- para el relato de la dinastía Kadamba, véase la inscripción del pilar de Talagunda .
Talagunda es una aldea en el taluk de Shikaripura del distrito de Shivamogga en el estado de Karnataka, India . Muchas inscripciones que se encuentran aquí han proporcionado información sobre el surgimiento de la dinastía Kadamba . [1]
Talagunda | |
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pueblo | |
Templo de Pranaveshwara (siglo IV) en Talagunda | |
Talagunda Ubicación en Karnataka, India | |
Coordenadas: 14.42 ° N 75.26 ° E14 ° 25'N 75 ° 16'E / Coordenadas : 14 ° 25'N 75 ° 16'E / 14,42 ° N 75,26 ° E | |
País | India |
Expresar | Karnataka |
Distrito | Distrito de Shimoga |
Idiomas | |
• Oficial | Canarés |
Zona horaria | UTC + 5: 30 ( IST ) |
ALFILER | 577 450 |
Codigo telefonico | 08187 |
Registro de Vehículo | KA-14 |
Historia
Talagunda se conocía anteriormente como Sthanagundur y era un agrahara (un lugar de aprendizaje). [2] Este es el primer agrahara conocido encontrado en Karnataka . [3] Una inscripción encontrada en Talagunda indica que 32 brahmanes fueron reubicados de un lugar llamado Ahichchhatra a Sthanagundur por Mukanna (o Trinetra), creando así un agrahara . [2] [3] Mukanna fue un antepasado de Mayurasharma , el fundador de la dinastía Kadamba . Los extensos restos de Ahichhatra, la capital del norte de Panchala, se han descubierto cerca de la aldea de Ramnagar de Aonla Tehsil en el distrito de Bareilly en el estado de Uttara Pradesh. La palabra Ahi significa serpiente o Naga en sánscrito . Los nagas eran un grupo de personas antiguas que adoraban a las serpientes. La palabra khsetra significa región en sánscrito. Esto implica que Ahi-kshetra era una región de Nagas . Esto podría significar que la región estaba poblada originalmente por nagas, nairs , bunts de Kerala y Tulu Nadu, quienes afirman que los kshatriya son descendientes de los nagas, así como los namputhiri de Kerala, los brahmanes Havyaka de Canara del norte y los brahmanes Tuluva de Mangalore y Udupi, los filósofos hindúes Adi Shankara y Madhvacharya pertenecientes a estas comunidades) tienen sus orígenes en este lugar. [4]
La educación se impartió en Talagunda durante ocho siglos y las materias que se impartieron incluyeron vedas , vedanta , gramática y filosofía. El idioma kannada se enseñó en el nivel primario y se proporcionó ropa y alimentos a los estudiantes y maestros. [3]
Inscripciones
Un templo dedicado a Pranaveshwara ( dios hindú Shiva ) se encuentra en Talagunda. Junto a ella se ubica una losa de piedra con inscripciones. Delante hay un pilar que contiene inscripciones en sánscrito . Las inscripciones de los pilares se escribieron a mediados del siglo V EC durante el reinado de Śāntivarman (un descendiente de Mayurasharma ). [5] El autor de esta inscripción fue Kubja, el poeta de la corte de Śāntivarman. [6] Él mismo grabó las inscripciones para evitar que cualquier otro grabador cometiera errores.
Kubja, describe estas inscripciones como kavya así:
En deferencia al mandato del rey Santivarman,
Kubja ha escrito esto, su propia kavya ,
sobre la cara de esta roca [7]
Las inscripciones indican que Mayurasharma, nativo de Talagunda, [8] se logró en vaidika y fue a la capital de Pallava , Kanchipuram para estudiar escrituras, acompañado por su gurú y abuelo Veerasharama. Allí, después de haber sido humillado por un guardia de Pallava (jinete), Mayurasharma, furioso, abandonó sus estudios brahmínicos y tomó la espada para vengar su insulto. [9] La inscripción describe vívidamente el evento así:
Que la mano diestra para agarrar la hierba kusha , el combustible y las piedras, el cucharón, la mantequilla derretida y el recipiente de oblación, desenvainó una espada de fuego, ansiosa por conquistar la tierra [10] [11]
Así, las inscripciones describen a Kadambas como brahmanes convertidos en conquistadores y elogian a los brahmanes como "dioses en la tierra y hablantes de Sama , Rig y Yajur Vedas " . [12] El linaje Kadamba se describe como descendiente de una línea de tres sabios en el pravara de Hariti y perteneciente al Manavya gothra . [12]
Notas
- ^ Dr. Jyotsna Kamat (21 de diciembre de 2007). "Las Kadambas de Banavasi" . Consultado el 1 de mayo de 2008 .
- ↑ a b B. L. Rice, p482
- ^ a b c Dr. Jyotsna Kamat (20 de diciembre de 2007). "La Historia de Agraharas" . Consultado el 1 de mayo de 2008 .
- ^ Manual de Maclean de la administración de la presidencia de Madrás
- ↑ F. Kielhorn, 'Talagunda Pillar Inscription of Kakusthavarman', EI 8 (1905-06): 31-33 (inscr); Sheldon Pollock, [referencia incompleta], p. 116.
- ^ DC Sircar, pág. 86
- ↑ Sheldon Pollock, p135
- ^ Kamath (2001), págs. 30–31
- ↑ Ramesh (1984), p. 6
- ^ Kamath (2001), p31
- ↑ Moraes (1931), p15
- ↑ a b Federico Squarcini, p98
Referencias
- Rice, B. Lewis (2001). Diccionario geográfico de Mysore . Servicios educativos asiáticos. ISBN 81-206-0977-8.
- Pollock, Sheldon I. (2006). El lenguaje de los dioses en el mundo de los hombres: sánscrito, cultura y poder en la India premoderna . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-24500-8.
- Sircar, DC (1996). Epigrafía india . Publicaciones Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-1166-6.
- Moraes, George M. (1996) [1931]. El Kadamba Kula, una historia del Karnataka antiguo y medieval . Servicios educativos asiáticos. ISBN 81-206-0595-0.
- Ramesh, KV (1984). Chalukyas de Vatapi . Agam Kala Prakashan. OCLC 13869730 .
- Squarcini, Federico (2005). Límites, dinámica y construcción de tradiciones en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Firenze. ISBN 88-8453-262-0.
- Kamat, Suryanath (2001) [1980]. Una historia concisa de Karnataka desde tiempos prehistóricos hasta el presente . Júpiter. OCLC 7796041 .