Ta'zieh o Ta'zïye o Ta'zīya o Tazīa o Ta'ziyeh ( árabe : تعزية , persa : تعزیه , urdu : تعزیہ ) significa consuelo, condolencia o expresión de dolor. Proviene de las raíces aza (عزو y عزى) que significa duelo.
Dependiendo de la región, el tiempo, la ocasión, la religión, etc., la palabra puede significar diferentes significados y prácticas culturales:
- En referencia cultural persa se categoriza como Teatro de Condolencias o Teatro de Pasión inspirado en un hecho histórico y religioso, la trágica muerte de Hussein, que simboliza el espíritu épico y la resistencia.
- En el sur de Asia y en el Caribe se refiere específicamente a los Mausoleos en Miniatura (imitaciones de los mausolemas de Karbala, generalmente hechos de papel de colores y bambú) utilizados en procesiones rituales que se llevan a cabo en el mes de Muharram.
Ta'zieh, principalmente conocido por la tradición persa, es un ritual musulmán chiíta que recrea la muerte de Hussein (el nieto del profeta islámico Mahoma) y sus hijos varones y compañeros en una masacre brutal en las llanuras de Karbala, Irak en el año 680 d.C. Su muerte fue el resultado de una lucha de poder en la decisión de control de la comunidad musulmana (llamada califa ) tras la muerte de Mahoma. [1]
Hoy conocemos 250 piezas de Ta'zieh. Fueron recopilados por un embajador italiano en Irán, Cherulli, y se agregaron a una colección que se puede encontrar en la Biblioteca del Vaticano. Los textos de las obras de teatro de Ta'zieh fueron traducidos del persa por Aleksander Chodźko, el orientalista polaco, al francés, y Ahatanhel Krymsky, orientalista ucraniano, al ucraniano. Se pueden encontrar varios otros guiones esparcidos por todo Irán. [2]
Los orígenes de Ta'zieh
Ta'zieh como una especie de obra de teatro de la pasión es una especie de forma indígena integral considerada como la forma nacional de teatro iraní que tiene una influencia generalizada en las obras de teatro y teatro iraníes. Tiene su origen en algunas mitologías y ritos famosos como el mitraísmo, Sug-e-Siavush (Duelo por Siavush) y Yadegar-e-Zariran o Memorial de Zarir. [3] [4] La tradición Ta'zieh se originó en Irán a finales del siglo XVII.
Hay dos ramas del Islam ; los sunitas y los chiítas. Los sunitas representan alrededor del 85-90% de los musulmanes, pero la tradición Ta'zieh la realizan los musulmanes chiítas durante el primer mes del calendario musulmán, Muharram, uno de los cuatro meses sagrados del calendario islámico. [5] El Ta'Zieh se realiza cada año el décimo día de Muharram, un día históricamente significativo para los musulmanes chiítas porque ese fue el día de la matanza de Hussein. Cada año se cuenta la misma historia, por lo que los espectadores conocen muy bien la historia y saben qué esperar. Sin embargo, esto no afecta negativamente a los niveles de audiencia. [6] De hecho, el Ta'zieh da la bienvenida a grandes multitudes y se sabe que los miembros de la audiencia lloran cada vez que se cuenta la historia en duelo y respeto por Hussein.
