Durante los Servicios Divinos Ortodoxos Orientales , la lectura del synaxarion (en el sentido de breves vidas de los santos del día) tendrá lugar después de la Sexta Oda del Canon en Matins o en la Divina Liturgia . La synaxaria puede imprimirse en un volumen separado o puede incluirse con otros textos litúrgicos como el Menaion o el Horologion . [ cita requerida ]

Ver también

  • Synaxarion de Constantinopla
  • Hagiografía
  • Paterikon
  • Calendario de santos

Notas

  1. ↑ a b c d e f Delehaye , 1911 , pág. 292.
  2. ^ a b c d e Fortescue, 1912 .
  3. ^ Συναξαριστής των Δώδεκα μηνών του ενιαυτού », 1805-1807, στην Ι.Μ.Παντοκράτορος, εκδ.Βενετία, 1819
  4. ^ Fortescue 1912 cita a Krumbacher "Gesch. Der byzantin. Lit.", 2ª ed., Munich, 1897, págs. 738, 755
  5. Fortescue 1912 cita a Analecta Bollandiana, XIV, 1895, p. 404.
  6. ^ https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/Synaxarium-or-Synaxarion/Synexarium-or-Synexarion-index.html
  7. N. Marr , Le Synaxaire géorgien. Rédaction ancienne de l'union arméno-géorgienne , París 1926 (Patrologia Orientalis, 19, 5 = 95); G. Garitte, Le calendrier palestino-géorgien du Sinaiticus 34 (X e siècle) . Édité, traduit et commenté ..., Bruselas 1958 (Subsidia hagiographica, 30).

Referencias

Atribución
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Fortescue, Adrian (1912). " Synaxarion ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 14 . Nueva York: Robert Appleton Company.
  •  Este artículo incorpora el texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Delehaye, Hippolyte (1911). " Synaxarium ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 292.

Otras lecturas

  • Stefano Antonio Morcelli , Kalendarium ecclesiae Constantinopolitanae (Roma, 1788) En línea en Google Books  : vol. 1 ; vol. 2
  • Hippolyte Delehaye , "Le Synaxaire de Sirmond", en Analecta Bollandiana , xiv. 396-434, donde se explica la terminología; idem, Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae e codice Sirmondiano (Bruselas, 1902), formando el volumen Propylaeum ad acta sanctorum novembris .

enlaces externos

  • Introducción a El Synaxarion: La vida de los santos de la Iglesia ortodoxa, por Hieromonk Makarios de Simonos Petra, Monte Athos
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