El Sínodo de Zamość fue un sínodo uniato ruteno celebrado en 1720 en Zamość . Se considera un evento crucial que estabilizó la liturgia y la organización uniatas después de que esta Iglesia logró ganar terreno entre los cristianos orientales de la Commonwealth polaco-lituana . Habiendo alineado a los uniatas con el catolicismo tridentino , el sínodo sigue siendo un tema controvertido, ya que sus críticos afirman que corrompió las tradiciones uniatas rutenas con demasiados préstamos perniciosos de los latinos. [1] [2]
Fondo
En 1596, los obispos ortodoxos rutenos de la Commonwealth polaco-lituana aceptaron los términos de la Unión de Florencia de 1439 y concluyeron la llamada Unión de Brest con la Santa Sede en Roma. A cambio de las promesas de elevación política dentro de la Commonwealth y la preservación de su organización y liturgia bizantino-eslava, optaron por reconocer la supremacía papal. Muchos rutenos ortodoxos , sin embargo, consideraron ese acuerdo como despreciable y lo rechazaron de plano, lo que condujo a una prolongada lucha interna entre los cristianos orientales de la Commonwealth y constituyó una de las causas de los levantamientos cosacos .
En el transcurso del siglo XVII, la Commonwealth polaco-lituana perdió el control de Kiev y los territorios de la orilla izquierda del Dnipro , habitados por los cosacos y nobles ucranianos que se oponían ferozmente a la Unión de Brest. Esto, a su vez, debilitó a los partidarios de la ortodoxia entre los rutenos que permanecieron bajo el dominio polaco-lituano y permitió a los uniates ganar terreno : el proceso se coronó en 1700 cuando el obispo Iosyf Shumlianskyi logró convertir la crucial eparquía de Lviv. a Union. [3]
En la segunda década del siglo XVIII, el metropolitano uniato Lev Kyshka solicitó a Roma permiso para convocar un sínodo provincial que ordenaría los asuntos de su Iglesia y solidificaría su dominio entre los rutenos de la Commonwealth. El Papa Clemente XI estuvo de acuerdo.
Sesiones y asistencia
Originalmente, el sínodo iba a tener lugar en Lviv , pero fue trasladado a Zamość debido a la epidemia. Se celebraron tres sesiones en la Iglesia de San Nicolás en la parte sureste de la ciudad: la primera el 26 de agosto de 1720, la segunda el 1 de septiembre y la última el 17 de septiembre. Las reuniones fueron presididas por el nuncio papal en Polonia-Lituania, arzobispo de Edessa, Girolamo Grimaldi . Además del metropolitano Kyshka, al sínodo asistieron los siguientes obispos uniatas:
- Teodosii Godebskyi , obispo de Pinsk ;
- Floriian Hrebnytskyi , arzobispo de Polatsk ,
- Iosyf Levytskyi , obispo de Chełm ,
- Lavrentii Sokolnytskyi-Drutskyi , obispo de Smolensk ,
- Ieronim Ustrytskyi , obispo de Przemyśl ,
- Iosyf Vyhovskyi , obispo de Lutsk .
A la reunión también se unieron los líderes de la Orden Uniata Basiliana y representantes laicos de la Hermandad de la Dormición de Lviv .
Estatutos
Las regulaciones adoptadas en Zamość alinearon a la Iglesia Uniata con las políticas y sensibilidades tridentinas, pero al mismo tiempo apuntaban a preservar su carácter separado, por ejemplo, los sacerdotes uniatas tenían estrictamente prohibido usar el pan sin levadura de estilo latino para la Eucaristía . El sínodo decretó la inserción del filioque y las menciones del Papa actual en las oraciones públicas, así como un cuidado más estricto del asunto de la Eucaristía. La festividad católica exclusivamente latina del Corpus Christi se introdujo ahora en el calendario litúrgico uniato, mientras que el culto al místico medieval Gregory Palamas estaba expresamente prohibido. Zamość reconoció tácitamente la presencia de altares laterales y la realización de más de una liturgia al día en las iglesias uniatas. El sínodo exigió también el establecimiento de seminarios diocesanos y la unificación de los monasterios basilianos de Polonia-Lituania en una sola congregación. Es más, en el futuro solo los monjes basilianos serían nombrados obispos. [4]
Secuelas
El Papa Benedicto XIII aprobó los estatutos del sínodo y los hizo publicar en latín en 1724. El metropolitano Kyshka había publicado un catecismo conciso en idioma ruteno basado en las regulaciones de Zamość ya en 1722, pero una traducción vernácula completa apareció solo en 1785 y era polaco, no Ruteno. La Propaganda Fide volvió a publicar la versión en latín dos veces a lo largo del siglo XIX y, finalmente, en 1897, las autoridades de la Iglesia greco-católica ucraniana produjeron una traducción al ucraniano en Lviv . [5]
Tanto antes como después del sínodo de Zamość, la Iglesia Uniata adoptó muchas prácticas de la Iglesia Católica Latina. Numerosos críticos ortodoxos y algunos greco-católicos condenaron este fenómeno como una latinización innecesaria, si no directamente dañina, de la tradición cristiana oriental. En el siglo XIX, las regulaciones de Zamość formaron la base de las prácticas litúrgicas y organizativas greco-católicas en la Galicia austriaca , pero las voces críticas continuaron desafiándolas. En el siglo XX, el metropolitano Andrei Sheptytskyi presidió un cambio generalizado de los usos supuestamente latinos posteriores a Zamość hacia formas más bizantinizadas. [6]
Otras lecturas
- Edward Likowski, Dzieje Kościoła unickiego na Litwie i Rusi w XVIII i XIX wieku: uważane głównie ze względu na przyczyny jego upadku. Cz. 1 (Varsovia, 1906)
- Przemysław Nowakowski CM, ed., Statuty synodu zamojskiego 1720 roku: Nowe tłumaczenie z komentarzami (Cracovia, 2020)
- Iuliian Pelesh, Geschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart. Bd. 2, Von der Wiederstellung der Union mit Rom bis auf die Gegenwart (1598-1879) (Viena, 1880)
- Larry Wolff, Disunion within the Union: The Uniate Church and the Partitions of Poland (Cambridge, MA, 2020)
Referencias
- ^ Przemysław Nowakowski CM, ed., Statuty synodu zamojskiego 1720 roku: Nowe tłumaczenie z komentarzami (Cracovia, 2020), 382-390.
- ^ Enciclopedia de Internet de Ucrania Larry Wolff, Disunion within the Union: The Uniate Church and the Partitions of Poland (Cambridge, MA, 2020), 96-106
- ^ Enciclopedia de Internet de Ucrania
- ^ Proyecto NEUSTERN
- ^ Przemysław Nowakowski CM, ed., Statuty synodu zamojskiego 1720 roku: Nowe tłumaczenie z komentarzami (Cracovia, 2020), 15-18 y 382.
- ^ Przemysław Nowakowski CM, ed., Statuty synodu zamojskiego 1720 roku: Nowe tłumaczenie z komentarzami (Cracovia, 2020), 382-390.
enlaces externos
- Enciclopedia de Historia de Ucrania (Academia Nacional de Ciencias de Ucrania)
- Enciclopedia de Internet de Ucrania
- Proyecto NEUSTERN
- Conferencia de Ihor Skochylias