Una fuerte creencia en la comunidad musulmana era que nada creado por personas normales podría ser mejor que la forma en que Alá lo creó, por lo que todas las demás creaciones se consideraron irrespetuosas. Debido a esto, no hay muchos relatos -visuales o no- de esta tradición religiosa. Durante la tradición era muy importante que todos los espectadores supieran que los actores no estaban faltándole el respeto a Alá, por lo que la mayoría de las veces, los actores tenían sus guiones en el escenario con ellos, por lo que estaba claro que no estaban tratando de representar a otra persona que Alá no creó. [5] El ritual fue finalmente prohibido por las autoridades en Irán porque el ritual estaba siendo explotado para avances políticos. Ta'zieh no se realiza con regularidad en Irán y no se ha visto en absoluto en ciertas provincias de la región desde 1920. [7] Francia fue el primer país no musulmán en el que se realizó Ta'zieh en 1991. Desde entonces, la tradición se ha visto en ciudades no persas como Aviñón y París en Francia, Parma y Roma en Italia y la ciudad de Nueva York. [8]
Ta'zieh en la cultura persa
El arte dramático ritual de Ta'zīye | |
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País | Iran |
Referencia | 377 |
Región | Asia y Australasia |
Historial de inscripción | |
Inscripción | 2010 |
En la cultura persa se refiere al teatro de condolencias y al Naqqali, que son géneros teatrales tradicionales persas en los que el drama se transmite total o predominantemente a través de la música y el canto. Data de antes de la era islámica y la tragedia de Saiawush en Shahnameh es uno de los mejores ejemplos.
En la tradición persa, Ta'zieh y Parde-khani, inspirados en eventos históricos y religiosos, simbolizan el espíritu épico y la resistencia. Los temas comunes son historias heroicas de amor y sacrificio y de resistencia contra el mal.
Mientras que en Occidente los dos géneros principales del drama han sido la comedia y la tragedia , en Persia, Ta'zieh parece ser el género dominante. Considerada como ópera persa, Ta'zieh se parece a la ópera europea en muchos aspectos. [9]
El cine persa y la música sinfónica persa han sido influenciados por la larga tradición de Ta'zieh en Irán. Abbas Kiarostami , famoso cineasta iraní, realizó un documental titulado "Una mirada a Ta'zieh" en el que explora la relación del público con esta forma teatral. Nasser Taghvaee también hizo un documental sobre Ta'zieh titulado "Tamrin e Akhar".
La aparición de la forma dramática característica de Persia conocida como ta'zïye Mu'izz ad-Dawla , el rey de la dinastía Buyid , en 963. Tan pronto como la dinastía Safavid se estableció en Persia en 1501 y se adoptó el chiísmo de los Doce. como secta oficial, el estado se interesó por el teatro como herramienta de propagación del chiísmo. [10]
Mujeres en Ta'Zieh
Las mujeres no eran consideradas miembros activos del ritual de ejecución de Ta'zieh. Casi todas las mujeres en estos rituales fueron interpretadas por hombres jóvenes, sin embargo, en algunas ocasiones, las niñas menores de nueve años pudieron cumplir pequeños roles. [11] Las mujeres eran interpretadas tradicionalmente por hombres que vestían todo de negro y se cubrían la cara con un velo. Durante el período del festival, las tekyehs fueron lujosamente decoradas por las mujeres de la comunidad donde se llevó a cabo la actuación, con las preciadas posesiones personales de la comunidad local. Los refrescos fueron preparados por mujeres y servidos a los espectadores por los hijos de familias acomodadas. [1] Se invitó a las mujeres de la alta sociedad a ver la actuación desde los palcos sobre el área de visualización general. [7] En general, la audiencia estaba formada por las familias más acomodadas, ya que consideraban a Ta'zieh como entretenimiento, mientras que los miembros de la comunidad de clase baja lo consideraban un importante ritual religioso. El Ta'Zieh ganó popularidad durante el siglo XIX y las mujeres pintaron escenas de las representaciones de Ta'Zieh en el escenario sobre lienzos y registraron la historia. Este fue un gran paso en la historia del arte islámico . [12]
Importancia del espacio
