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"La mezquita principal de Taranchi en Gulja" (ahora Yining ), del libro de Henry Lansdell de 1885 que describe su visita allí en 1882

Taranchi ( chino simplificado :塔兰奇; chino tradicional :塔蘭奇; pinyin : tǎlánqí ) es un término que denota a la población musulmana sedentaria que vive en los oasis alrededor de la cuenca del Tarim en la actual Xinjiang , China , cuyo idioma nativo es el turco Karluk y cuyos ancestros Las herencias incluyen poblaciones iraníes y tocarias de Tarim y los pueblos turcos posteriores , como los uigures , los karluks , losYaghmas , Chigils , Basmyls y, por último, los Mongolic tribus de la Chagatai Khanate .

Nombre [ editar ]

El mismo nombre, que simplemente significa "agricultor" en Chagatai , puede extenderse a las poblaciones agrarias del valle de Ferghana y los oasis de todo el Turkestán de Asia central . Aunque la cuenca del Tarim (con oasis como Kashgar , Kumul , Khotan y Turpan ) es la patria tradicional de los taranchis agrarios, durante el período Qing en China , migraron a regiones que ahora son Urumqi e Ili . Se animó a muchos taranchis a establecerse en el valle de Ili junto al sedentario Xibe.guarniciones y los nómadas kirguisos por los gobernadores militares Qing después de la conquista de los Dzungar por los chinos. En la cultura musulmana multiétnica de Xinjiang , el término Taranchi se considera contradictorio con Sart , que denota pueblos que habitan comerciantes y artesanos. Por supuesto, excluyó a las clases dominantes de los estados musulmanes de los oasis, a menudo llamados Moghol / Mughal debido a las dinastías Chagatay - Timurid o Dolan debido a la nobleza Doglat . Sin embargo, desde una perspectiva moderna, Taranchi, Sart yLos Moghol Dolans no pueden considerarse tres grupos étnicos distintivos, sino más bien tres clases o castas diferentes en la misma zona cultural - lingüística que era Chagatay - Timurid .

A principios del siglo XX, el Gran Juego geopolítico entre Rusia y Gran Bretaña resultó en la división de Asia Central entre los estados-nación modernos . Todos los oasis agricultores nativos de Xinjiang se convirtieron en parte de Uigur de la nacionalidad por 1934. Aunque la mayoría de sartos de oasis o pueblos Ili valle se convirtió en parte de la nacionalidad Uygur, en especial aquellos con fuertes lazos con las regiones al oeste de Xinjiang se convirtió uzbekos. A veces, tales divisiones son muy arbitrarias, porque Kashgaris puede ser tan distintivo de Turpanliks como de Andijanliks . [cita requerida ]

Historia [ editar ]

Artículos principales: Genocidio de Zunghar y migración a Xinjiang

Los musulmanes turcos sedentarios de la cuenca del Tarim estaban gobernados originalmente por el kanato de Chagatai, mientras que los nómadas budistas mongoles de Oirat en Dzungaria gobernaban el kanato de Dzungar . Los Naqshbandi Sufi Khojas , descendientes del profeta Mahoma , habían reemplazado a los Chagatayid Khans como la autoridad gobernante de la cuenca del Tarim a principios del siglo XVII. Hubo una lucha entre dos facciones de Khojas, la facción Afaqi (Montaña Blanca) y la facción Ishaqi (Montaña Negra). El Ishaqi derrotó al Afaqi, lo que resultó en que el Afaq Khoja invitara al quinto Dalai Lama , el líder de los budistas tibetanos., para intervenir en su favor en 1677. El quinto Dalai Lama llamó a sus seguidores budistas Dzungar en el Khanate de Zunghar para que actuaran en esta invitación. El Dzungar Khanate luego conquistó la Cuenca de Tarim en 1680, estableciendo a Afaqi Khoja como su gobernante títere.

