Un tawaif fue un artista de gran éxito que atendió a la nobleza del subcontinente indio , particularmente durante la era mogol . Los tawaifs sobresalieron y contribuyeron a la música, la danza ( mujra ), el teatro y la tradición literaria urdu , [1] y fueron considerados una autoridad en etiqueta . Los tawaifs fueron en gran parte una institución del norte de la India fundamental para la cultura de la corte mogol desde el siglo XVI en adelante [2] y se hicieron aún más prominentes con el debilitamiento del gobierno mogol a mediados del siglo XVIII. [3] Contribuyeron significativamente a la continuación de las formas tradicionales de danza y música [4] y luego la aparición del cine indio moderno.
Historia
El patrocinio de la corte mogol antes y después de la dinastía mogol en la región de Doab y la atmósfera artística de la Lucknow del siglo XVI hicieron que las carreras relacionadas con las artes fueran una perspectiva viable. Muchas niñas fueron tomadas a una edad temprana y capacitadas tanto en artes escénicas (como kathak y música clásica indostánica ) como en literatura ( ghazal , thumri ) a altos estándares. [5] Una vez que habían madurado y poseído un dominio suficiente sobre el baile y el canto, se convirtieron en tawaif , cortesanas de clase alta que servían a los ricos y nobles. [6]
La introducción del tawaif en su profesión estuvo marcada por una celebración, la llamada ceremonia missi , que habitualmente incluía el ennegrecimiento inaugural de sus dientes. [7]
También se cree que los futuros nawabs jóvenes fueron enviados a estos "tawaifs" para aprender "tameez" y "tehzeeb", que incluían la capacidad de diferenciar y apreciar la buena música y la literatura, tal vez incluso practicarla, especialmente el arte del ghazal. escritura. En el siglo XVIII, se habían convertido en el elemento central de la cultura refinada y educada en el norte de la India.
Los tawaifs bailaban, cantaban (especialmente ghazals ), recitaban poesía ( shairi ) y entretenían a sus pretendientes en mehfils . Como la tradición de las geishas en Japón, [8] su propósito principal era entretener profesionalmente a sus invitados, y aunque el sexo era a menudo incidental, no estaba asegurado contractualmente. Los tawaif de clase alta o los más populares a menudo podían elegir entre los mejores de sus pretendientes.
Algunos de los tawaif populares fueron Begum Samru (quien se elevó para gobernar el principado de Sardhana en el oeste de Uttar Pradesh), Moran Sarkar (quien se convirtió en la esposa de Maharaja Ranjit Singh ), Wazeeran (patrocinado por el último nawab de Lucknow, Wajid Ali Shah ), Begum Hazrat Mahal (la primera esposa de Wajid Ali que jugó un papel importante en la rebelión india ), Gauhar Jaan (un cantante clásico notable que cantó para el primer disco de la India) y Zohrabai Agrewali .
Disminución
La anexión de Oudh por la Compañía de las Indias Orientales en 1856 fue la primera sentencia de muerte para esta institución de la era medieval. Pronto el gobierno colonial lo miró con desdén, y los tawaif finalmente se vieron obligados a prostituirse debido a la falta de oportunidades de empleo. Los reformadores sociales en India se opusieron a ellos como decadencia social. [9] Las instituciones sobrevivieron hasta la independencia de la India en 1947. Algunos de los famosos tawaifs incluyen: [10]
- Malka Jaan y su hija Gauhar Jaan (1873-1930), quienes crearon la primera grabación de una canción india en 1902. [11]
- Jaddanbai (1892-1949): maestra compositora musical, cantante, actriz y cineasta.
- Binodini Dasi (1862-1941)
- Rasoolan Bai ( 1902-15 de diciembre de 1974)
- Roshan Ara Begum (1917 - 6 de diciembre de 1982) Sitara-e-Imtiaz
- Zareena Begum de Lucknow (1947 - 12 de mayo de 2018) [12]
Solían ser la única fuente de música y danza populares y, a menudo, se les invitaba a actuar en bodas y otras ocasiones. Algunas de ellas se convirtieron en concubinas de maharajás e individuos adinerados. Sin embargo, con el surgimiento de las películas y la industria discográfica, perdieron popularidad.