En persa Ta'Zieh, el espacio es muy importante. Originalmente, los dramas de Ta'zieh, al igual que otras obras de teatro de la pasión occidental, se representaban en una arena pública, lo que permitía que se reunieran grandes audiencias. Más tarde se trasladaron a espacios más pequeños como patios y espacios dentro de las casas de ciudadanos privados, pero finalmente terminaron realizándose en espacios de actuación construidos temporalmente llamados tekyehs o husseiniyehs. La tekyeh más famosa se llama Tekyeh Dowlat . Fue construido por el rey de Persia, Naser al-Din Shah Qajar y estaba situado en la capital de Irán , Teherán . Las Tekyehs (con la excepción de Tekyeh Dowlat) casi siempre se construyeron para uso temporal y luego se demolieron al final de Muharram. El Tekyeh Dowlat era un espacio permanente construido en 1868, pero fue demolido 79 años después en 1947 debido a la falta de uso y reemplazado por un banco. Su capacidad era de 4.000. [13] Varían en tamaño y caben entre una docena y miles de espectadores. [1] Las tekyeh eran algo al aire libre, pero casi siempre tenían toldos en la parte superior del edificio para proteger a los espectadores y actores del sol y la lluvia. Todos los artistas en una ceremonia Ta'Zieh nunca abandonan el escenario. El escenario se eleva entre uno y dos pies del suelo y se divide en cuatro áreas: una para los protagonistas, antagonistas, subtramas más pequeñas y accesorios. [7]
A diferencia de la mayoría de las otras tradiciones teatrales, especialmente las tradiciones teatrales occidentales, el escenario de Ta'Zieh y su uso de accesorios era minimalista y austero. Todas las tekyehs están diseñadas para que la actuación de Ta'Zieh ocurra en redondo para crear una experiencia más intensa entre los actores y la audiencia. [14] Esto permitió a los espectadores sentirse parte de la acción en el escenario y, a veces, los alentó a convertirse en miembros físicamente activos de la actuación.
Disfraces y distinciones de personajes
Los trajes para un ritual Ta'Zieh son lo que se considera representativo en términos de teatro. No están destinados a presentar la realidad. El objetivo principal del diseño de vestuario no era ser históricamente exacto, sino ayudar a la audiencia a reconocer qué tipo de personaje estaban mirando. Los villanos eran los oponentes sunitas del Imam Hussein. Siempre van vestidos de rojo. Los protagonistas, familiares de Hussein, iban vestidos de verde si eran personajes masculinos. [2] Cualquiera que estuviera a punto de morir vestía de blanco. Las mujeres siempre fueron retratadas por hombres vestidos de negro. [1] Una forma de distinguir el personaje además del color de su disfraz es cómo entregan sus líneas. Los protagonistas o la familia del Imam Hussein cantan o cantan sus líneas y los villanos declamarán sus líneas. Si una persona viaja en círculo sobre el escenario o alrededor de él, eso significa que está recorriendo una gran distancia (generalmente representa la distancia entre La Meca y Karbala). Viajar en línea recta representó una distancia recorrida más corta. [2]
Animales en la tradición
A menudo se utilizaban animales en la realización de una Ta'zieh. A menudo, los artistas de Ta'zieh iban a caballo. La mayoría de los hombres desde que eran jóvenes entrenaban para poder montar a caballo porque era un honor en la cultura persa ser parte de la Ta'zieh, especialmente para interpretar a un personaje que montaba a caballo. A menudo también se usaban otros animales en la tradición. Estos otros animales eran: camellos, ovejas o, a veces, incluso un león. [2] Por lo general, el león no es real y solo está representado por un hombre que lleva una máscara de algún tipo.
Ta'zīya en el sur de Asia
Los musulmanes chiítas llevan a cabo una procesión Ta'zīya (deletreado localmente Tazia, Tabut o Taboot) el día de Ashura en el sur de Asia. [15]
La obra de arte es un mausoleo de bambú y papel pintado de colores vivos. Esta procesión ritual también es observada por los musulmanes del sur de Asia en la actual India, Pakistán y Bangladesh, así como en países con grandes comunidades históricas de la diáspora del sur de Asia establecidas durante el siglo XIX por trabajadores contratados a las colonias británicas, holandesas y francesas. Las regiones notables fuera del sur de Asia donde se realizan tales procesiones incluyen:
- Guayana Británica y Surinam holandés (ahora Guyana y Surinam ) [16]
- Fiyi [17]
- Trinidad y Tabago [18] [19]
- Jamaica [20]
En el Caribe se le conoce como Tadjah y fue traído por musulmanes chiítas que llegaron allí como trabajadores contratados desde el subcontinente indio.
