Los fundamentos del siglo XIX ( Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, 1899) es un libro delfilósofo alemán nacido en Gran Bretaña Houston Stewart Chamberlain . En el libro, Chamberlain presenta variasteoríasracistas y especialmente antisemitas völkisch sobre cómo veía a la raza aria como superior a otras, y a los pueblos teutónicos como una fuerza positiva en la civilización europea y a los judíos como una fuerza negativa. El libro fue su trabajo más vendido.
Autor | Houston Stewart Chamberlain |
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Traductor | del alemán: por John Lees, MA, con una introducción de Lord Redesdale |
Asignaturas | Historia del siglo XIX - Filosofía Civilización - Historia |
Publicado | 1911 |
Editor | Londres, Nueva York, John Lane |
Tipo de medio | Impresión |
Paginas | 2 v. Ilus., Mapas. 22 cm. |
OCLC | 1219756 |
Decimal Dewey | 901 |
Clase LC | CB83 .C45 1911 |
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Sinopsis
Publicado en alemán, el libro se centra en la controvertida noción de que la civilización occidental está profundamente marcada por la influencia de los pueblos teutónicos . Chamberlain agrupó a todos los pueblos europeos, no solo a los alemanes, sino a los celtas , eslavos , griegos y latinos, en la " raza aria ", una raza construida sobre la antigua cultura protoindoeuropea . Al timón de la raza aria, y, de hecho, de todas las razas, vio a los pueblos nórdicos o teutónicos.
Ciertos antropólogos querrían enseñarnos que todas las razas tienen el mismo talento; apuntamos a la historia y respondemos: ¡eso es mentira! Las razas de la humanidad son marcadamente diferentes en la naturaleza y también en la extensión de sus dones, y las razas germánicas pertenecen al grupo más dotado, el grupo generalmente llamado ario ... Física y mentalmente los arios son preeminentes entre todos. pueblos; por eso son por derecho ... los señores del mundo. ¿No vemos que el homo syriacus se desarrolla tan bien y felizmente en la posición de esclavo como de amo? ¿No nos muestran los chinos otro ejemplo de la misma naturaleza? [2]
El libro de Chamberlain se centró en la afirmación de que los pueblos teutónicos eran los herederos de los imperios de Grecia y Roma, algo en lo que también creían Carlomagno y algunos de sus sucesores. Argumentó que cuando las tribus germánicas destruyeron el Imperio Romano , los judíos y otros no europeos ya lo dominaban. Los alemanes, en este escenario, salvaron a la civilización occidental de la dominación semítica . Los pensamientos de Chamberlain fueron influenciados por los escritos de Arthur de Gobineau (1816-1882), quien había argumentado la superioridad de la " raza aria ". Este término se usaba cada vez más para describir a los pueblos caucásicos o europeos, a diferencia de los judíos, que fueron conceptualizados [¿ por quién? ] como "infundir veneno del Cercano Oriente en el cuerpo político europeo". [ cita requerida ] Para Chamberlain, el concepto de una raza aria no se definió simplemente por los orígenes etnolingüísticos . También era un ideal abstracto de una élite racial. La raza aria o "noble" siempre estaba cambiando a medida que los pueblos superiores suplantaban a los inferiores en las luchas evolutivas por la supervivencia.
Basándose un poco en las teorías de de Gobineau y Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), Chamberlain desarrolló una teoría relativamente compleja que relacionaba los orígenes raciales, los rasgos físicos y los rasgos culturales. Según Chamberlain, el judío moderno ( Homo judaeica ) mezcla algunas de las características del hitita ( H. syriaca ) - notablemente la " nariz judía ", mentón retraído, gran astucia y afición por la usura [3] - y del verdadero semita. , el árabe beduino ( H. arabicus ), en particular el cráneo dolicocefálico (largo y estrecho), el cuerpo grueso y una tendencia a ser antiintelectual y destructivo. [4] Según esta teoría, el producto de este mestizaje se vio comprometido por las grandes diferencias entre estos dos stocks:
Todas las razas y naciones históricamente grandes se han producido mezclando; pero dondequiera que la diferencia de tipo sea demasiado grande para salvarla, entonces tenemos mestizos. Ese es el caso aquí. El cruce entre beduinos y sirios fue, desde un punto de vista anatómico, probablemente peor que el entre español e indio sudamericano. [5]
Chamberlain también consideró a los bereberes del norte de África como pertenecientes a la raza aria.
