Majma-ul-Bahréin
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Majma-ul-Bahréin
Majma-ul-Bahrain page Victoria Memorial view001.jpg
Majma-ul-Bahrain en el Victoria Memorial , Calcuta .
AutorDara Shukoh
Titulo originalمجمع البحرین
IdiomaPersa clásico
TemaReligión comparativa
PublicadoC. 1655

Majma-ul-Bahrain ( persa : مجمع البحرین , "La confluencia de los dos mares" o "La mezcla de los dos océanos") es un libro sobre religión comparada escrito por Mughal Shahzada Dara Shukoh como un breve tratado en persa , c . 1655. [1] [2] [3] se consagró a una revelación de las afinidades místicas y plurales entre súfico y Vedantic especulación. [4] [5] Fue uno de los primeros trabajos en explorar tanto la diversidad de religiones como la unidad del Islam y el Hinduismo y otras religiones. [6][7] [8] [9] Suversión en hindi se llama Samudra Sangam Grantha [10] [11] [12] y unatraducción al urdu titulada Nūr-i-Ain fue litografiada en 1872.

Fondo

Shahzada Dara Shukoh sentado con su maestro espiritual, Mian Mir , c. 1635.

Durante el siglo XVI, la Maktab Khana (oficina de traducción del emperador Akbar, que literalmente significa casa de traducción ) contribuyó en gran medida a alterar la percepción musulmana del hinduismo al traducir obras como el Mahabharata al Razmnāma ( persa : رزم نامہ, lit. Libro de Guerra ), el Ramayana y el Yoga Vashishta del antiguo sánscrito al persa, ya que el emperador Akbar buscaba "formar una base para una búsqueda unida de la verdad" y "capacitar a la gente para comprender el verdadero espíritu de su religión". [13 ] Los esfuerzos de Akbar por cultivar Ṣulḥ-i-Kul(que literalmente significa "paz con todos", "paz universal" o "paz absoluta", inspirado por los principios místicos sufíes) a lo largo de su imperio continuó en espíritu con su descendiente, Shahzada Dara Shukoh. [14]

Con una cosmovisión perenne similar a Kabir y su antepasado mogol, el emperador Akbar , Dara Shukoh trató de comprender las similitudes entre las religiones de la tierra que lo rodeaba. Después de su tiempo como discípulo de Mian Mir (presenciando eventos como la fundación del Templo Dorado de Amritsar ), Dara Shukoh comenzó a recopilar sus aprendizajes espirituales y místicos en una serie de libros escritos entre 1640-1653. El aprendizaje que resultó en Majma-ul-Bahrain ocurrió durante este tiempo, abarcando específicamente nueve años de investigación y estudio de Brahmavidya y el Corán.. El aprendizaje de Dara Shukoh lo llevó a viajar a través de 14.000 km del subcontinente indio , en busca de conocimiento místico en lugares como Ajmer , Delhi , Agra , Allahabad , Varanasi , Cachemira y Gujarat . [15] El Shahzada escribió el Majma-ul-Bahrain cuando tenía 42 años y fue el último texto que escribió antes de la lucha por la sucesión que resultó en su derrota, humillación y muerte unos años más tarde. [dieciséis]

Contenido

El enfoque principal del tratado es proporcionar una exégesis sobre lo que es común entre el Sanatana Dharma y el Islam , específicamente en lo que respecta al misticismo vedántico y sufí y los numerosos conceptos que contiene. Dara Shukoh utiliza muchos términos de ambas ramas de la religión para iluminar las similitudes entre las dos, aunque al mismo tiempo exhibe un conocimiento más completo de la terminología Sufic con el fin de ilustrar el vedántico. Muchos santos sufíes se mencionan en la undécima sección, incluidos al-Ghazali , Bayazid al-Bastami , Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī e Ibn al-'Arabi. El texto comienza con una sección introductoria y contiene veinte secciones con los siguientes títulos:

  1. Los elementos
  2. Los sentidos
  3. Los Ejercicios Religiosos
  4. Los Atributos
  5. El viento
  6. Los cuatro mundos
  7. El fuego
  8. La luz
  9. La contemplación de Dios
  10. Los nombres de Dios, el Altísimo
  11. El Apostolado y el Profeta
  12. El Barhmand
  13. Las direcciones
  14. Los skies
  15. De la Tierra
  16. Las Divisiones de la Tierra
  17. El Barzakh
  18. La gran resurrección
  19. El Mukt
  20. La noche y el dia

Secuelas

No se ha escrito ningún otro texto importante sobre el tema de las religiones comparadas y la verdad universal contemporánea al Majma-ul-Bahrain . Según el Siya-ul-Mutakherin del historiador Ghulam Husain Salim , el Majma-ul-Bahrain provocó la muerte de su propio autor cuando fue presentado a los ulama imperiales , quienes declararon blasfema la obra y ordenaron la muerte de Shahzada Dara. Shukoh, una orden que fue cumplida con mucho gusto por su hermano, Shahzada Aurangzeb , durante la Guerra de Sucesión . [17] Después de ser llevado a DelhiA Dara Shukoh lo encadenaron y lo hicieron desfilar por las calles de la capital mientras lo montaban sobre un elefante impuro. [18] En la historia oficial de Aurangzib, el Maathir-i-Alamgiri , el cargo oficial contra Dara Shukoh se declara de la siguiente manera:

