El pueblo Thadou es un grupo étnico indígena que habita en el noreste de la India . Thadou es un dialecto de la familia Tibeto-Burman . Son los segundos más grandes en términos de población en Manipur, después de Meetei según el censo de Manipur de 2011. [ cita requerida ]. La población de Thadou se ha informado solo en India, una pequeña población ha Se instaló en Assam, Tripura, Meghalaya, Mizoram y Delhi. [1] Thadous comparte una cultura común con toda la comunidad Chin-Kuki-Mizo .
Religión
La gran mayoría de los Thadou son cristianos . El cristianismo entre los Thadous se remonta a un anglicano llamado William Pettigrew que trabajó en Manipur como misionero desde 1894. El 100 aniversario del pueblo Thadou que abrazó el cristianismo se celebró en Motbung, Sadar Hills , Manipur , India el 13 de diciembre de 2008 bajo el égida de la Asociación Bautista Thadou. [2]
Historia
El pueblo Thadou creía que Chongthu, un gran jefe de los Thadous, emergió de una cueva llamada "Chhinlung o Shinlung o Khul", cuya ubicación se creía que estaba en algún lugar de China central , mientras que otros afirmaban que estaba en el Tíbet . (Ginzatuang 1973: 5) Mc. Culloch (1857: 55). Los ancestros que emergen de la cueva incluyen a Chongthu / Songthu, Khupngam, Vangalpa y algunos miembros del clan, dejando atrás a Noimangpa, Chongja y otros del grupo.
La descripción de William Shaw (1929) sobre el origen de Thadou se registra a partir de tradiciones orales recopiladas. Según la narración de Thadou registrada por Shaw (1929), Noimangpa era el jefe de la región subterránea. Chongthu, un pariente de Noimangpa, mientras cazaba en la jungla con su perro, descubrió una gran cueva. Chongthu, regocijado con este descubrimiento, abandonó su caza y regresó a su aldea. Él evocó ideas de formar su propia aldea en la tierra. Mientras tanto, Noimangpa, el jefe del inframundo, estaba realizando el festival 'chon', en el que participaron todos, incluido chongja, el hermano mayor de Chongthu, el hijo de Noimangpa, Chonkim. Durante esta fiesta, Chongthu comenzó a agitar su espada con tanta fuerza que hirió a algunas de las personas presentes, lo que hizo que todos se sintieran molestos. Esta acción de Chongthu fue premeditada para que pudiera encontrar una excusa para ir al mundo superior y formar su propia aldea. Cuando Noimangpa se enteró de esto, quería a Chongthu muerto. Chongthu, al escuchar la ira de Noimangpa, se preparó para partir hacia la tierra deshabitada, 'khul', como hablaba el Thadous. Entonces, Chongja y Chongthu junto con los hombres de las cavernas festejaron antes de su partida. En su viaje a la corteza superior de la tierra hubo una gran oscuridad, que duró siete días y siete noches, llamada "Thimzin" por los Thadous. Encontraron una piedra que les bloqueaba el paso y, después de hacer muchos intentos, Chongja y su grupo se rindieron y regresaron a Noimangpa e informaron el resultado '. Pi Nemneh, esposa de Songja, maldijo a Chongthu y al grupo por dejarlos en la perdición en 'Khul'. También se cree que Chongja, Noimangpa y otros miembros del clan que quedaron atrás son asimilados por los chinos y japoneses .
Rebelión de Kuki
Como señal de protesta contra los británicos y para detener el reclutamiento de los thadous y sus tribus afines en la fuerza de no combatientes en el frente de batalla en Francia en la Primera Guerra Mundial , según el llamamiento recibido del Secretario de Estado para la India , Londres. , en su telegrama fechado el 28 de enero de 1917 [ cita requerida ] , Thadous en Manipur luchó contra los británicos en el mes de diciembre de 1917. El Jefe de Aisan, Chengjapao Doungel , quien era el "Piba" o jefe de la tribu Thadou, envió órdenes a todos los principales jefes Thadou de resistir a los británicos con la fuerza, si es necesario. Se celebró una reunión muy importante en Jampi Village. [ cita requerida ] Los jefes que asistieron a la reunión fueron:
- Pu Khotinthang Sitlhou alias Kilkhong , Jefe de Jampi
- Pu Khupkhotintong (Tintong) Haokip
- Pu Songchung Sitlhou , jefe de Sangnao
- Pu Lunkholal Sitlhou , jefe de Chongjang
- Pu Vumngul Kipgen , jefe de Tujang
- Pu Lhunjangul Kipgen , hijo de Vumngul Kipgen
- Pu Enjakhup Kholhou , jefe de Thenjang
- Pu Leothang Haokip , jefe de Goboh
- Pu Mangkho-on Haokip , jefe de Tingkai
- Pu Heljason Haokip , jefe de Loibol
- Pu Onpilen Haokip , jefe de Joupi
- Pu Onpilal Haokip , jefe de Santing
- Pu Jamkhokhup , jefe de Boljang
- Pu Nguljahen Haokip de Boljang
Khotinthang Sitlhou (Kilkhong), el Jefe de Jampi mató a un Mithun para entretener a los jefes y "Sajam" se distribuyó a todos los jefes. Por lo tanto, se estableció una poderosa conspiración de los jefes Thadou. Y el jefe de Singson cortó la cola de un mithun como señal de declaración de guerra contra el gobierno británico en nombre de su clan. En Manipur, la rebelión se extendió como la pólvora, particularmente en las áreas habitadas por Kuki: Jampi, Dulen, Sangnao, Khauchangbung y Laijang en el oeste; Chasat y Maokot en el este; Mombi y Lonza en el sureste y Henglep y Loikhai / Ukha en el suroeste.