El noble moro de España es cualquier cosa menos un puro árabe del desierto, es mitad bereber (de raza aria) y sus venas están tan llenas de sangre gótica que incluso en la actualidad los nobles habitantes de Marruecos pueden rastrear su ascendencia. a los antepasados teutónicos. [6]
Chamberlain (que tenía una formación de posgrado en biología) rechazó el darwinismo , la evolución y el darwinismo social y en cambio enfatizó la " gestalt ", que (dijo) deriva de Goethe . Chamberlain consideraba al darwinismo como la doctrina más abominable y equivocada del momento. [7]
Chamberlain utilizó una antigua noción bíblica de la composición étnica de Galilea para argumentar que, si bien Jesús pudo haber sido judío por religión, probablemente no era judío por raza, afirmando que descendía de los amorreos . [8] Durante el período de entreguerras, ciertos teólogos pronazis [ ¿quién? ] desarrolló estas ideas como parte de la fabricación de un Jesús ario. El admirador de Chamberlain, Adolf Hitler, tenía una opinión similar, como se evidencia en su charla de mesa , donde sondeó la idea de Jesús como el hijo ilegítimo de un soldado romano estacionado en Galilea. [9]
Recepción
The Foundations vendió ampliamente: ocho ediciones y 60.000 copias en diez años, 100.000 copias al estallar la Primera Guerra Mundial y 24 ediciones y más de un cuarto de millón de copias en 1938. [10] La traducción rusa fue especialmente popular y se llevó a cabo por los rusos blancos hasta Siberia.
La traducción de 1911 recibió críticas positivas en la mayoría de la prensa británica. Fue elogiado en El espectador como "un monumento a la erudición"; el Birmingham Post dijo que estaba "lleno de vida, lleno de pensamientos frescos y vigorosos"; el Glasgow Herald pensó que sería difícil "sobrestimar las cualidades estimulantes del libro". En el Times Literary Supplement fue declarado "uno de los libros que realmente importaba". En el Fabian News de izquierda, George Bernard Shaw lo llamó una "obra maestra histórica". Aquellos que no lo lean, continuó, serían incapaces de hablar inteligentemente sobre los problemas sociológicos y políticos contemporáneos. En Estados Unidos, Theodore Roosevelt , en conjunto más cauteloso, destacó el sesgo extremo del autor, un juicio que parece haber escapado a otros lectores contemporáneos, pero dijo que Chamberlain "representa una influencia a tener en cuenta y seriamente a tener en cuenta". " [11]
El libro era importante para Wilhelm II , quien se convirtió en amigo de Chamberlain (los dos mantuvieron una correspondencia), y como un fundamento "espiritual" del Tercer Reich. Las ideas de Chamberlain sobre la raza fueron muy influyentes para Adolf Hitler , quien fácilmente las adaptó a su ideología nazi; El propio Chamberlain se unió al partido nazi, y tanto Hitler como Goebbels visitaron a Chamberlain mientras estaba en su lecho de muerte.
Historial de publicaciones
La Biblioteca del Congreso de EE. UU. Posee y enumera seis ediciones o impresiones distintas de este texto para los años siguientes: 1911, 1912, 1913 (dos), 1968 y 2005. [ cita requerida ]
Ver también
- Antisemitismo
- Kirchenkampf
- El mito del siglo XX
- Cristianismo positivo
- Raza de Jesús
- Inconsciente colectivo ario
- Puntos de vista religiosos de Adolf Hitler
Notas
- ^ "Permalink de LCCN de la Biblioteca del Congreso para a11000252" . lccn.loc.gov . Consultado el 12 de septiembre de 2016 .
- ^ Fundaciones . pag. 542. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2007.
- ^ Fundaciones . pag. 394. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2007.
- ^ Fundaciones . pag. 374. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2007.
- ^ Fundaciones . pag. 389. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2007.
- ^ Fundaciones . pag. 398. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2007.
- ^ Véase Anne Harrington, Ciencia reencantada: holismo en la cultura alemana de Wilhelm II a Hitler, (Princeton University Press: 1999) en línea p. 106
- ^ "Chamberlain y los judíos" . The New York Review of Books . Consultado el 15 de enero de 2021 .
- ^ Trevor-Roper, Hugh Redwald , ed. (2000). Charla de mesa de Hitlers, 1941-1944: Sus conversaciones privadas . Ciudad de Nueva York: Enigma Books. pag. 82. ISBN 1929631057.
Galilea era una colonia donde los romanos probablemente habían instalado legionarios galos, y es seguro que Jesús no era judío. Los judíos, por cierto, lo consideraban el hijo de una prostituta, de una prostituta y de un soldado romano.
- ^ William L. Shirer El ascenso y la caída del Tercer Reich , 1959, p.107 de 1985 Bookclub Associates Edition.
- ^ Theodore Roosevelt "Historia como literatura", 1913, http://www.bartleby.com/56/8.html
enlaces externos
- Texto en inglés
- Texto en traducción al inglés
- Reseña de Theodore Roosevelt sobre La fundación del siglo XIX