Synaxarion o Synexarion (plurales Synaxaria , Synexaria ; griego : Συναξάριον , de συνάγειν, synagein , "reunir"; cf. etimología de sinaxis y sinagoga ; latín : Synaxarium , Synexarium ; copto : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) es el nombre que se da en la ortodoxa oriental. , Iglesias ortodoxas orientales y católicas orientales a una compilación de hagiografías que corresponden aproximadamente a lasmartirologio de la Iglesia Romana .
Hay dos tipos de synaxaria: [1]
El significado exacto del nombre ha cambiado en varias ocasiones. Su primer uso fue para el índice de las lecciones bíblicas y otras para leer en la iglesia. En este sentido corresponde al latín Capitulare y Comes . Luego se llenó el Synaxarion con todo el texto de las perícopas para leer. En lo que respecta a la Sagrada Liturgia , esto significó que se transformó esencialmente en los libros "Evangelio" y "Apóstol". Synaxarion siguió siendo el título del índice de las otras lecciones. Sin cambiar su nombre, se llenó de textos completos de estas lecciones. [2] El mero índice de tales lecciones generalmente se llama menologion heortastikon, un libro que ahora apenas se necesita o se utiliza, ya que el Typikon proporciona la misma, así como otra información. [2]
Ciertos calendarios existentes en la Edad Media también se llamaban Synaxaria. Krumbacher describe los compuestos por Cristóbal de Mitilene y Theodore Prodromus (siglo XII). [4]
La sinaxaria histórica más antigua aparentemente se remonta al siglo X. [1] Existe un gran número de synaxaria medievales en manuscrito. Son importantes para la heortología bizantina y la historia de la iglesia. Las breves vidas que forman las lecciones fueron compuestas o recopiladas por varios escritores. [2] De estos Symeon Metaphrastes es el más importante. Los relatos tienen un valor histórico muy variable. El emperador Basilio II (976-1025) ordenó una revisión del synaxarion, que constituye un elemento importante de la presente edición oficial. [5] El synaxarion ahora no se usa como un libro separado; está incorporado en Menaia. El relato del santo o fiestase lee en el Orthros después de la sexta oda del Canon. Está impreso en su lugar aquí y lleva cada vez el nombre synaxarion como título. Entonces, en el uso moderno, Synaxarion significa, no toda la colección, sino cada lección separada en Menaia y otros libros. Un ejemplo de tal synaxarion (para San Martín I, 13 de abril) se encontrará en Nilles , op. cit., infra, I, xlix. [2]
La publicación del texto árabe del synaxarion ( árabe : السِّنْكِسارُ ) de la Iglesia Ortodoxa Copta fue iniciada simultáneamente por J. Forget en la escritura de la Corporación. orientar. y por R. Basset en la Patrologia Orientalis , fue escrito usando el idioma copto ( copto : ⲥ ϫ ⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) [6] antes de la adopción del árabe como idioma oficial de Egipto, y el del synaxarion etíope fue iniciado por I. Guidi en el Patrologia orientalis . El synaxarion armenio , llamado elSynaxarion of Ter Israel , fue publicado en Constantinopla en 1834, y nuevamente en Patrologia Orientalis . También hay varios synaxaria georgianos. [7] [1]
Durante los Servicios Divinos Ortodoxos Orientales , la lectura del synaxarion (en el sentido de breves vidas de los santos del día) tendrá lugar después de la Sexta Oda del Canon en Matins o en la Divina Liturgia . La synaxaria puede imprimirse en un volumen separado o puede incluirse con otros textos litúrgicos como el Menaion o el Horologion . [ cita requerida ]
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