Después de muchos meses de lucha agresiva entre los tenaces guerreros Thadou y la poderosa fuerza británica, la Rebelión Kuki [3] finalmente llegó a su fin el 20 de mayo de 1919, con la subyugación de los Thadous por parte de los gobernantes británicos. Las autoridades coloniales lo registraron como "Rebelión de Kuki". sin embargo, Thadou y sus tribus afines lo llamaron Thadou gal. Sir Nicholar Beatson Bell , ex comisionado en jefe de Assam , también dijo que la rebelión de Kuki, 1917-1919 se limitó por completo a los Thadous.
Historia moderna
Thadous [4] ha sido reconocido como Tribu Programada en India desde 1956. Los siguientes se cubren en el Vide Govt Enmendado. de la Orden de Notificación del Ministerio de Ley de la India No. SRO 2477A, de fecha 29 de octubre de 1956, Nueva Delhi, India.
Los subgrupos (clanes) de Thadou son los siguientes.
- Guite
- Doungel
- Sitlhou
- Canta
- Lhouvum
- Lhoujem
- Thomsong
- Singson
- Sitkil
- Chongthu
- Kipgen
- Haokip
- Chongloi
- Colgando
- Touthang
- Lotjem
- Haolai
- Tuboi
- Misao
- Sa-um
- Khuolhou
- Compañero
- Baite
- Lhungdim
- Ngailut
- Kiloung
- Insun
- Jongbe
- Lenthang
- Thangngeo
- Lhang'um
- Khongthang
- Lunkim
Matrimonio
Hay cuatro formas de matrimonio entre los Thadou: chongmou, sahapsat, jol-lhah ',' kijam mang . Los dos últimos, sahapsat, jol-lhah ', son formas de esponsales no ceremoniales similares a la fuga . La primera de estas formas incluye los siguientes elementos.
- La negociación del precio de la novia entre los padres del novio y los padres de la novia (sin embargo, se debe tener en cuenta que el concepto de 'precio de la novia' mencionado aquí es muy diferente del concepto hindú del ' sistema de dote ')
- El establecimiento de una fecha para la salida de la novia de la casa de sus padres a la de su marido.
- El envío (por parte del novio) de jóvenes fuertes para llevar a la novia a su nuevo hogar; banquete ceremonial y lucha libre luego siguió
- El regreso triunfal de los representantes del novio con la novia
El formulario de matrimonio 'sahapsat' contiene solo las negociaciones matrimoniales entre familias. Se recurre al matrimonio "jol-lhah" en el caso de un embarazo resultante de relaciones prematrimoniales. En este caso, se suele acordar un precio por la novia antes del proceso de convivencia, que comienza inmediatamente cuando se descubre el embarazo. El "kijam mang" es un arreglo matrimonial que resulta de la unión de dos partes sin el consentimiento de los padres de la novia, el novio o ambos por fuga. El precio de la novia se fija en algún momento después de que tenga lugar la unión. La residencia postmatrimonial es patrilocal. La herencia es exclusivamente a través de la línea masculina, es decir, el hijo mayor. Las mujeres Thadou son las principales agentes de socialización de la sociedad Thadou. A los niños se les permite un alto grado de independencia una vez que aprenden a caminar. Los padres proporcionan poca educación estructurada, por lo que el niño Thadou debe aprender a través de la experiencia.
Literatura
El Dr. GC Crozier junto con su esposa, la Sra. MB Crozier y Pu Ngulhao Thomsong trabajaron en total cooperación para traducir la Biblia, especialmente en Thadou, después de obtener el permiso de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera. Pu Ngulhao trabajos anteriores incluidos, 1: Pathen La- 1922, 2: Thukidong leh Kidonbut - 1924, 3: Pathen Thu - 1925, 4: John Sut Kipana Thupha- 1925, 5: Lung Phatvet- 1930, 6: Rome Mite Henga Paul Lekha Thot - 1933.
La primera edición de "Lekha bul: primer manual de Thadou Kuki" fue escrita por Pu Ngulhao Thomsong en 1927.
Pu Longkhobel Kilong (1922) y fue otro erudito nativo de este período.
Referencias
- ^ Proyecto, Joshua. "Thadou en la India" . joshuaproject.net . Consultado el 21 de abril de 2021 .
- ^ https://thadoubaptistassociation.org Asociación Bautista Thadou
- ^ Nayar, VK (2000). Conflictos de baja intensidad en la India . Institución de Servicios Unidos de la India.
- ^ son la tribu más grande de Manipur según el censo de población de 2011.
Otras fuentes
- Shaw, William. 1929. Notas sobre el Thadou kuki.
- Shakespear, J. Part I, Londres, 1912, The Lushai Kuki Clans. Aizawl: Unidad de Investigación Tribal.
- Instituto de Investigaciones Tribales. 1994. Las tribus de Mizoram. (Una disertación) Aizawl: Instituto de Investigaciones Tribales, Dirección de Arte y Cultura.
- La socioeconomía de la identidad lingüística Un estudio de caso en las colinas de Lushai. Satarupa Dattamajumdar, Ph.D.
- Teniente. R. Stewart en la Revista de la Sociedad Asiática de Bengala (1857). titulado "Un ligero aviso de la gramática de Thadou o del nuevo idioma Kookie".