"Los pilares de la Ley Canónica y la Fe aprehendieron muchos tipos de perturbaciones de su vida. Así que el Emperador [por ejemplo, Aurangzid], tanto por necesidad para proteger la Ley Santa , como también por razones de Estado, consideró ilegal permitir que Dara permanecer vivo por más tiempo como un destructor de la paz pública ". [19]

El 10 de agosto de 1659, Shahzada Dara Shukoh fue decapitado por apostasía y su cabeza fue enviada a su padre, Shah Jahan . [20] Cuando Aurangzeb ascendió al trono imperial, continuó ejecutando a otros por razones políticas (por ejemplo: su hermano Murad Baksh y su sobrino Sulaiman Shikoh ) y persiguió a los habitantes de su imperio por herejía, incluida la decapitación del sufí armenio. místico, Sarmad Kashani , por cargos de ateísmo antinomiano [21] y el noveno gurú sij , Guru Tegh Bahadur , por negarse a convertirse al Islam , [22]haciendo del asesinato de su hermano Dara Shukoh el primero de una larga lista de ejecuciones .

Ver también

  • Din-i Ilahi
  • Alopanishad
  • Ganga – Jamuni Tehzeeb

Referencias

  1. ^ "Príncipe de paz" .
  2. ^ "Ropa vieja del emperador" .
  3. ^ "Por qué deberíamos oponernos al Aurangzebing de Aurangzeb - The Wire" . thewire.in . Consultado el 19 de noviembre de 2016 .
  4. ^ "La mezquita icónica de Lahore fue testigo de dos momentos históricos en los que la tolerancia dio paso a la brutalidad" .
  5. ^ MAJMA 'UL BAHARAIN o The Mingling Of Two Oceans, por el príncipe Muhammad Dara Shikoh, editado en persa original con traducción al inglés, notas y variantes por M. Mahfuz-ul-Haq , publicado por The Asiatic Society, Kolkata , Bibliotheca Indica Series no. 246, 1er. publicado en 1929. Ver también este Archivado 2009-09-09 en lareseña del libro Wayback Machine por Yoginder Sikand , indianmuslims.in.
  6. ^ En el camino con el 'bueno' Mughal
  7. ^ http://indianexpress.com/article/research/dalhousie-road-renamed-after-dara-shikoh-why-hindutva-right-wingers-favour-a-mughal-prince/
  8. ^ "Una influencia peligrosa: el gobierno de Modi bajo el control de RSS" .
  9. ^ Sitaram Yechury. "¿Por qué repetir las consignas de Vajpayee cuando no tienes su credibilidad ?: Sitaram Yechury" . scroll.in . Consultado el 19 de noviembre de 2016 .
  10. ^ "La tradición de la literatura indo-persa" .
  11. ^ "मज्म 'उल बह् रैन' (समुद्र संगम :) -Majma Ul Bahrain" . exoticindiaart.com . Consultado el 19 de noviembre de 2016 .
  12. ^ "समुद्र संगम - भोला शंकर व्यास Samudra Sangam - Libro en hindi de - Bhola Shanker Vyas" . pustak.org . Consultado el 19 de noviembre de 2016 .
  13. ^ Shikuh, Dara (1998). La mezcla de los dos océanos (PDF) . Calcuta: la sociedad asiática.
  14. ^ "Encontrar tolerancia en Akbar, el rey filósofo" .
  15. ^ Arora, Nadeem Naqvisanjeev (20 de marzo de 2015). "Príncipe de la paz" - a través de www.thehindu.com.
  16. ^ Hansen, Waldemar (9 de septiembre de 1986). El Trono del Pavo Real: El Drama de la India Mogul . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 9788120802254 - a través de Google Books.
  17. ↑ Khan, Ghulam Husain (2018). El Siyar-Ul-Mutakherin, vol. 1: Una historia del poder mahometano en la India durante el último siglo . Londres: libros olvidados. ISBN 978-1330706077.
  18. ^ Chakravarty, Ipsita. "Mal musulmán, buen musulmán: fuera con Aurangzeb, dentro con Dara Shikoh" . Desplácese en .
  19. ↑ Sarkar, Jadunath (9 de septiembre de 1947). "Maasir-i- Alamgiri (1947)" - vía Internet Archive.
  20. ^ Chandra, Satish (2005). India medieval: de Sultanat a Mughals . 2 . Publicaciones de Har-Anand. pag. 272. ISBN 9788124110669. Consultado el 29 de septiembre de 2012 .
  21. ^ "Votario de la libertad: Maulana Abul Kalam Azad y Sarmad" . Tribune India . 7 de octubre de 2007.
  22. ^ JS Grewal (1998). Los sijs del Punjab . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs.  71 –73. ISBN 978-0-521-63764-0.
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