Tabuik hecho de bambú, ratán y papel es una manifestación local del Recuerdo de Muharram entre la gente de Minangkabau en las regiones costeras de Sumatra Occidental , Indonesia , particularmente en la ciudad de Pariaman culmina con la práctica de arrojar un tabuik al mar. todos los años en Pariaman el 10 de Muharram desde 1831 cuando fue introducido en la región por tropas cipayas musulmanas chiítas de la India que estaban estacionadas y más tarde se establecieron allí durante el Raj británico . [21]
Durante la era colonial en la India británica, la tradición ta'zīya no solo fue practicada por musulmanes chiítas y otros musulmanes, sino que también se unieron los hindúes. [22] [23] Junto con ocasiones para que musulmanes chiítas e hindúes participen juntos en la procesión, la procesión de Tazia también ha sido ocasiones históricas de conflictos comunales entre musulmanes sunitas y chiítas y entre comunidades hindúes y musulmanas desde el siglo XVIII, sobre todo la rebelión de Muharram que tuvo lugar en Sylhet y fue la primera rebelión anti-británica en el subcontinente indio . [15] [24] También en la región de Sylhet , se produjo un motín entre las comunidades musulmana e hindú , a pesar de que Faujdar Ganar Khan de Sylhet intentó evitar que se formara, debido a que Tazia coincidía con una procesión de carros hindúes. Estas procesiones de Tazia han caminado tradicionalmente por las calles de una ciudad, con duelo, flagelación y lamentos, en última instancia hasta un lago, río u océano local donde todos los Tazia se sumergirían en el agua. [15]
Tazia
Al igual que las obras de teatro de la pasión occidental, los dramas ta'zia se representaban originalmente al aire libre en encrucijadas y otros lugares públicos donde se podía reunir un gran público. Al igual que en las representaciones iraníes, estas representaciones en otros países también comenzaron a tener lugar en los patios de posadas y casas privadas, pero finalmente se construyeron estructuras únicas llamadas takias (denominadas tekyehs en persa Ta'zieh) con el propósito específico de escenificar el escenario. obras de teatro. Se fomentó la cooperación de la comunidad en la construcción y decoración de las takias, ya sea que los fondos para la empresa fueran proporcionados por un filántropo individual o por contribuciones de los residentes de su localidad en particular. Las takias variaban en tamaño, desde estructuras íntimas que solo podían acomodar a unas pocas docenas de espectadores hasta grandes edificios capaces de albergar una audiencia de más de mil personas. Todas las takias, independientemente de su tamaño y ubicación geográfica, se construyen como teatros en círculo para intensificar la dinámica entre actores y público. los espectadores están literalmente rodeados por la acción y, a menudo, se convierten en participantes físicos de la obra. En takias sin paredes, no es inusual que las escenas de combate ocurran detrás de la audiencia. [25]
Galería
Un hombre que actúa como Umar ibn Sa'ad, cuyo ejército prendió fuego a las tiendas de campaña de la familia del Imam Hussain, Irán
Un disparo de Ta'zieh
Ta'zieh en Tajrish, Teherán
Ta'ziye en el Festival de las Artes de Shiraz , 1977
Chiíta indio
Tabuiks se bajó al mar en Pariaman , Indonesia
Mujeres que asisten a un Ta'Zieh 1800
Tekyeh persa para Ta'Zieh
Todos los actores usan guiones durante la actuación.
Ver también
- Hosay
- Islam en Irán
- Tekyeh
- Muharram
Referencias
- ↑ a b c d Chelkowski, Peter (2003). "Tiempo sin memoria: Ta'ziyeh, el drama total" . Sociedad de Asia . Consultado el 11 de noviembre de 2017 .
- ^ a b c d Beeman, William O. "Historia del teatro # 27: Aprendiendo sobre Ta'Ziyeh con el Dr. William O. Beeman". Publicación de blog de audio. Historia del teatro. HowlRound. 27 de marzo de 2017.
