Llave de Salomón
La Clave de Salomón ( latín : Clavicula Salomonis ; hebreo : מפתח שלמה [ Mafteah Shelomoh ]) es un grimorio pseudoepigráfico (también conocido como libro de hechizos) atribuido al rey Salomón . Probablemente data del Renacimiento italiano del siglo XIV o XV . Presenta un ejemplo típico de la magia renacentista . [ cita requerida ]
Es posible que la Clave de Salomón haya inspirado obras posteriores, en particular el grimorio del siglo XVII, también conocido como Clavicula Salomonis Regis , La Clave Menor de Salomón o Lemegeton , aunque existen muchas diferencias entre los libros. [ cita requerida ]
Muchos de estos grimorios atribuidos al rey Salomón fueron escritos durante el Renacimiento, y finalmente fueron influenciados por trabajos anteriores de cabalistas judíos y magos árabes . [1] Estos, a su vez, incorporaron aspectos de la magia grecorromana de la Antigüedad tardía . [ cita requerida ]
Existen varias versiones de la Clave de Salomón , en varias traducciones, con diferencias menores a significativas. El tipo de texto original probablemente era un texto latino o italiano que databa del siglo XIV o XV. [2] La mayoría de los manuscritos supervivientes datan de finales del siglo XVI, XVII o XVIII. También hay un manuscrito griego antiguo que data del siglo XV (Harleian MS. 5596) que está estrechamente relacionado con el texto. [ cita requerida ] El manuscrito griego se conoce como El Tratado Mágico de Salomón , y fue publicado por Armand Delatte en Anecdota Atheniensia.(Liège, 1927, pp. 397–445.) Su contenido es muy similar a la Clavicula .
Un importante manuscrito italiano es Bodleian Library Michael MS 276. Sobrevive un texto latino temprano en forma impresa, que data de ca. 1600 (Universidad de Wisconsin-Madison, Biblioteca Conmemorativa, Colecciones Especiales). Hay varios manuscritos latinos posteriores (siglo XVII). Uno de los manuscritos más antiguos que existen (además de Harleian 5596) es un texto traducido al inglés, titulado The Clavicle of Solomon, revelado por Ptolomy the Grecian y fechado en 1572 (Sloane 3847). Hay varios manuscritos franceses, todos fechados en el siglo XVIII, a excepción de uno fechado en 1641 (P1641, ed. Dumas, 1980).
Un texto hebreo sobrevive en dos versiones, una conservada en la Biblioteca Británica , en un manuscrito de pergamino, separadas en BL Oriental MSS 6360 y 14759. El manuscrito BL fue fechado en el siglo XVI por su primer editor Greenup (1912), pero ahora está se cree que es algo más joven, que data del siglo XVII o XVIII. [3] El descubrimiento de un segundo texto hebreo en la biblioteca de Samuel H. Gollancz fue publicado por su hijo Hermann Gollancz en 1903, quien también publicó una edición facsímil en 1914. [4] El manuscrito de Gollancz había sido copiado en Ámsterdam, en sefardí .escritura cursiva, y es menos legible que el texto BL. El texto hebreo no se considera el original. Es más bien una adaptación judía tardía de un texto de Clavicula latino o italiano. El manuscrito BL es probablemente el arquetipo de la traducción hebrea, y el manuscrito de Gollancz una copia de la BL. [3]