Khoja Afaq le preguntó al quinto Dalai Lama cuando huyó a Lhasa para ayudar a su facción Afaqi a tomar el control de la cuenca del Tarim (Kashgaria). [1] El Dalai Lama le pidió al líder Dzungar, Galdan, que restaurara a Khoja Afaq como gobernante de Kashgararia. [2] Khoja Afaq colaboró ​​con los Dzungar de Galdan cuando los Dzungar conquistaron la cuenca del Tarim entre 1678 y 1680 y establecieron a los Afaqi Khojas como gobernantes títeres clientes. [3] [4] [5] El Dalai Lama bendijo la conquista de Galdan de las cuencas de Tarim y Turfan. [6]

67000 patman de grano (cada patman es de 4 picos y 5 picotazos , o aproximadamente 4,800 kg + 44 litros de arroz seco) y se requiere para ser pagado anualmente por Kashgar a las Dzungars 48.000 onzas de plata, y el resto de las ciudades también fueron gravados . Los dzungar también extraían de la cuenca del Tarim los impuestos sobre el comercio, la molienda y la destilación, el trabajo corvée, el azafrán, el algodón y el grano. Cada temporada de cosecha, las mujeres y los alimentos debían ser entregados a Dzungars cuando venían a extraerles los impuestos. [7]

Cuando los Dzungar aplicaron el impuesto de capitación tradicional nómada de Alban a los musulmanes de Altishahr, los musulmanes lo vieron como el pago de la jizyah (un impuesto que los conquistadores musulmanes les habían quitado tradicionalmente a los no musulmanes). [8]

Participación de la dinastía Qing China [ editar ]

Los musulmanes turcos de los oasis de Turfan y Kumul se sometieron a la dinastía Qing de China y pidieron a China que los liberara de los Dzungar. Los Qing aceptaron a los gobernantes de Turfan y Kumul como vasallos Qing. La dinastía Qing libró la guerra contra los Dzungars durante décadas hasta que finalmente los derrotó y luego los Qing Manchu Bannermen.llevó a cabo el genocidio de Zunghar, casi borrándolos de la existencia y despoblando Dzungaria. Luego, los Qing liberaron al líder Afaqi Khoja Burhan-ud-din y a su hermano Khoja Jihan de su encarcelamiento por parte de los Dzungar, y los designaron para gobernar como vasallos Qing sobre la cuenca del Tarim. Los hermanos Khoja decidieron incumplir este acuerdo y declararse líderes independientes de la cuenca del Tarim. Los Qing y el líder de Turfan, Emin Khoja, aplastaron su revuelta y China tomó el control total tanto de Dzungaria como de la cuenca del Tarim en 1759.

Algunos Taranchis se reubicaron en Dzungaria. [9]

Taranchi era el nombre de los agricultores turcos que fueron reasentados en Dzungaria desde los oasis de la cuenca del Tarim ("ciudades del este de Turkestán") por la dinastía Qing, junto con los manchúes, Xibo (Xibe), Solons, Han y otros grupos étnicos. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] La política manchú Qing de asentar a los colonos chinos y taranchis de se describió que la cuenca del Tarim en la antigua tierra de Dzungar tenía la tierra "enjambre" con los colonos. [23] [24] La cantidad de uigures trasladados por los Qing desde Altä-shähär (Cuenca de Tarim) a la tierra despoblada de Zunghar en Ili ascendía a unas 10.000 familias. [25][26] [27] La cantidad de uigures trasladados por los Qing a Jungharia (Dzungaria) en este momento ha sido descrita como "grande". [28] Los Qing se establecieron en Dzungaria incluso más turki-taranchi (uigures) que suman alrededor de 12.000 familias originarias de Kashgar como consecuencia de la invasión de Jahangir Khoja en la década de 1820. [29] El uigur estándar se basa en el dialecto Taranchi, que fue elegido por el gobierno chino para este papel. [30] Los migrantes salar de Amdo ( Qinghai ) llegaron a asentarse en la región como exiliados religiosos, migrantes y como soldados alistados en el ejército chino para luchar en Ili, a menudo siguiendo a los Hui. [31]

Los Taranchi se rebelaron contra la dinastía Qing durante la revuelta de Dungan . Al principio, cooperaron con los Dungan , pero se volvieron contra ellos, masacrando a los Dungan en Kuldja y conduciendo al resto a través del paso de Talk hasta el valle de Ili. [32]

Referencias [ editar ]

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