- ^ Alizadeh, Farideh; Hashim, Mohd Nasir (2016). "Cuando la atracción de Ta'ziyeh disminuye, la comunidad debería encontrar inevitablemente un reemplazo adecuado para ella" . 3 (1). doi : 10.1080 / 23311983.2016.1190482 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Alizadeh, Farideh; Hashim, Mohd Nasir (2016). Theate influenciado por Ta'ziyeh . ISBN 978-1519731791.doi: 10.6084 / m9.figshare.3511154 y doi: 10.5281 / zenodo.59379.svg
- ^ a b Zarilli, Phillip B .; McConachie, Bruce; Williams, Gary Jay; Sorgenfrei, Carol Fisher (2006). Historias teatrales: una introducción . Estados Unidos: Routledge. págs. 81–82. ISBN 978-0-415-22727-8.
- ^ Emami, Iraj (1987). La evolución del teatro tradicional y el desarrollo del teatro moderno en Irán . Escocia: Universidad de Edimburgo. pag. 48.
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- ^ Interpretación iraní de la novena sinfoníade Beethoven (BBC persa)
- ^ El teatro iraní propaga el chiísmo
- ^ Mottahedeh, Negar. "Ta'ziyeh; Karbala Drag Kings and Queens" . Cámara de Irán .
- ^ Ídem. "Pintura narrativa y representación de pintura en Qajar Irán" .
- ^ Chelkowski, Peter (2010). "Identificación y análisis del espacio escénico en el teatro tradicional iraní". Actuación eterna: Ta'ziyeh y otros rituales chiítas . India: Gaviota. págs. 92-105. ISBN 978 1 9064 9 751 4.
- ^ Chelkowski, Peter (2003). "Tiempo sin memoria: Ta'Zieh, el drama total" . Sociedad de Asia . Consultado el 11 de noviembre de 2017 .
- ^ a b c Reza Masoudi Nejad (2015). Peter van der Veer (ed.). Manual de religión y la ciudad asiática: aspiración y urbanización en el siglo XXI . Prensa de la Universidad de California. págs. 89-105. ISBN 978-0-520-96108-1.
- ↑ Específicamente, Trinidad Sentinel 6 de agosto de 1857. Además, Correspondencia original de la Oficina Colonial Británica en Londres (CO 884/4, Informe de Hamilton sobre los disturbios del carnaval, p.18
- ^ Campesinos en el Pacífico: un estudio de la sociedad rural india de Fiji por Adrian C. Mayer
- ^ Jihad en Trinidad y Tobago, 27 de julio de 1990 Por Daurius Figueira
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- ^ Más allá de hindú y musulmán: identidad múltiple en narrativas de Village India Por Peter Gottschalk, Wendy Doniger
- ^ Tolerancia a lo largo de los siglos Por Kālīpada Mālākāra
- ^ Shabnum Tejani (2008). Secularismo indio: una historia social e intelectual, 1890-1950 . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 58–61. ISBN 978-0-253-22044-8.
- ^ "LA PASIÓN DE HOSAYN" . Enciclopedia de Iranica . Consultado el 19 de enero de 2008 .
Otras lecturas
- Aleksander Chodźko, Théâtre persan, choix de Téaziés ou drames traduits pour la première fois de persan par A. Chodźko, París 1878.
- Ahatanhel Krymsky, Pers'kyj teatr, Kyjiw, 1925.
enlaces externos
- Pasión reproduce un artículo de Encyclopædia Britannica en línea
- La pasión (ta¿zia) de Husayn ibn 'Ali de Peter Chelkowski, un artículo de Encyclopædia Iranica.
- Documental de Nasser Taghvaee: Tamrin e Akhar (BBC persa)
- Abbas Kiarostami en Tazieh (BBC Persa)
- Ta'zieh, la obra de teatro persa de la pasión
- Ta'zia de Peter Chelkowski en Encyclopædia Iranica
- Combinando credo con cultura
- La legalidad de hacer una efigie de estatuilla (Taziyah) del santuario
- https://www.era.lib.ed.ac.uk/bitstream/handle/1842/7362/381673.