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| Eras rabínicas |
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Tannaim ( arameo :תנאים[tanna (ʔ) im] , singularתנא[tanˈna] , Tanna "repetidores", "maestros" [1] ) fueron los sabios rabínicos cuyas opiniones se registran en la Mishná , aproximadamente entre el 10 y el 220 d. C. El período de los Tannaim , también conocido como período de la Mishnaic, duró unos 210 años. Vino después del período de los Zugot ("parejas"), y fue seguido inmediatamente por el período de los Amoraim ("intérpretes"). [2]
La raíz tanna ( תנא ) es el equivalente arameo talmúdico de la raíz hebrea shanah ( שנה ), que también es la palabra raíz de Mishnah . El verbo shanah ( שנה ) significa literalmente "repetir [lo que se le enseñó]" y se usa para significar "aprender".
El período de la Mishná se divide comúnmente en cinco períodos según las generaciones. Hay aproximadamente 120 Tannaim conocidos .
Los Tannaim vivían en varias áreas de la Tierra de Israel . El centro espiritual del judaísmo en ese momento era Jerusalén , pero después de la destrucción de la ciudad y el Segundo Templo , Yohanan ben Zakkai y sus estudiantes fundaron un nuevo centro religioso en Yavne . [ cita requerida ] Otros lugares de aprendizaje judaico fueron fundados por sus estudiantes en Lod y en Bnei Brak .
Algunos Tannaim trabajaron como jornaleros (por ejemplo, quemadores de carbón, zapateros) además de sus puestos como maestros y legisladores. También fueron líderes del pueblo y negociadores con el Imperio Romano . [ cita requerida ]
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Historia [ editar ]
Los Tannaim operaron bajo la ocupación del Imperio Romano . Durante este tiempo, los Kohanim (sacerdotes) del Templo se volvieron cada vez más corruptos y fueron vistos por los judíos como colaboradores de los romanos, cuya mala gestión de la provincia de Iudea (compuesta por Samaria , Idumea y Judea propiamente dicha [3] ) provocó disturbios, revueltas y resentimiento generalizado.
Hasta los días de Hillel y Shammai (la última generación de los Zugot ), hubo pocos desacuerdos entre los eruditos rabínicos. Sin embargo, después de este período, la " Casa de Hillel " y la " Casa de Shammai " llegaron a representar dos perspectivas distintas sobre la ley judía , y los desacuerdos entre las dos escuelas de pensamiento se encuentran a lo largo de la Mishná , ver también Hillel y Shammai . [ cita requerida ]
Se dice que los Tannaim , como maestros de la Ley Oral , son transmisores directos de una tradición oral transmitida de maestro a alumno que fue escrita y codificada como la base de la Mishná, Tosefta y enseñanzas tannaíticas del Talmud. Según la tradición rabínica, los Tannaim fueron la última generación de una larga secuencia de maestros orales que comenzó con Moisés .
La exégesis bíblica rabínica primitiva se conservó en textos tannaíticos compilados en el siglo II d.C. o más tarde, pero es probable que contenga material mucho más antiguo. Ciertamente contiene algunas interpretaciones que se remontan explícitamente al siglo I d.C. debido a los paralelismos con motivos encontrados en los escritos de Josefo o Filón , como la leyenda de la extraordinaria belleza de Moisés cuando era niño. [4]
- Martin David Goodman , Una historia del judaísmo (2018)
Lengua de la Mishná [ editar ]
El idioma en el que escribieron los Tannaim de Israel y Babilonia se conoce como hebreo misnáico (MH), o en hebreo Lešon hakhamim , que significa `` el idioma de los sabios ''. Los textos se escribieron en MH entre aproximadamente 70 d.C. y 500 d.C. . La literatura tannaítica, que incluye la Mishná, el Tosefta, el midrashim halájico y el Seder 'olam Rabba, se redactó aproximadamente entre los años 70 d.C. y 250 d.C. La investigación ha demostrado que el hebreo se hablaba en Israel hasta aproximadamente el año 200 d.C., y en general se acepta que la literatura tannaítica refleja el lenguaje y el habla utilizados en varias regiones de Israel durante ese período de tiempo. [5]
Tannaim prominente [ editar ]
Títulos [ editar ]
