Tafsir Furat Kufi es una exégesis del Corán de Furat Ibn Furat Ibn Ibrahim al-Kufi (siglos IX y X d.C.) y es uno de los comentarios coránicos chiítas más antiguos. [1] Es el libro más famoso del autor [ cita requerida ] y es un comentario basado en tradiciones ( Hadith ). Las tradiciones utilizadas en este libro se narran principalmente de Muhammad al-Baqir , Jafar al-Sadiq [2] o de los discípulos de Ali como Abd Allah ibn Abbas , Mujahid y Asbagh Ibn Nubata; aunque hay algunos que se relacionan con uno de los compañeros deMuhammad . Tafsir Furat Kufi es similar a Tafsir Ayyashi y Tafsir Qomi en que es selectivo al ofrecer comentarios sobre los versos coránicos. Sin embargo, a diferencia de los dos Tafsir mencionados, Tafsir Furat Kufi tiene una perspectiva del Islam chií y se centra solo en versos que incluyen alusiones chiítas. Tafsir Furat Kufi puede titularse una exégesis Imami en todos los aspectos. Ha sido citado extensamente por muchos eruditos chiítas [ ¿quién? ] de generaciones posteriores. Por ejemplo, en su introducción a Bihar al-Anwar , Majlisi cuenta a Tafsir Furat Kufi entre las fuentes más importantes para su composición. Muchos manuscritos antiguos de Tafsir Furat Kufi se encuentran en Irán e Irak. [3]
Discusión histórica
En el Islam chiíta se asume que los imanes heredaron sus enseñanzas del Profeta Muhammad. Por lo tanto, los imanes son considerados las primeras autoridades de la interpretación coránica . Luego vienen los discípulos de los imanes que eran principalmente transmisores de hadices. Por lo tanto, la primera etapa formativa de Shia tafsir se refiere al período de los imanes vivos, incluido el de los cuatro representantes del duodécimo imán durante su ocultación menor . En consecuencia, la segunda etapa es el comienzo de la tradición escrita de hadices y tafsir. Tafsir Furat Kufi fue escrito en esta última época donde los comentaristas registraron la tradición tal como la recibieron sin muchos comentarios propios. El tono de estos escritos es en gran parte polémico y defensivo. Esto se puede atribuir al hecho de que en ese momento la jurisprudencia de la teología chií y la tradición de los hadices luchaban por encontrar un lugar dentro de la tradición islámica. [4]
Ver también
Referencias
- ^ Enciclopedia del Islam, TRES: Furāt b. Furāt al-Kūfī, por Amir-Moezzi, Mohammad Ali
- ↑ Classical Islam: A Sourcebook of Religious Literature, editado por Norman Calder, Jawid Mojaddedi, Andrew Rippin, p. 160
- ^ Escritura y exégesis en el imāmī-shiism temprano por Meʼir Mikhaʼel Bar-Ashe, págs. 29–31
- ^ El Corán y sus intérpretes. 1 Por Mahmoud Ayoub, pág. 38