Cultura popular
La imagen del tawaif ha tenido un atractivo duradero, inmortalizada en las películas de Bollywood y los dramas paquistaníes . Bollywood tiene un dicho famoso de que una actriz que no puede iluminar el personaje de un tawaif no es una actriz real. Las películas con un tawaif como personaje central incluyen Devdas (1955), Sadhna (1958), Zindagi Ya Toofan (1958), Sharafat (1970), Pakeezah (1972), Amar Prem (1972), Umrao Jaan (1981), Tawaif ( 1985), Angaaray (1986), Inteqam (1988), Pati Patni Aur Tawaif (1990), Dil Aashna Hai (1992), Devdas (2002), [13] , Mangal Pandey: The Rising (2005), Umrao Jaan (2006). ), [14] Bol (2011), Mah e Mir (2016), Kalank (2019) y el documental The Other Song (2009). Otras películas muestran a un tawaif en un papel secundario, a menudo en situaciones en las que un hombre en un matrimonio sin amor acude a ella. [15] Los dramas paquistaníes basados en tawaifs como personaje central son Deewar-e-Shab (2019), [16] Umrao Jan Ada (2003) y Anjuman (una película de televisión) mientras que muchos otros dramas también representan la vida de los tawaifs como un personajes secundarios como Sitam (2006), Alif Allah Aur Insaan (2017), Raqs e Bismil (2020) y Khuda Aur Mohabbat (temporada 3) (2021).
Ver también
- Profesiones similares en otras naciones
- Almeh , una profesión similar en Oriente Medio
- Ca trù , una profesión similar en Vietnam
- Geisha , una profesión similar en Japón
- Kisaeng , una profesión similar en Corea
- Oiran , una profesión similar en el antiguo Japón
- Nagarvadhu , una profesión similar en la antigua India
- Bailarines de Shamakhi , una profesión similar en Azerbaiyán
- Yiji , una profesión similar en China
- Temas similares en India
- Moza
- Barra de baile
- Mujra
- Nautch
- Temas relacionados
- Prostitución en la India colonial
- Prostitución en India
Referencias
- ^ "Mapeo de culturas" . El hindú . Chennai, India. 11 de agosto de 2004. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2004.
- ^ Schoffield, Katherine Butler (abril de 2012). "El cuento de la cortesana: músicas y bailarinas en crónicas históricas de Mughal, c.1556-1748". Género e historia . 24 (1): 150-171. doi : 10.1111 / j.1468-0424.2011.01673.x .
- ^ "Caída de una cultura" . Tribune India . Consultado el 22 de enero de 2012 .
- ^ Danza en Thumri, Projesh Banerji, Publicaciones Abhinav, 1986, p. 31
- ^ "Cien años de amor olvidado" . Medio día . Consultado el 22 de enero de 2012 .
- ^ "La última canción de Awadh" . Indian Express . Consultado el 22 de enero de 2012 .
- ^ "Zumbroich, Thomas J. (2015) 'La punta del dedo manchada de missi de la feria': Una historia cultural del ennegrecimiento de dientes y encías en el sur de Asia. EJournal of Indian Medicine 8 (1): 1-32" . Consultado el 31 de marzo de 2015 .
- ^ "Las cortesanas resistieron el dominio masculino" . Los tiempos de la India . 29 de diciembre de 2002. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2011 . Consultado el 22 de enero de 2012 .
- ^ Danza clásica india y la creación de identidades nacionales poscoloniales: bailando en el escenario del Imperio, Sitara Thobani, Routledge, 27 de marzo de 2017
- ^ Algunos tawaif famosos de la época, EL TAWAIF, EL MOVIMIENTO ANTI - NAUTCH Y EL DESARROLLO DE LA MÚSICA CLÁSICA DEL NORTE DE LA INDIA: Parte 6 - El paso de la antorcha , David Courtney, 23 de febrero de 2016
- ^ GAUHER JAN PRIMER RÉCORD INDIO EN KOLKATTA, 31 de octubre de 2009
- ^ "Zareena Begum, última cantante real de Awadh, muere a los 88" . www.hindustantimes.com . 12 de mayo de 2018 . Consultado el 4 de agosto de 2018 .
- ^ "Umrao Jaan" . Los tiempos de la India . 4 de noviembre de 2006. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2012 . Consultado el 22 de enero de 2012 .
- ^ "Ash brilla en el mahurat de Umrao Jaan" . Rediff . Consultado el 22 de enero de 2012 .
- ^ "La mujer negra" . Washington Bangla Radio . Archivado desde el original el 27 de abril de 2011 . Consultado el 22 de enero de 2012 .
- ^ "El teaser de " Deewar-e-Shab "trata sobre la historia de amor de un artesano [vídeo]" . propakistani.pk . Consultado el 2 de febrero de 2021 .
- Crooke, William (1999). Las tribus y castas de las provincias del noroeste y Oudh . Servicios educativos asiáticos. pag. 364. ISBN 978-81-206-1210-5. Consultado el 10 de mayo de 2008 .
Otras lecturas
- Martha Feldman, Bonnie Gordon. Las artes de la cortesana: perspectivas transculturales . págs. 312–352.
- Ensayo sobre el arte, la historia, la epigrafía y la cultura de Asia en honor a Gouriswar Bhattacharya
enlaces externos
- El Tawaif, el movimiento anti-nautch y el desarrollo de la música clásica del norte de India