El Nasi (plural Nesi'im ) era el miembro de más alto rango y presidía el Sanedrín . Rabban era un título más alto que Rabbi , y se le dio a Nasi comenzando con Rabban Gamaliel Hazaken (Gamaliel el Viejo). El título de Rabban se limitó a los descendientes de Hillel, con la única excepción de Rabban Yochanan ben Zakai , el líder en Jerusalén durante el asedio , quien protegió el futuro del pueblo judío después de la Gran Revuelta suplicándole a Vespasiano . Rabino Eleazar ben Azariah , quien también fueNasi , no recibió el título de Rabban , tal vez porque solo ocupó el cargo de Nasi por un corto tiempo y finalmente volvió a los descendientes de Hillel. Antes de Rabban Gamliel Hazaken, no se usaban títulos antes del nombre de alguien, lo que dio lugar al adagio talmúdico " Gadol miRabban shmo " ("Más grande que el título Rabban es el propio nombre de una persona"). [ cita requerida ] Esto se ve como la razón por la que Hilel no tiene título antes de su nombre: su nombre en sí mismo es su título, así como Moisés y Abraham no tienen títulos antes de sus nombres. (A veces se da una adición después deun nombre para denotar significado o para diferenciar entre dos personas con el mismo nombre. Los ejemplos incluyen Avraham Avinu (Abraham nuestro padre) y Moshe Rabbeinu (Moisés nuestro maestro). De manera similar, a menudo se hace referencia a Hillel como Hillel Hazaken (Hillel el mayor). Comenzando con el rabino Judah haNasi (Judá el Nasi ), a menudo referido simplemente como "Rabino", ni siquiera el Nasi recibe el título de Rabban , sino que a Judá haNasi se le da el título elevado Rabbeinu HaKadosh ("Nuestro santo rabino [maestro] ").
Generaciones [ editar ]
El período de la Mishnaica se divide comúnmente en cinco generaciones:
- Primera generación antes y poco después de la destrucción del templo (c. 40 a. C. - 80 d. C.):
Rabban Yohanan ben Zakkai , Shimon ben Gamliel y Judah ben Baba - Segunda generación entre la destrucción del Templo y la revuelta de Bar Kokhba :
Rabban Gamaliel II de Yavneh, Rabbi Joshua ben Hananiah y Rabbi Eliezer ben Hurcanus , los maestros de Rabbi Akiva, así como Gamaliel de Yavne y Eleazar ben Arach - Tercera generación en torno a la revuelta de Bar Kojba :
rabino Akiva , rabino Tarfon , Ismael ben Eliseo , Eleazar ben Azarías , José el galileo , Natán el babilónico y Eliseo ben Abuyah (el "Otro" o apóstata) - Cuarta generación después de la revuelta:
Shimon ben Gamliel de Yavne, el rabino Meir , Shimon bar Yochai (quien, según la tradición tradicional, escribió el Zohar ), José ben Halafta , Yehuda ben Ilai y el rabino Nehemiah. - Quinta generación: la generación del rabino Judah haNasi , quien compiló la Mishná.
- Sexta generación, una generación intermedia entre la Mishná y el Talmud:
Rabí Hiyya , Shimon ben Judah HaNasi y Yehoshua ben Levi .
Ver también [ editar ]
- Ley oral
- Fariseos
Referencias [ editar ]
- ^ Sol Scharfstein Torá y comentario: Los cinco libros de Moisés: Traducción 2008 p523 "Los rabinos educados en Yavneh serían eslabones en la gran cadena ininterrumpida de maestros de la Torá. Yohanan y los que lo siguieron fueron llamados tannaim, que significa" repetidores " o "maestros".
- ^ Sol Scharfstein, Dorcas Gelabert Comprender la historia judía: de los patriarcas a la expulsión , 1996 p. 116 "... tanto en Palestina como en Babilonia, fueron llamados amoraim, que significa 'hablantes' o 'intérpretes'".
- ^ HH Ben-Sasson , A History of the Jewish People , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , página 246: "Cuando Arquelao fue depuesto de la etnarquía en 6 EC, Judea propiamente dicha, Samaria e Idumea fueron convertida en provincia romana con el nombre de Iudea ".
- ^ Goodman, Martin David (2018). Una historia del judaísmo . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 63. ISBN 978-0-691-18127-1.
- ^ La Historia del Judaísmo de Cambridge , vol 4, CAPÍTULO 15, "HEBREO MISNÁICO: UNA ENCUESTA INTRODUCTORIA", MOSHE BAR-ASHER, p. 369
Enlaces externos [ editar ]
- Enciclopedia judía
- Biografías de Jabad de los Tannaim
- Entrada de Tannaim en el libro de consulta histórico de Mahlon H. Smith
